الحركة الإباضية ومساعيها لتأسيس الدولة - معروف, بالحاج بن بنوح (المواقف, 2008)

إمارة بني مسالة (إمارة إباضية منسية) - مزهودي, مسعود (العرب, 1998)

مصادر تاريخ إباضية حضرموت بين الغياب والتغييب - ميزان, عبد الكريم محروس سعيد (نزوى: مجلة فصلية ثقافية, 2017)
Keywords: Ibadisme -- Yemen

الآراء العقدية عند الإباضية الأوائل - غابري, الحسني (نزوى: مجلة فصلية ثقافية, 2014)

Review of L'autobiographie de Hamed ben Mohammed el-Murjebi Tippo Tip (ca. 1840-1905), François Bontinck - Roberts, Andrew (Africa: Journal of the International African Institute, 1976)
Keywords: Recension; Tippo Tip (1837-1905)

Il berbero nefûsi di Fassâṭo. Grammatica, testi raccolti dalla viva voce, vocabolarietti by Francesco Beguinot - Nallino, Carlo A. (Oriente Moderno, 1931)
Keywords: Orientalisme -- Italie; Recension

Cynophagy, homosexuality and anthropophagy in medieval Islamic North Africa as signs of hospitality - Mansouri, Mabrouk (The Journal of North African Studies, 2015)
With reference to Arabic primary sources written in the middle ages, firstly, this paper will account for North African food as a symbolic cultural system expressing local values of hospitality, bravery and manhood. It will also explore the metaphoric and symbolic significance of cynophagy as a customary practice related primarily to the belief in magic by North African Amazigh, Arabs, Christians and Jews. Moreover, the paper will try to contextualise such a practice within the broader North African cultural framework, expressing an awareness of indigenous sociocultural milieu. Secondly, the paper is designed to address the significance of North African body as an articulation of particular socio-cultural and aesthetic values. It will tackle North African gender and sex relations in a medieval Islamic context totally or partially different from the native milieu of Islam, namely Arabia. In this paper, studying and interpreting North African homosexuality as an act of hospitality will be of paramount importance. Finally, the paper will trace the links between anthropophagy, the offering of female flesh for cannibals and hospitality through scrutinising the ideological underpinnings and the socio-cultural interrelatedness. Medieval sub-Saharan anthropophagy is said to be a social behaviour that displays hospitality and kindness.
Keywords: Moeurs et coutumes -- Afrique du Nord

Die Ibādīya in der islamischen Häresiographie - Ourghi, Abdel-Hakim (Asiatische Studien, 2008)
Keywords: Hérésiographie -- Ibadisme

Il Berbero Nefûsi di Fassâto by Francesco Beguinot - Klingenheben, A. (Africa: Journal of the International African Institute, 1932)
Keywords: Recension

A Persian Dynasty in North Africa. The Rustamids (776-909 C.E.) - Faroughy, A. (The Islamic Review, 1952)
Keywords: Dynastie rustumide

Les Mozabites - Coulon, Alfred (Revue de géographie marocaine)
Keywords: Moeurs et coutumes -- Mzab

Documents historiques sur l'hérétique Abou-Yezid-Mokhalled-Ibn-Kidad de Tademket traduits de la chronique d'Ibn-Hammad - Cherbonneau, Auguste (Revue Africaine, 1869)
Keywords: Ibn Kaydad

Chronique d'Abou Zakaria, traduite et commentée par Émile Masqueray. Paris, Ch. Delagrave, 1879, in-8 de lxxix-412 p. - Cherbonneau, Auguste (Polybiblion, 1890)
Keywords: Recension

Jacques GRAND'HENRY, "Les parlers arabes de la région du Mzab (Sahara algérien)" (Book Review) - Boudot-Lamotte, A. (Arabica, 1978)
Keywords: Linguistique -- Mzab; Recension

Notes sur l'architecture religieuse du Mzab - Bonète, Yves (Cahier des Arts et Techniques d'Afrique du Nord, 1961)
Keywords: Architecture -- Mzab

Dragut, amiral turc (juin 1551 - avril 1556) - Monchicourt, Charles (Revue tunisienne, 1930)

Dragut, amiral turc (juin 1551 - avril 1556) (Revue de l'histoire des colonies françaises, 1931)
Keywords: Recension

A phylogenetic analysis of revolution and afterlife beliefs - Basava, Kiran; Zhang, Hanzhi; Mace, Ruth (Nature Human Behaviour, 2021)
Beliefs about the fate of humanity and the soul after death may structure behaviours of religious groups. Here we test theories from religious studies: that belief in an imminent apocalypse co-evolved with and facilitated revolutionary violence, whereas belief in reincarnation caused people to acquiesce to existing social orders and withdraw from political activism. We test these hypotheses by building a cultural phylogeny of historical Islamic sects and schools from the seventh to twentieth centuries and use phylogenetic comparative methods to show that these two types of belief display distinct relationships with intergroup violence. There is substantial evidence that apocalyptic beliefs co-evolved with revolutionary violence, whereas reincarnation beliefs were evolutionarily stable in peaceful groups. In both cases, violence precedes the emergence of beliefs, which suggests that conditions that generate revolutionary violence changed beliefs rather than beliefs generating violence. We also found that apocalyptic beliefs are associated with accelerated group extinction, although causal relationships cannot be determined.

الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية في عمان في عهد دولة آل بوسعيد 1154-1273 ه 1741-1856 م من خلال مؤلفات ابن رزيق التاريخية - عبد الكريم, ناهد عبد الكريم (مجلة الجمعية التاريخية السعودية, 2004)

سكان سلطنة عمان دراسة ديمغرافية - أبو عيانة, فتحي محمد (مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية, 1984)

