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Studies of trans-Saharan trade have recently been revitalized, mainly through an exploration of local archives. These archives offer a further possibility: to investigate the link between local settlement and wider patterns of exchange. Material from southern Algeria and northern Mali suggests that oases were not viable without outside investment, that pastoral economies needed storage space and agricultural produce, and that intra-Saharan and trans-Saharan trade relied on each other. Hence, regional mobility and outside connections were not subsidiary but constitutive of the local, and local patterns of production and trans-Saharan commerce were aspects of the same system.
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Les membres de la Société des Missionnaires d’Afrique sont davantage connus sous le nom de « Pères Blancs » et de « Sœurs Blanches ». Cette congrégation catholique fut très active dans le nord de l’Afrique, en Tunisie et surtout en Algérie, à la fin du xixe siècle. À partir d’un minutieux travail sur les fonds d’archives de la Société, Dahbia Abrous interroge deux aspects principaux de la présence et de l’action missionnaires : d’une part, l’entreprise prosélyte, ses principes et ses stratégi...
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Suite à la conquête d’Alger par les Français en 1830 et au fur à mesure des extensions territoriales effectuées par l'armée française dans les différentes régions, beaucoup d'Algériens prennent la route de l'exil dans plusieurs directions. La Régence de Tunis étant le pays le plus proche allait accueillir et sur plusieurs étapes des convois humains en provenance des différentes régions algériennes. Nous proposons étudier à travers cette recherche le parcours de ces Algériens en Tunisie durant la période allant de 1871 à 1962. Leur statut va connaître des évolutions et des mutations. Notre hypothèse est que ces Algériens qui se présentaient au départ dans un comportement strictement communautaire allaient connaître des mutations sociales et politiques et devenir de plus en plus attentifs et réceptifs par rapport aux courants qui traversaient le pays d'accueil. Ce phénomène déjà perceptible au cours de la période des années trente va prendre de l'ampleur au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et surtout suite au déclenchement de la guerre d'Algérie. Cependant, il faut reconnaître que ce passage du communautarisme au nationalisme n'a pas été un mouvement linéaire et ne s'est pas fait en un seul jour et n'a pas concerné tout le monde en même temps. Il s'agit d'un processus identitaire compliqué et variable, il va durer le temps qu'un individu entame une mutation à partir de sa position « de membre d'une communauté », pour « se décommunautariser » et se sentir enfin, impliqué dans « le projet nationaliste ». Les acteurs n'ont pas traversé ces trois étapes avec la même vitesse pour nous présenter parfois des situations singulières. Notre recherche tentera de reconstituer à travers deux grandes périodes, le parcours des Algériens en Tunisie, d'étudier leurs modes d'organisation dans l'exil, les rapports qu'ils vont tisser entre eux et les rapports qu'ils vont avoir avec leur pays. Il sera également question de leurs rapports avec la société du pays d'accueil, la Tunisie, qui va connaître elle aussi les réalités coloniales. Ils ont fui la France en Algérie pour la retrouver de nouveau en Tunisie.
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