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Abstracts

Hsu, C.-H. (2004). A survey of Arabic-character publications printed in Egypt during the period 1238-1267 (1822-1851). In P. C. Sadgrove (Ed.), History of printing and publishing in the languages and countries of the Middle East (pp. 1–16). Oxford University Press. Fonds Martin Custers.
Declich, L. (2004). Zanzibar. Some nineteenth-century Arabic writings on healing. In S. S. Reese (Ed.), The transmission of learning in Islamic Africa (pp. 257–273). Brill. Fonds Martin Custers.

Much on Emily Said-Ruete’s Memoirs of an Arabian princess. Then on MSS and books on tradtional medicine and magic, found in the Zanzibar National Archives.

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Būḥajjām, M. b. Q. N. (2004). As’ila ḥawla Ḥukm al-Nabāhina fī ʿUmān. نزوى: مجلة فصلية ثقافية, (39), 101–116. Fonds Martin Custers.
Kharusi, K. al-. (2004). An overview of Ibāḍī Tafsīr. In R. G. Hoyland & P. F. Kennedy (Eds.), Islamic reflections Arabic musings: Studies in Honour of Professor Alan Jones (pp. 268–278). Gibb Memorial Trust. Fonds Martin Custers.

An exhaustive overview of Ibāḍī works on Koran interpreting. The author concludes his article saying, pending more detailed studies, that Ibāḍī Tafsīr falls in the middle of two extremes. On the one hand, the Muʿtazila, who over-used al-ʿAql (rationality, reasoning) in interpreting the Koran, and on the other hand the many Sunnīs who rely largely on al-Naql (tradition or irrationality).

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Ṣuḥārī, A. ‘l-M. S. b. M. al-ʿAwtabī al-. (2004). Ḍiyā’ al-Ḍiyā’ (M. b. A. b. S. Būsaʿīdī, Ed.). Makt. al-Būsaʿīdī. Fonds Martin Custers.
Sālimī, ʿAbd Allāh b. Ḥumayyid al-. (2004). al-Mawāhib al-Saniyya ʿalà ‘l-Durra al-Bāhiyya (K. b. Y. b. S. al-Jābirī, Ed.). Makt. al-Jīl al-Wāʿid. Fonds Martin Custers.
Ruwāḥī, N. b. S. b. ʿUdayyim al-. (2004). Nithār al-Jawhar fī ʿIlm al-Sharʿ al-Azhar (Vols. 1–5). Makt. Masqaṭ. Fonds Martin Custers.
Ruwāḥī, N. b. S. b. ʿUdayyim al-. (2004). Kitāb al-Nafs al-Raḥmānī fī Adhkār Abī Muslim al-Bahlānī. Ministry of National Heritage and Culture. Fonds Martin Custers.
Ruwāḥī, N. b. S. b. ʿUdayyim al-. (2004). al-ʿAqīda al-Wahbiyya, Ta’līf al- ʿAllāma al-Shaykh Nāṣir b. Sālim b. ʿUdayyim al-Bahlānī (t. 1339/1920) (Ṣāliḥ b. Saʿīd al-Qannūbī & ʿAbdallāh. b. Saʿīd al-Qannūbī, Eds.). Makt. Masqaṭ. Fonds Martin Custers.
Qurayshī, ʿAlī al- (Ed.). (2004). al-Badīl al-Ibāḍī wa-Fann al-Mumkin. Dirāsa Taḥlīliyya li-Niẓām al-ʿAzzāba fī Wādī Mīzāb bi’l-Jazā’ir. Makt. al-Jīl al-Wāʿid. Fonds Martin Custers.
Oman 2003/2004. (2004). Ministry of Information. Fonds Martin Custers.
Zahra, A. ʿAlī. (2004). al-Kalām wa’l-Falsafa ʿinda ‘l-Khawārij wa’l-Muʿtazila. Nīnawà li’l-Dirāsāt wa’l-Nashr wa’l-Tawzīʿ. Fonds Martin Custers.
Maḥramī, Zak. b. K. al-. (2004). Qirā’a fī Jadaliyyat al-Riwāya wa’l-Dirāya ʿinda Ahl al-Ḥadīth. Makt. al-Ḍāmirī. Fonds Martin Custers.
Richardson, N., & Dorr, M. (2004). The great heritage of Oman (Vols. 1–2). Motivate Publishing. Fonds Martin Custers.
Callies de Salies, B. (2004, January). Au milieu des convulsions régionales: Lente démocratisation à Oman. Le Monde diplomatique, 19. https://www.monde-diplomatique.fr/2004/01/CALLIES_DE_SALIES/10929