التعليم في سلطنة عمان (1933 - 1980) - عبدالخضر, سيله طلال ياسين (الخليج العربي, 2014)
لم يكن هناك نظام تعليمي في سلطنة عمان، وكل ما كان موجودًا هو مدارس تقع داخل المساجد والبيوت وكان الأمر يقتصر على الطلبة الذكور فقط. حيث كان عددهم قليلًا جدًّا ثم تطور نظام التعليم من المسجد إلى منزل يستأجر لهذا الغرض، وأخذت تُدرس علوم القرآن واللغة العربية والتاريخ والجغرافية وازداد عدد الطلبة فيها، ولم تظهر المدرسة النظامية إلا في عام 1935، أي في خلال حكم عهد سعيد بن تيمور وسميت بالمدرسة السلطانية. وفي عهد السلطان نفسه افتتحت المدرسة السعيدية بمسقط حيث صمم مبنى المدرسة نفسه خصيصًا لهذه الغاية فكان يشتمل على غرف للإدارة والمعلمين والطلاب وبمجيء السلطان قابوس إلى الحكم في الثالث والعشرين من تموز عام 1970 اعتمدت سياسة إتاحة الفرص التعليمية لجميع المواطنين فمنذ أول سنة لمجيئه للحكم تم قبول 214 طالبًا وافتتحت مدرسة للبنات دخلتها 650 طالبة كما تم افتتاح مدارس أخرى في صلالة ومرباط وسدح كما تم افتتاح مدارس في عموم أجزاء السلطنة واكتمل السلم التعليمي للسلطنة ليشمل المراحل كافة بدءًا بالمرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية وانتهاء بمعاهد إعداد المعلمين والمعلمات.
Keywords: Enseignement -- Oman

نماذج من العمران الحضري في سلطنة عمان - العبد الرزاق, فاطمة حسين (مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية, 1985)
Keywords: Urbanisme -- Oman

L'olivier irrigué - Buchmann, Ernst (Tunisie agricole, 1956)
Keywords: Agriculture -- Djerba

حركات الخوارج في المغرب وفي منطقة الخليج خلال العصر الاسلامي الاول - الجنحاني, الحبيب (الفكر, 1979)

Les Systèmes Agraires dans la Wilaya de Ghardaïa (Sahara Septentrional Algérien) : Caractérisation et Perspectives de Développement = Agrarian Systems in the Wilaya of Ghardaia (Algerian Northern Sahara) : Characterization and Prospects for Development - Houichiti, Rachid; Boualem, Bouammar; Bissati, Samia (مجلة الباحث, 2016)
Keywords: Agriculture -- Mzab

La ville de Ghardaia Entre pratiques urbaines et identites sociales - Krami, Faycal; Krami, Djamel (مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2017)
Au 20ème siècle et surtout après l’indépendance, le M’zab a connu un changement politique et socioéconomique, dû essentiellement à la découverte de nouvelles ressources d’eau et d’énergie, qui a engendré une rupture d’un équilibre millénaire entre la nature et le cadre bâti. La vallée a totalement changé par une croissance urbaine anarchique et accélérée au détriment de la palmeraie. La pentapole du M’zab (cinq ksour), est devenue une seule agglomération. Les extensions dans la vallée ont pour origine, d’une part un glissement de la population de majorité ibadite de ksar vers des terrains en contrebas (quartier Baba Saad,…), d’autre part l’insertion des populations malikites venues de l’extérieur et de la fixation des nomades (quartier Thénia, El-ain lobou,..). D’où, la naissance de la ségrégation sociale entre deux communautés habitant des quartiers juxtaposés. Chacun d’eux est identifié par son minaret architecturalement spécifique La saturation de la vallée, par la suite, a incité les pouvoirs publics à occuper les plateaux en dehors de la vallée (Bouhraoua, Noumerat, Oued nechou, Hamrayat, Tafelalet, Iaumed…). Néanmoins, ces sites sont urbanisés d’une manière à renforcer encore la ségrégation sociale au lieu de la mixité sociale. En effet, Cette absence de la mixité sociale dans l’urbanisation de la ville de Ghardaïa et par conséquence dans les institutions de la socialisation notamment (écoles et mosquées), a accentué l’appartenance au quartier « Houma » et a diminué la cohésion sociale entre les quartiers de la ville. Le système social traditionnel efficace pour des petites communautés, s’avère inadapté pour une grande agglomération qui nécessite une cohabitation basée sur la citoyenneté. Les derniers événements ont montré à quel point la ville de Ghardaïa est fragile socialement malgré les programmes énormes de développement réalisés par les pouvoirs publics. La question posée actuellement à Ghardaïa, Comment peut-on assurer la mixité sociale et urbaine dans le cadre d’une approche globale et participative, tout en respectant les spécificités culturelles de la société locale ?
Keywords: Urbanisme -- Mzab

القيمة العمرانية لمدينة غرداية - بوزيد, حمزة (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2014)
عنوان المقال: القيمة العمرانية لمدينة غرداية إن التراث العمراني أو الحضري هو رمز لتطور الأنسان على التاريخ ويعبر علـى القـدرات التي وصـل إليها الأنسان في التغلب على بيئته المحيطة به وهو تتابع لتجارب وقيم حضارية اجتماعية ودينية بين الأجيال. تعد المدن القديمة أو التراثية بمعنى اصح إرثا متميزا في العالم العربي من خلال النمط العمرانـي الذي اثبت نجاعته عبر مختلف المراحل التي مرت بها هذه المدن، إلا أن هذه الأخيرة أضحت معرضة لخطر التشويه، الهدم والزوال مما من شأنه أن يمس بالهوية الوطنية لهذه الشعوب وكذلك الإطار المبني في حد ذاته، ومن حق الأجيال الحالية والأتية علينا وعلى الدولة بشكل خاص المحافظة على هذا التراث. وعبر كل العالم إن الأسباب التي من شأنها أن تهدد استقرار ونمو المدن وكذا تشويه منظرها والحكم عليها بالانحطاط والزوال هو عدم الـتحكم الجيـد بمعادلـة النمـو الـديمغرافي الـسريع ممـا يتطلب كثير من الخدمات والحاجيات. ولقد انصب اختيارنا على مدينة غرداية بالجنوب الجزائري التي تعد عينة هامة من مدن الجزائر وتراثها الحضري حيث أنـه علـى غـرار المـدن الموجـودة في العـالم تتميز مدينـة غردايـة بطـابع عمراني خاص وطريقة بناء تقليدية أضفت عليها شهرة عالمية, والكل يسعى لاكتشاف السر الذي مكن هؤلاء القوم من استيطان هاته البقاع القاحلـة, وتحقيـق أعظـم انتـصار عـلى الطبيعـة وهي في أقسى صورة لها. ومن بين أهم النقاط التي سنتطرق إليها خلال هذا الندوة:  القيمة العمرانية لمدينة غرداية كتراث حضري.  ما هي الحلول والأساليب التي اتخذت لحماية النسيج العمراني لهذه المدينة التراثية وما هي مكانتها في البرامج التنموية، وماذا قدمت الدولة حتى اليوم من أجل المحافظة على هذا التراث الحضري.
Keywords: Urbanisme -- Mzab

