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يزخر المغرب الإسلامي بنماذج لمدن كان لها دور تاريخي وحضاري، اختلفت أسباب وجودها وعوامل تطورها كالقيروان، وبجاية، وتلمسان، ومراكش، وفاس ....وغيرها، وتعد مدينة سدراتة بالجنوب الشرقي الجزائري نموذجا للمدن الإسلامية التي اختلفت عن النمط المعماري الصحراوي المعروف بالقصور، فجاءت كجوهرة في وسط الرمال، إذ اعتبرت العاصمة الإباضية الثانية بعد سقوط الدولة الرستمية 296ه /909 م بتيهرت، فبعد عطاء دام أكثر من ثلاثة قرون خربت هده المدينة على يد ابن غانية الميورقي سنة 426 / 1236، فهجرها السكان وغطتها الرمال بمرور الزمن، وقد لفتت هذه المدينة أنظار الباحثين الغربيين أثناء الاستعمار الفرنسي فأجريت بها العديد من الحفريات الأثرية على يد كل من الباحث لارجو ، وهارولد تاردي ، وبول بلانشي، وفوشي ، و أخرها حفرية مارغريت فان برشم ، والتي كان من نتائجها العثور على بعض معالم المدينة، والعديد من البقايا الأثرية المتنوعة خاصة القطع الجصية المزخرفة، التي نقل العديد منها إلى متاحف فرنسا، كما وضع جزء منها بالمتحف الوطني للفنون الإسلامية بالجزائر العاصمة، وبالرغم من محاولة بعض الباحثين الجزائريين في السنوات الأخيرة لإجراء بعض الحفريات والبحوث أكاديمية إلا أن أكثرها لم ينشر، والمدينة اليوم تغطيها الرمال كليا، لا يعرفها الجزائريون إلا من خلال المؤرخين. The Islamic Maghreb is full of exemplary of cities that had a historical and cultural role. The reason for their existence and the factors of their development are different, such as Kairaoiane, Bejaia, Tlemcen, Marrakech, Fes … The city of Sedrata in the south east of Algeria is considered as a model of the Islamic cities which differ from the desert architectural style known as Kesour(palaces). It appears as a diamond in the middle of sand. Sedrata was considered the second Ibadi capital after the fall of the state of Rustamid 296 / 909, in Tiaret. After more than three centuries, Sedrata was destroyed by Ibn Ghania Elmaiorgy in 296 / 909. Tts inhabitants abandoned it then it was covered by sand over time. During the French colonialism, Sedrata attracted the attention of Western researchers; many archaeological excavations were conducted by Largeau, Arold Tardy, Paul Blanchet, Faucher and Margierte. The last of which was conducted by Van Berchem who managed to discover some landmarks of the city, many various archaeological remains, especially decorative plaster pieces, many of which were transferred to museums of France. A part of these archaeological was also placed in the national museum of Muslim Art in Algiers- Algeria. Although some Algerian researchers have tried recently to conduct some excavations and carry out some academic research, but most of them havn’t been published. Today, the city is completely covered in sand and the Algerians only know it through Historians.
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Cet article retrace les fouilles de Sedrata par l’archéologue suisse Marguerite van Berchem entre 1950 et 1955, et ses efforts pour préserver le site et ses fameux décors pariétaux. Le dépouillement des archives textuelles et photographiques inédites de M. Van Berchem, conservées à Genève, éclaire en effet les aspects méconnus de cette entreprise, l’une des plus considérables qu’ait connue l’archéologie islamique en Algérie à l’époque coloniale.
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Les vestiges archéologiques exceptionnels de Sedrata sont ceux d'une ville médiévale enfouie sous les sables du Sahara algérien, près de Ouargla. Ce carrefour du commerce transsaharien alimentait la Méditerranée en or et en esclaves. Ce fut aussi un centre pour les ibadites, une minorité musulmane dont les héritiers visitent tous les ans les ruines de leur passé. Son destin fut lié à cette communauté, mais aussi à l'épuisement des ressources hydriques. L'enquête entrelace les disciplines et les temporalités pour offrir au lecteur la première image complète de cette cité, au cœur de l'histoire africaine. Cette redécouverte s'appuie sur les sources ibadites et sur les archives de fouilles inédites de Marguerite van Berchem (1950-1955). Le manuscrit inachevé, la riche collection de photographies, de dessins et de plans légués par son projet novateur nourrissent une étude historique et archéologique de l'établissement, dont les célèbres programmes décoratifs sont de nouveau interprétés et datés
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Les vestiges ensablés de Sedrata, à une dizaine de kilomètres au sud de la ville actuelle de Ouargla, font aujourd’hui figure de lieu de mémoire pour l’ibadisme maghrébin. Chaque année un pèlerinage s’y déroule, attirant des représentants des communautés ibadites du Maghreb mais aussi des visiteurs de plus en plus nombreux. Plus qu’à une description du site archéologique, fouillé par l’archéologue suisse Marguerite van Berchem entre 1950 et 1955, cet article s’attachera à décrypter son importance dans la mémoire et dans l’imaginaire historiques de l’Algérie, de la période coloniale à nos jours. Nous nous attachons tout d’abord à la découverte du lieu, décryptée à la lumière des grands voyages d’exploration du Sahara de la fin du xixe siècle. La récupération académique du lieu, à l’orée du xxe siècle, est l’occasion de réfléchir sur les grilles d’interprétations ethnicisantes et culturalistes mises en place pour l’identification et la compréhension des vestiges et des décors de stuc. Nous nous arrêtons sur les travaux de M. van Berchem, qui firent de Sedrata un élément du « patrimoine » national algérien. Nous suivons également les derniers développements du mythe de Sedrata dans les écrits du Père Blanc J. Lethielleux, qui entremêlent de façon indéchiffrable traditions historiques et traditions locales. Enfin, nous nous intéressons à l’action des associations locales pour la sauvegarde du site et pour le rayonnement du pèlerinage.
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Beaucoup de collègues et d’amis, de part et d’autre de la Méditerranée, sont impatients de lire le volume que nous avons dirigé avec Patrice Cressier et Sophie Gilotte sur Sedrata, histoire et archéologique d’un carrefour du Sahara médiéval. Il est terminé, a été relu et approuvé par deux examinateurs anonymes, et se trouve donc en … Continuer la lecture de Où en est le volume sur Sedrata ? →
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