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Les soulèvements qui, vers le milieu du viiie siècle, détachèrent une part importante du Maghreb de la tutelle orientale, représentèrent un défi significatif pour le jeune Empire abbasside. Que s’était-il passé ? Dans leur tentative d’explication de la situation en Occident, la plupart des sources mirent en avant l’opposition entre les conquérants et les « Berbères » autochtones, dépeints comme un peuple non civilisé, insoumis et rallié au courant des rebelles « Khārijites ». Dans les régions où l’ibadisme s’était répandu, une contre-mémoire ne tarda toutefois pas à émerger. Les Ibāḍites inventèrent leur propre récit du passé, en célébrant l’Occident comme un nouveau berceau religieux et les Berbères comme un nouveau peuple élu, dont la conversion à l’islam était vue comme un choix volontaire. Cet article compare le récit le plus courant sur l’Afrique du Nord avec la version ibāḍite tout en essayant d’évaluer comment ces deux faisceaux narratifs interagissaient.
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On attribue communément la colonisation, l’islamisation et l’essor économique des oasis nord-sahariennes aux Berbères d’affiliation ṣufrite ou ibadite, l’historiographie s’empressant de plaquer sur cette dynamique communautaire la théorie de Max Weber sur les liens entre puritanisme sectaire et capitalisme marchand. À travers le prisme de l’ibadisme et des espaces où cette doctrine s’est implantée à l’époque médiévale, nous voudrions revenir sur l’évolution de cet archipel berbère en reliant l’échelle locale aux grandes transformations de l’ensemble afro-méditerranéen. En effet l’effort d’anthropisation et de mise en valeur que suppose, dans ces territoires oasiens, l’aménagement de structures hydrauliques et agraires destinées à supporter une densification du peuplement, ne peut se comprendre en dehors d’un cadre politique et économique global.
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Cet article retrace les fouilles de Sedrata par l’archéologue suisse Marguerite van Berchem entre 1950 et 1955, et ses efforts pour préserver le site et ses fameux décors pariétaux. Le dépouillement des archives textuelles et photographiques inédites de M. Van Berchem, conservées à Genève, éclaire en effet les aspects méconnus de cette entreprise, l’une des plus considérables qu’ait connue l’archéologie islamique en Algérie à l’époque coloniale.
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Article Cyrille Aillet, L’archipel Ibāḍīte. Une histoire des marges du Maghreb médiéval, Lyon, CIHAM Éditions, 2022 (Mondes médiévaux). 592 p. ISBN: 978-2-9568426-4-4. was published on October 1, 2024 in the journal Der Islam (volume 101, issue 2).
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L’ibāḍisme reste le parent pauvre des études d’islamologie et d’histoire des mondes musulmans médiévaux. Cet ouvrage est néanmoins une contribution supplémentaire à l’important chantier de renouvellement des études portant sur les sociétés ibāḍites maghrébines et orientales prémodernes. Désormais mieux connue grâce aux travaux pionniers de J. Wilkinson, de P. Crone et, plus récemment, de C. Aillet et d’A. Gaiser, cette école juridique, parfois considérée comme la troisième branche de l’islam,...
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Les vestiges ensablés de Sedrata, à une dizaine de kilomètres au sud de la ville actuelle de Ouargla, font aujourd’hui figure de lieu de mémoire pour l’ibadisme maghrébin. Chaque année un pèlerinage s’y déroule, attirant des représentants des communautés ibadites du Maghreb mais aussi des visiteurs de plus en plus nombreux. Plus qu’à une description du site archéologique, fouillé par l’archéologue suisse Marguerite van Berchem entre 1950 et 1955, cet article s’attachera à décrypter son importance dans la mémoire et dans l’imaginaire historiques de l’Algérie, de la période coloniale à nos jours. Nous nous attachons tout d’abord à la découverte du lieu, décryptée à la lumière des grands voyages d’exploration du Sahara de la fin du xixe siècle. La récupération académique du lieu, à l’orée du xxe siècle, est l’occasion de réfléchir sur les grilles d’interprétations ethnicisantes et culturalistes mises en place pour l’identification et la compréhension des vestiges et des décors de stuc. Nous nous arrêtons sur les travaux de M. van Berchem, qui firent de Sedrata un élément du « patrimoine » national algérien. Nous suivons également les derniers développements du mythe de Sedrata dans les écrits du Père Blanc J. Lethielleux, qui entremêlent de façon indéchiffrable traditions historiques et traditions locales. Enfin, nous nous intéressons à l’action des associations locales pour la sauvegarde du site et pour le rayonnement du pèlerinage.
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Voici enfin une monographie consacrée aux ibadites du Maghreb, depuis leur origine jusqu’au xve siècle, présentée en 2018 pour l’habilitation à diriger des recherches de Cyrille Aillet. Elle comprend onze chapitres, une chronologie, une vaste bibliographie et plusieurs index, notamment un très utile index des notions. Signalons, c’est assez peu courant, que l’index des personnes reprend aussi les noms des auteurs contemporains. Le livre retrace l’histoire des ibadites maghrébins et a pour obj...