حماية خزائن المخطوطات في وادي مزاب بغرداية وفهرستها - باباواسماعيل, زهير بن مسعود (الذاكرة, 2014)
Keywords: Manuscrits -- Conservation; Manuscrits -- Mzab

مؤسسة الآباء البيض الفضاء الديني والاقتراب المجتمعي : ملامسة سوسيو تاريخية بمنطقة غرداية - خواجة, عبد العزيز بن محمد; عمر, داود (مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية, 2012)
Keywords: Christianisme -- Mzab

مواقع التواصل الاجتماعي والتوظيف الهوياتي للصراع: أحداث غرداية نموذجا - طلحة, بشير (مجلة مقاربات, 2019)
Keywords: Conflits -- Mzab

قصر تافلالت بغرداية: نموذج رائد في الحفاظ على الأصالة وتحقيق التنمية المستدامة - رمضان, عبد المجيد (مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية, 2020)
Keywords: Architecture -- Mzab

استراتيجيات المواجهة وعلاقتها بمركز التحكم عند المطلقات: دراسة ميدانية على عينة من المطلقات بولاية غرداية - تشعبت, ياسمينة; حمدي, أم الخير; مزاور, نسيمة (مجلة آفاق علمية, 2019)
هدفت الدراسة إلى معرفة علاقة استراتيجيات المواجهة بمركز التحكم لدى المطلقات حيث كانت عينة مكونة من (112) سيدة من ولاية غرداية سنة 2012، أما المنهج المستعمل فكان المنهج الوصفي المقارن، محاولة منا المقارنة بين المطلقات وغير المطلقات، وأهم النتائج: لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المطلقات وغير المطلقات في استعمال استراتيجية المواجهة المركزة على المشكل، توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المطلقات وغير المطلقات في استعمال استراتيجية المواجهة المركزة على الانفعال لصالح غير المطلقات، لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين المطلقات في استعمال إستراتيجية المواجهة المركزة على المشكل باختلاف مركز تحكمهم.

التعريف بمخطوط الرسالة الشافية لمحمد لمين بن يوسف اطفيش - صغير, فاطمة (مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2019)
لقد انجبت الجزائر عامة وغرداية خاصة العديد من رجال الفكر والثقافة الذين كتبوا ودونوا في مجالات وحقول معرفية متنوعة ، شملت العلوم الدينية والاجتماعية و الإنسانية و التجريبية و التاريخية ، وتركوا لنا من ذلك تراثا زاخرا ، ومن تلك العلوم الجليلة القدر علم التاريخ الذي يعتبر أداة لدراسة مختلف العصور والفترات المتعاقبة المختلفة باختلاف المكان والموقع والأجناس ، وبالتالي اختلاف الأحداث التاريخية ، وفي هذا السياق تجدر الإشارة إلى تاريخ المغرب بعد الإسلام ، إذ لم يطرق هذا الباب إلا قلة من العلماء والمؤرخين خاصة ما تعلق بتاريخ المنطقة الميزابية ، إلا ما كان من الشيخ محمد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش الذي ألف كتبا في التاريخ والأدب و الدين عوض بها في وقت من الأوقات النقص الحاصل ، وأضاف إلى المكتبة الغرداوية والجزائرية كما وفيرا من المعلومات ، وأعطى إشارة انطلاق جديدة في التراجم والسير بمنطقة غرداية التي تزخر بحمولة تاريخية كبيرة ، مكنتها من أن تلعب أدوارا حضارية على مستوى الحواضر الإسلامية ، وبما أتاحه لها موقعها الجغرافي.
Keywords: Atfiyyash, Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

المنهج الإصلاحي في فكر الشيخ بن يوسف أطفيش القطب من خلال رحلاته العلمية وآرائه الفكرية - عطلاوي, عبدالرزاق; الأحمر, قادة (مجلة الحوار المتوسطي, 2018)
يعتبر الشيخ امحمد بن يوسف بن عيسى بن صالح بن عبد الرحمن بن عيسى بن إسماعيل بن محمد بن عبد العزيز بن بكير الحفصي، اطفيش. المشهور ب "قطب الأئمة" من أشهر علماء الإباضية بالمعرب الإسلامي في العصر الحديث. ولد بمدينة غرداية سنة 1236ه/ 1820م. حفظ كتاب الله تعالي وهو ابن ثماني سنوات، ثم أخذ مبادئ العلوم المتعددة التخصصات كالنحو والصرف والمنطق والفقه، من عدة مشايخ نظموا حلقات تدريس بالمسجد وفي بيوتهم التي كانت معاهد تنير بالعلم وادي ميزاب كله، ثم اعتمد على نفسه في الاستزادة من العلم، فكان عصاميا بصدق حريصا على طلب العلم مجدا في التحصيل بالمطالعة الجادة للكتب التي كان يحرص في طلبها وجلبها وشرائها واستنساخها من هنا وهناك وإن بعدت المسافات، فتكونت بذلك لديه مكتبة كبيرة ثرية كانت فريدة في تلك المنطقة في ذلك العصر. جلس إلى تعليم أبناء المسلمين بالمعهد الذي أسسه في بيته، وهو لم يتجاوز السادسة عشر من عمره، فكان الكفء في تلك الرسالة المهمة، بغزارة علمه ومسايرة عصره وقناعته برسالته التكوينية الإصلاحية، فما أن بلغ العشرين من عمره حتى ذاع صيته في وادي ميزاب كله، فكان عالم المنطقة كلها، ثم بلغ درجة الاجتهاد في كهولته، وتخرج على يديه العشرات من العلماء قادوا الأمة ورفعوا راية العلم في وادي مزاب وخارجه. وقد ترك الشيخ موروثا علميا عظيما لا يقدر بثمن، يتمثل في مكتبة ثرية عظيمة لا يزال وادي مزاب يفتخر بها إلى يومنا هذا، إضافة إلى مؤلفات عديدة قيمة في علوم مختلفة، أكثر ما طبع منها كان في القرن الماضي (القرن العشرون). توفي بمسقط بمدينة بني يزجن، يوم السبت 23 ربيع الثاني 1332 ه
Keywords: Atfiyyash, Muhammad b. Yusuf (1821-1914); Réformisme -- Mzab