Depuis de longues années, Oman se conduit comme l’un des principaux alliés de l’Occident dans la région du Golfe persique et a appuyé l’intervention en Afghanistan. En revanche, il s’est opposé publiquement à l’attaque des Etats-Unis contre l’Irak. Washington prétend, à travers ce conflit, obliger le monde arabe à adopter le modèle démocratique occidental. L’exemple d’Oman prouve précisément qu’il s’agit d’une tâche ardue, qui ne peut être improvisée, et encore moins imposée, depuis l’étranger.

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Le débat sur l’identité nationale en Oman : rapport de consultance rédigé pour la Délégation aux affaires stratégiques (No. 50; Etude, pp. 48-5–5). (2004). Ministère de la Défense.

Ce travail s'attache à mettre en évidence, dans un contexte historique, les ressorts de la remarquable stabilité du sultanat d'Oman depuis 1970, date à laquelle le sultan Qabous Bin Sa'id a accédé au trône. Héritier d'un territoire sans Etat, le nouveau souverain, porté au pouvoir par les britanniques, a su construire durant son règne une identité nationale omanaise moderne et associer l'image de sa personne au développement économique et social sans précédent impulsé par l'Etat et la rente pétrolière. Pourtant, loin de se révéler en rupture avec l'histoire moderne d'Oman, comme le suggère l'historiographie officielle, le règne de Qabous s'inscrit par de nombreux aspects dans la continuité du règne de son père, Sa'id (1932-1970). En mêlant cooptation des élites traditionnelles et coercition à l'égard des foyers de contre-pouvoirs, le souverain a rallié à son autorité l'ensemble des forces sociopolitiques susceptibles de le gêner. La dernière décennie a [vu] néanmoins de nombreux bouleversements se produire dans la société omanaise, avec l'apparition de défis politiques et sociaux à même de remettre en cause la stabilité en place : ralentissement de la production pétrolière, revendications politiques inédites, nécessaire nationalisation des emplois, etc. L'une des principales évolutions consiste en une repolarisation de la société autour d'identités infra-nationales - ethnolinguistiques, régionales - anciennes ou nouvelles.
Hāshimī, M. b. S. b. S. al-. (2004). al-Imām Nūr al-Dīn al-Sālimī wa-Arā’uhu fī ‘l-Ilāhiyyāt. Makt. al-Ḍāmirī. Fonds Martin Custers.
Hāshimī, al-K. ʿAlī b. Ḥusayn. (2004). Waqʿat al-Nahrawān aw al-Khawārij. Mu’assasat al-Tārīkh al-ʿArabī li’l-Ṭibāʿa wa’l-Nashr wa’l-Tawzīʿ. Fonds Martin Custers.
Ḥajarī, ʿAlī b. Muḥammad al. (2004). al-Mīzān al-Qisṭ, al-Manhaj wa’l-Taṭbīq fī Dirāsat wa-Naqd Riwāyāt Ru’yat Allāh Sabḥānuhu wa-Taʿālà. Makt. al-Ghubayrā’. Fonds Martin Custers.

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Wasmī, K. al-. (2004). Tārīkh ʻUmān al-ḥadīth: dirāsah fī al-ʻalāqāt al-iqlīmīyah wa-al-dawlīyah, 1789-1904 M (al-Ṭabʻah 1). ʻAyn lil-Dirāsāt wa-al-Buḥūth al-Insānīyah wa-al-Ijtimāʻīyah. Fonds Martin Custers.

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