Lecture psycho-analytique de la violence et de l’inégalité intercommunautaire:, cas Ghardaia - Zouad-Admane, Dalila (مجلة دفاتر البحوث العلمية, 2018)
Keywords: Conflits -- Mzab

قصور منطقة الأغواط من خلال أرشيف المركز الثقافي للوثائق الصحراوية بغرداية - بن صغير حضري, يمينة; بوسليم, صالح (دراسات, 2019)
تعتبر الوثيقة على اختلاف أنواعها من أهم الموروثات المعرفية للشعوب على اختلاف مراحلها التاريخية، ودليل مادي لا يستهان به لأي حضارة، فهي الذاكرة الحية لها، والتي من خلالها تستمد قوتها، لهذا يكتسي أرشيف المركز الثقافي للوثائق الصحراوية بغرداية أهمية بالغة بما يحتويه من وثائق وصور مهمة حول مختلف مناطق الجنوب الجزائري، إذ اهتم الفرنسيون منذ أن وطأت أقدامهم الصحراء بكل ما له علاقة بهذه المناطق، خاصة المراكز التي كان لها دور سياسي واقتصادي عبر تاريخها الطويل. وتعتبر منطقة الأغواط بمختلف قصورها؛ كقصر تأويلة، وحيران، وبومندال، والأغواط، وعين ماضي وغيرها من إحدى هذه المراكز المهمة، وذلك لما تزخر به من معطيات وإمكانيات، ومن خلال الاطلاع على أرشيف المركز الثقافي للوثائق الصحراوية، لاحظنا ما يحويه من وثائق مكتوبة، وصور حول قصور منطقة الأغواط، وذلك في مختلف مجالات الحياة من الموقع والطبيعة الجغرافية إلى العمارة والعادات والتقاليد، أنجزها فرنسيون اختلفت مراكزهم، ومؤهلاتهم العلمية، لأن هدفهم الأول كان معرفة المنطقة، وكشف أسرارها، لتحديد نقاط قوة وضعف هذه المجتمعات.
Keywords: Architecture -- Laghouat

دور التسويق الإلكترونى في تحسين أداء البنوك في الجزائر:, دراسة ميدانية في البنوك التجارية بولايتى البويرة وغرداية - بن يوسف, خلف الله; شاوشة, عبدالحكيم; سعداوى, مراد مسعود (مجلة العلوم الإنسانية, 2020)
هدفت هذه الدراسة إلى معرفة دور التسويق الإلكتروني في تحسين أداء البنوك التجارية بالجزائر، وذلك من خلال متغيرات الدراسة (الاتصال المباشر بالعملاء عبر الفضاءات الإلكترونية، تخفيض التكاليف بواسطة التسويق الإلكتروني) ولتحقيق أهداف الدراسة واختبار فرضياتها اختيرت عينة مكونة من 45 موظف وزبون في البنوك التجارية بولايتي غرداية والبويرة. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أبرزها أن هناك دور إيجابي للتسويق الإلكتروني في تحسين أداء البنوك التجارية.

تأثير الصناعات التقليدية على انتعاش السياحة الصحراوية:, دراسة ميدانية بمدينة غرداية - حاج قويدر, عبدالرحيم; شنيني, حسين (مجلة الاستراتيجية والتنمية, 2020)
يهدف بحثنا هذا لمعرفة تأثير الصناعات التقليدية على انتعاش السياحة الصحراوية، وهذا من خلال دراسة ميدانية بمدينة غرداية، حيث تشتهر هذا المدينة بكونها منطقة سياحية صحراوية بامتياز نظرا لاحتوائها على العديد من عوامل الجذب السياحية على غرار تنوع الصناعات التقليدية فيها. توصلنا من خلال دراستنا الميدانية إلى وجود تأثير واضح للصناعات التقليدية على انتعاش السياحة الصحراوية، حيث تساهم في الرفع من الطلب السياحي على المنطقة وبالتالي نمو المداخيل السياحية وانعكاس ذلك مختلف شرائح المجتمع خاصة العاملين والمستثمرين في قطاع السياحة.
Keywords: Artisanat -- Mzab

أثر الثقافة التنظيمية على الأداء التنظيمي في المؤسسات الخاصة:, دراسة ميدانية في مؤسسة تيسكوبا لنسيج الأغطية والقلاع بالقرارة - غرداية - يوسف, أسماء (مجلة العلوم الإدارية والمالية, 2020)

من مدن جبل نفوسة: مدينة اتلتيين - حامد, سعيد علي (مجلة لبدة الكبرى, 2018)

الدور التنموي لجمعية جبل نفوسة للتنمية - العجمي, أسامة جمعه علي (مجلة كلية الآداب, 2014)
هدفت الدراسة إلى التعرف على الأوضاع الراهنة لجمعية جبل نفوسة للتنمية من حيث طبيعة وعمل ومجالات اهتمام الجمعية. وسعت الدراسة إلى التعرف على البرامج والأنشطة التي تعتمد عليها الجمعية في تحقيق التنمية. واهتمت الدراسة بالكشف عن مدى مساهمة الجمعية في تنمية المجتمع. وتكونت عينة الدراسة من مجموعة من أعضاء مجلس الإدارة والجمعية العمومية من المنتسبين لجمعية جبل نفوسة للتنمية. واعتمدت الدراسة على المسح الاجتماعي. وتمثلت أداة الدراسة في استبيان. وتوصلت الدراسة على عدة نتائج، ومنها أولا الدراسة الميدانية أثبتت أن الجمعيات الأهلية تساند مؤسسات الدولة الحكومية وتكمل دورها حيث ارتفعت نسبة الذين يروا ذلك على 83%. ثانيا أوضحت الدراسة الميدانية أن العلاقة بين الجهات الحكومية والجمعيات الأهلية إشرافيه أكثر منها تمويلية وبالتالي قد يقلل من الدور التنموي للجمعية. ثالثا أكدت الدراسة الميدانية أن الجمعية تساعد الأفراد في اكتساب الوعي المجتمعي وذلك من خلال التوعية والتثقيف حيث أكد ذلك ما نسبته 89%. رابعا أوضحت الدراسة الميدانية تأثير الأنشطة التنموية التي تقوم بها الجمعية في مجال التنمية حيث ارتفعت نسبة الاستفادة من تلك الأنشطة لتصل 94%

فرسطاء موقعها الجغرافى وآثارها التاريخية والثقافية فى جبل نفوسة - حامد, سعيد علي (مجلة البحوث التاريخية, 2012)

حول احدى القبائل البربرية : نفوسة فضاؤها الجغرافي وعلاقتها بالسلطة المركزية - حسن, محمد (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط, 1984)

حول احدى القبائل البربرية : نفوسة فضاؤها الجغرافي وعلاقتها بالسلطة المركزية - حسن, محمد (أوراق جديدة, 1983)

A Preliminary Account to the Mesozoic Succession of Jabal Nefusah, NW Libya - Abdulsamad, Esam O. (مجلة الجامعي, 2003)
Keywords: Géologie -- Djebel Nefousa

الرستميون يعودون في رواية - الأصفر, محمد (مجلة الدوحة, 2015)
استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" الرستميون يعودون في رواية". عرض المقال رؤية عن كتاب "الطريق إلى قنطرارة" للروائي الليبي أحمد إبراهيم الفقيه. تطرق المقال إلى مكون الأمازيغ في ليبيا وتاريخه على مر الزمان. كما تحدث المقال عن قيام وسقوط أول دولة إباضية أمازيغية في التاريخ، التي كانت عاصمة جبل نفوسة في ليبيا. كما أشار المقال إلى أن الكاتب تناول الحديث عن الأمازيغ إبداعياً التي كانت من المحظورات في عهد القذافي، وتدرج المقال تناول الامازيغ في خانة الأعمال السياسية والخيانة العظمي، حيث لاقى كاتبان أمازيغيان (الشاعر المحروق والكاتب النامي) متاعب كثيرة. واختتم المقال بالتعرف على قرية قنطرارة، فهي قرية تاريخية في جبل نفوسة الليبي، ولا تزال آثارها موجودة في شكل حجارة متراكمة، كانت لها مكانة أيام الدولة الرستمية التي حكمت المنطقة من عاصمتها في تيهرت بالجزائر، في الفترة من 160هـ، واستمرت إلى سنة 296هـ، أي زاد عمرها على قرن وثلاثة عقود. كما أن هذه البلدة هي التي انحدر منها أسلاف، وانتسبوا إليها وصاروا يعرفون باسم قنطرار، وعادوا لإنشاء واحة في الصحراء هي مزدة التي يسكنها سلالة قنطرار القديمة

التنافس الأغلبى الفاطمى وأثره فى الصراع السياسى المذهبى بطرابلس خلال القرن الرابع الهجرى - حمودة, إدريس مفتاح (مجلة التربوي, 2016)
هدفت الدراسة إلى التعرف على التنافس الأغلبي الفاطمي وأثره في الصراع السياسي المذهبي بطرابلس خلال القرن الرابع الهجري. واشتملت الدراسة على عدة عناصر، وهي على الترتيب: الصراع بين الأغالبة والفاطميين، لجوء زيادة الله بن الأغلب إلى طرابلس وبداية النفوذ الفاطمي، الصراع السياسي، الصراع العسكري، ثورات طرابلس ضد السلطة الفاطمية، ثورة بربر نفوسة، ثورة بن طالوت، الصراع المذهبي السني-الشيعي، المالكية وثورة مخلد بن كيداد، وانتصار المذهب السني. وختاما توصلت الدراسة إلى أن الصراع بين الفاطميين والأغالبة كان قد اتخذ أبعادا سياسية بين الجانبين ما فتئ أن تحول بعد ذلك إلى صراع مسلح، برزت فيه ثورات قبائل البربر التي لم تكن تخضع لسلطة الفاطميين، وقد حاولت الخيرة بكل الوسائل إخضاع مدينة طرابلس، كما ان تلك الثورات كانت قد تكررت خلال القرن الرابع الهجري، وكادت أن تقضى على الدولة الفاطمية أثناء ثورة ابن كيداد. بالإضافة إلى البعد المذهبي في الصراع بين الجانبين كان حاضرا من خلال استخدام وسائل الدعاية للمذهب الشيعي، وتعذيب علماء أهل السنة لإجبارهم على التشيع بالترغيب والترهيب أو القتل، لكن ذلك لم يؤثر في عزيمة فقهاء المالكية الذين كان لهم دور مهم في تحريض سكان طرابلس وباقي أنحاء إفريقية على التمسك بالمذهب المالكي

الفواعل فى الأزمة الليبية وجهود التسوية السياسية - خليل, صلاح (آفاق سياسية, 2017)
هدف المقال إلى الكشف عن الفواعل في الأزمة الليبية وجهود التسوية السياسية. وقسم المقال إلى خمسة عناصر: تطرق العنصر الأول إلى الحديث عن أدوار الفاعلين في الأزمة مهددات الصراع بحيث تمثل القبائل الليبية إحدي مهددات الصراع القائم بين القبائل من جهة والميلشيات من جهة أخري، وذلك من خلال ثلاث نقاط: كشفت النقطة الأولى عن الأمازيغ بحيث تتمركز في المناطق الساحلية الغربية من ليبيا، بالإضافة إلى جبل نفوسة، وتمثل حوالي 6%، أما القبائل العربية تمثل حوالي 90%، وهي منتشرة على طول الحدود المصرية، والحدود التونسية، والمناطق الصحراوية في الجنوب ، بالإضافة إلى السواحل الليبية وشاطي البحر الأبيض المتوسط. وارتكزت النقطة الثانية على الجماعات الإسلامية بحيث سعت هذه الجماعات في التوسع منذ إسقاط نظام القذافي، واستفادة من دعم والفتاوي التي كان يقدمها الصادق الغرياني. وأظهرت النقطة الثالثة تنظيم الدول الإسلامية بحيث يتخذ تنظيم الدول الإسلامية "داعش" من غرب ليبيا مركزاً آمناً لبناء قدراته القتالية، وتعتمد على استراتيجية القتال من جبهات متعددة، ضد الجيش الوطني الليبي. واشتمل العنصر الثاني على القوي المتصارعة بحيث أنه منذ العام 2011، ولا تزال الأوضاع السياسية والاقتصادية والأمنية في ليبيا غير مستقرة، وتشهد باستمرار تغير للتحالفات على المستوي المحلي زاد من تعقيد المشهد السياسي والأمني وقوض من جهود تسوية الأزمة سياسياً. وأوضح العنصر الثالث قضايا الصراع والخلاف بحيث أن القضايا الخلافية للأزمة الليبية، والتى تكمن في عدم إدارة نقاط الخلاف بين الأحزاب السياسية من جهة والجماعات التي تحمل السلاح من جهة أخري. وقدم العنصر الرابع مبادرات الحل. وأبرز العنصر الخامس دول الجوار الليبي وهم: مصر، والجزائر، وتونس. واختتم المقال مشيراً إلى أن الفواعل الإقليمية والدولية لعبت دوراً كبيراً في عدم الوصول لتسوية سياسية في ليبيا، وذلك بسبب تداخل الأجندات للأطراف المعنية بالأزمة الليبية وذلك من خلال رغبة الأطراف المتصارعة وقدرتهم في العمل على تعطيل المسار السلمي.

دور القوافل التجارية في التفاعل الثقافي بين ليبيا و المغرب العربي و ما وراء الصحراء و السودان في العصر الوسيط - القعود, زكية بالناصر منصور (آفاق الثقافة والتراث, 2014)
هدفت الدراسة إلى التعرف على دور القوافل التجارية في التفاعل الثقافي بين ليبيا والمغرب العربي وما وراء الصحراء والسودان في العصر الوسيط. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر، تناول العنصر الأول ما المقصود بتجارة القوافل. وقدم العنصر الثاني نبذة تاريخية عن تجارة القوافل، العوامل التي دفعت العرب المسلمين إلى تجارة القوافل في ما وراء الصحراء، ومنها (طبيعة الدعوة الإسلامية، الأوضاع السياسية، العامل النقدي، واعتماد الاقتصاد الإسلامي على التجارة)، علاقة الدور الليبي الثقافي بالمغرب العربي وما وراء الصحراء. واستعرض العنصر الثالث حركة القوافل ومنها، القوافل التجارية ومن هذه الطرق (طريق نفوسة-زويلة، طريق فزان الممتد الى بلما وكانم بتشاد، طريق زويلة- سبها- ودان، طرابلس غدامس، طريق طرابلس إلى الجغبوب وسيوه والفرافرة والأقصر بصحراء مصر، طريق بنغازي إلى وادي ويمر على أوجله وجالو، وسرهن وكيانو وتاهينه)، وقوافل الحج. وركز العنصر الرابع على أهم محطات قوافل الحج ومنها محطة فزان، محطة غدامس. وأظهر العنصر الخامس التفاعل الثقافي بين ليبيا والمغرب على الصعيد المحلي في ليبيا، وكذلك على الصعيد الخارجي فيما وراء السودان.
Keywords: Commerce transsaharien

عوامل ازدهار الفلاحة فی جبل نفوسة من القرن الثانی الهجری/ الثامن المیلادی حتى نهایة القرن الرابع الهجری /العاشر المیلادی - حدود, منى علی (حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس, 2013)
ركزت الدراسات التاريخية على الناحية السياسية والعسكرية والإدارية بشكل كبير , وما يرتبط بذلك من الاهتمام بالحروب وعوامل النصر والهزيمة. فضلاً عن اهتمامها بسير الأفراد وتطور الأحداث. إلى أن بدأ الاهتمام يتجه نحو دراسة الشعوب وتسليط الضوء على النواحي الاجتماعية والاقتصادية والعلمية.

سياسة الأدارسة الخارجية تجاه بنى رستم: قراءة جديدة من خلال مصدر أخبار فخ للرازى - النوري, نور الدين (مجلة مدارات تاريخية, 2020)

السياسة العثمانية اتجاه النشاط الزراعي في الجبل الغربي خلال القرن التاسع عشر الميلادي ( ليبيا ) - المدني, سعيد عمر (مجلة التراث, 2015)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن السياسة العثمانية اتجاه النشاط الزراعى في الجبل الغربى خلال القرن التاسع عشر الميلادى(ليبيا). وجاءت الدراسة في عدة محاور. أشار المحور الأول إلى بيان لمحة جغرافية عن المنطقة، فأطلق العثمانيون على المنطقة المعروفة بجبل نفوسة، عند منتصف القرن السادس عشر الميلادى منذ مجيئهم إلى البلاد عام1551م، باسم الجبل الغربى تميزاً له عن الجبل الأخضر شرق الأيالة من المنطقة الممتده من وازن غربا إلى منطقة ككله شرقاً. كما أوضح المحور الثانى مقومات النشاط الزراعى؛ فتوقفت عمليات الإنتاج الزراعى بأراضي منطقة الجبل الغربى وكانت حيازة الأرض موزعة ملكيتها بين الدولة والأفراد والجماعات والقبائل والوقف، كما قسمت الأرض إلى أقسام يمكننا أعطاء لمحة موجزة عن هذه الملكية من الأراضى ومنها، أراضى الملكية الفردية، وأراضى مملوكة الدولة (الميرى)، وأرض الوقف، وأراضى الأموات، والملكية القبيلية الجماعية. وعرض المحور الثالث النشاط الزراعى ومنها الأيدى العاملة، وأعداد الأرض. وتحدث المحور الرابع عن الحصاد، فاعتمد الفلاح على أعداد الأرض وتنظيمها وتمهد للزراعة ومن هذه الأدوات البدائية المحراث، والمسحه، والمشط، والفأس، المذره، والمنجل والمحشة. واستعرض المحور الخامس أدوات السقاية ومنها، الدلو، والحمالة، والجدولة، ومرمة. واحتوى المحور السادس على أدوات الحصاد ومنها، المنجل، والمعلف، والنادر. كما تناول المحور السابع أنواع الزراعة في الجبل الغربى ومنها، الزراعة البعلية، كما من أهم المحاصيل الزراعية وأنواعها الحبوب، كما من أنواع النباتات النقدية والبرية نبات الزعفران، والتبغ، وغرس أشجار العنب واللوز والتين والغابات، ونبات الحلفا، والتبغ.
Keywords: Agriculture -- Djebel Nefousa

المحطات التجارية الليبية وأهميتها في نشر الثقافة العربية الإسلامية بأفريقيا خلال القرن التاسع عشر - المدني, سعيد عمر (مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية, 2016)
هدف البحث إلى الكشف عن المحطات التجارية الليبية وأهميتها في نشر الثقافة العربية الإسلامية بأفريقيا خلال القرن التاسع عشر. وقسم البحث إلى عدة عناصر: تناول العنصر الأول أهمية التجارة بحيث أن الإسلام قد انتشر في أماكن وصل التجار المسلمون إليه في مطلع قدومهم إلى أفريقيا، خاصة عندما ازدهرت الحركة التجارية، كما أن أهم ميزة تميزت بها المراكز التجارية من خلال الموقع الجغرافي لليبيا الذي أعطاها دوراً متنوعاً وحيوياً في نشوء حركة تجارية هامة في التبادل التجاري والاتصال الحضاري الذي تم من مناطق في غرب أفريقيا ووسطها، حيث نجد بعض المدن كونها معبراً للطرق القوافل التجارية وأحكام الصلة بين الواحات المنتشرة في الصحراء الليبية والمناطق الآخر وكانت التجارة الليبية لمحطات التجارية تمتد من الشمال عبر الطرق الآتية : طرابلس- غدامس- سودان، وطريق جبل نفوسه- غدامس- ناواملة- كاوكاو –غات ، وطرابلس-غات-أزعبين-سودان. واستعرض العنصر الثاني أهم المحطات التجارية التي ساهمت في نشر الثقافة الإسلامية في أفريقيا ومنها: محطة طرابلس والتي تعد من أهم المراكز التجارية حيث تأتي في المرتبة الأولى للأهمية التجارية منذ عهود موغلة في القدم، ومحطة فزان والتي تعد من أهم المحطات التجارية ومعبراً للحجاج القادمين مع طريق الحجيج وللحاج القادم من بيت الله الحرام بمكة لأداء المناسك في وقت معلوم من السنة المعروفة، فكانت فزان تمثل ملتقى الطرق العابرة إلى مكة المكرمة، التي أعزها الله سبحانه وتعالى. وتحدث العنصر الثاني عن انتشار الإسلام والثقافة العربية في أفريقيا. واختتم البحث مشيراً إلى أهم الروابط التي تربط بلدان المغرب العربي والمشرق العربي هي اللغة الواحدة والجغرافيا الرابط الطبيعي لهذه البلدان والتاريخ المشترك والرابطة الثقافية والاجتماعية التي ربطت بين أقطارها

سليمان باشا الباروني في الخليج ومحاولاته العودة إلى ليبيا سنة 1932 دراسة في الوثائق الدبلوماسية الإيطالية - عبد الكريم, ناهد عبد الكريم (المجلة العربية للعلوم الإنسانية, 2014)
يأتي هذا البحث للكشف عن مواقف الدولة الإيطالية من سليمان الباروني باشا أحد أشهر مناهضي الاستعمار في المنطقة العربية في العصر الحديث، الذي قاوم الاحتلال الإيطالي لليبيا، واضطر إلى مغادرتها بعد الاحتلال؛ حيث تنقل بين سلطنة عمان والعراق يسبب ظروفه الصحية وطلباً للعلاج، واضطر - يسبب صعوبة الحياة عليه وعلى أسرته - إلى الإقدام على الذهاب إلى القنصلية الإيطالية في بغداد للحصول على موافقتها لعودته إلى طرابلس، فتم تبادل مجموعة من المراسلات لهذا الغرض عام 1932 . وتكمن أهمية هذا البحث في اعتماده على هذه المراسلات التي تمثل وثائق دبلوماسية إيطالية تنشر للمرة الأولى، وهي ملف كامل يتألف من اثنتي عشرة رسالة متبادلة بين كل من القنصلية الإيطالية في بغداد، ووزارة الخارجية في روما ووزارة المستعمرات الإيطالية في شرق إفريقيا. قامت الباحثة بترجمتها وتحليل ما جاء فيها من مواقف كشفت عن مجموعة من النتائج، منها: - الأثر الذي خلفه نضال الباروني على الاحتلال الإيطالي لليبيا، حتى إن عودته إلى ليبيا باتت تشكل هاجساً ومخاوف لإيطاليا. - أكدت هذه الوثائق وجود اختلاف في وجهات النظر بين الجهات الإيطالية صاحبة القرار حول إتاحة الفرصة لعودة الباروني؛ ففي حين لم ير القائم بالأعمال الإيطالي في العراق مانعاً، فإن وزارة المستعمرات الإيطالية كانت متحفظة جداً ومتشككة من نوايا الباروني، أو مما قد يثيره وصوله إلى طرابلس وجبل نفوسة، أما وزارة الخارجية فقد كانت تقوم يدور الوسيط، بين قنصليتها في بغداد ووزارة المستعمرات مع حرصها على الاستفادة من ظروف الباروني. - ومن أيرز ما كشفت عنه تلك الوثائق، النوايا الإيطالية في استغلال حاجة الباروني لمساومته بحكم عمله مستشاراً للسلطان العماني وعلاقته المميزة مع الإمام ليؤمن لها المعلومات التي تريدها عن تلك المنطقة لانعدام وجود عملاء دائمين لها فيها.
Keywords: Bārūnī, Sulaymān al- (1870-1940)

أثر الطبوغرافية على النمو العمراني في مدينة يفرن:, دراسة جغرافية - الصغير, إبراهيم محمد محمد; العجمي, أسامة جمعه علي (مجلة العلوم والدراسات الإنسانية, 2016)
إن موقع مدينة يفرن في الجزء الأوسط لحافة الجبل الغربي (جبل نفوسة) ضمن المنحدرات الشمالية المشرفة على مجموعة من الأودية، جعلها تفتقر إلى سهولة التمدد للكتلة العمرانية للمدينة، وهذا الأمر مرتبط بالتنوع الطبوغرافي للسطح بمنطقة الدراسة، إذ يأخذ السطح بمدينة يفرن أشكالا مختلفة تحددها عناصر البيئة الطبيعية، حيث تبرز شخصية المدينة في تنوع التضاريس المحلية التي قامت وتشكلت عليها المدينة. وتكمن مشكلة البحث في مدى تأثير طبوغرافية موضع مدينة يفرن على النمو العمراني للمدينة، فالانقطاع الطبيعي لموضع المدينة عمل على تحديد اتجاهات هذا النمو وجعلها محصورة في نطاقين فقط، فيما يكمن هدف هذه الدراسة في محاولة التعرف على اتجاهات ومحاور النمو العمراني للمدينة وتحديد أنماطه وخصائصه ودور طبوغرافية موضع المدينة في تحديد محاوره الرئيسة، ومن خلال استخدام المنهج الوصفي وجمع المعلومات والبيانات وتحليلها وتفسيرها، واعتماداً على بعض الأساليب الإحصائية والأدوات التي من أهمها نظم المعلومات الجغرافية (GIS) المتمثلة في حزمة (ARCGIS10.2) تمكن من الوصول إلى عدة نتائج أهمها أن من تحليل اتجاهات النمو العمراني بالمدينة أتضح أن الاتجاه ناحيتي الشرق والجنوب الشرقي أكثر الاتجاهات نمواً عن باقي الاتجاهات، وتوقفه ناحية الشمال والشمال الغربي والغرب بسبب اقترابها الشديد من الحافة والانقطاع الطبيعي للجبل وتأثرهما الشديد بطبوغرافية الموضع، كما أدى الانقطاع الطبيعي لموضع المدينة إلى وجود تباعد نسبي بين الاستخدام الخدمي والتجمعات العمرانية، وتأثرت إمدادات المدينة بالمياه وشبكة الكهرباء والصرف الصحي بالانقطاع الطبيعي للمدينة (الانقطاع الفزيوغرافي).
Keywords: Urbanisme -- Djebel Nefousa

ثورات إسلامية : عمان الثائرة في طريق التحرر : الامام غالب بن علي يتحدث الى : حضارة الاسلام - الهنائى, غالب بن علي (حضارة الإسلام, 1964)
Keywords: Vie politique -- Oman -- 1932-1970

آراء الإمام محمد بن محبوب الكلامية - الوهيبي, مسلم بن سالم بن علي (مجلة التنوير, 2008)

الاجتهاد والتجديد في فكر ابن بركة العماني ق4 هـ - الصوافي, سعيد بن راشد; المنصوري, المبروك الشيباني; الشعيلي, سليمان بن علي; الهنائي, عبدالله بن سالم بن حمد (مجلة البحوث والدراسات الشرعية, 2019)
Keywords: Ijtihad -- Oman -- 10e siècle

الأصالة والمعاصرة فى الفكر التربوى عند الإمام محمد بن عبدالله الخليلى - الجعبيري, فرحات‏ بن علي (مجلة الخليل للدراسات الأدبية واللغوية, 2018)

الخوارج مصطلحا وحكما - الفاسي, عبدالنبي سليم يوسف (مجلة العلوم الشرعية, 2018)
Keywords: Kharijisme

صفات الخوارج فى السنة النبوية - المرزوقى, سلمان محمد عبدالله; محمد, سعد الدين منصور (مجلة الحديث, 2018)
الخوارج هي أول فرقة ظهرت في التاريخ الإسلامي، وقد حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم، ولها أفكار ومعتقدات بعيدة عن الهدى النبوي، فهي تقوم على: تكفير المسلمين، والخروج عن طاعة ولي الأمر، واستباحة دماء المسلمين. ولقد بدأت فتنة الخوارج مبكراً منذ عهد النبوة، مروراً بعصر الخلفاء الراشدين وحتى يومنا هذا. وفي هذا البحث نحاول جمع الأحاديث الواردة فيهم، واستخلاص صفاتهم منها، مع ذكر بعض الفوائد.
Keywords: Kharijisme

صورة الخوارج في عقائد أهل السنة - خليل, صفية العدوي (مجلة كلية الآداب, 2018)
كشفت الدراسة عن صورة الخوارج في عقائد أهل السنة. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي، والمقارن. وجاءت الدراسة في ثلاثة محاور، الأول كشف عن آراء الخوارج الكلامية في مسألة الإمامة، من حيث موقف الخوارج من مشكلة الإمامة، الفرق بين الخوارج والمعتزلة في مشكلة الإمامة، ورأي أهل السنة ومدي اتفاقهم أو اختلافهم مع الخوارج في مسألة الإمامة. أما الثاني كشف عن موقف الخوارج من صاحب الكبيرة. والثالث تطرق إلى العلاقة بين العمل والإيمان، من حيث مدي التلازم بين العمل والإيمان عند الخوارج، علاقة العمل بالإيمان عند أهل السنة. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الخوارج أكدوا على إن الإمامة قضية مصلحية تتعلق بالمصالح التي تهم الخلق فتترك إلى اختيار المسلمين، وإن الأمة واجب عليها الانقياد لأمام عادل يقيم أحكام الله ويسوسهم بأحكام الشريعة التي أتى بها رسول الله (ص) خاشا النجدات من الخوارج فإنهم قالوا : لا يلزم الناس فرض الإمامة، وإنما عليهم أن يتعاطوا الحق فيما بينهم، ولعل نظرة النجدات من الخوارج غير واقعية، لأنه لابد من حاكم يقيم حدود الله وأحكامه، ولو ترك الناس وشأنهم لاختلفوا في ذلك، والخوارج هدفهم العام هو إقامة حدود الدين، ولا يخفي دور السلطة في تحقيق ذلك، ولهذا علق الخوارج أهمية كبري على الإمامة ورأوا في صلاحها صلاحا للأمة، وفي فسادها فساداً للامة
Keywords: Kharijisme

الآيات التي إنحرف الخوارج في تأويلها - عبد العزيز, خيري عبدالفتاح حبيب (مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية, 2018)
تناولت في هذا البحث الخوارج فعرفت بهم وتعرضت إلى منهجهم حيال نصوص القرآن الكريم واتباعهم لأهوائهم في تأويل الآيات لغرض توظيفها لمسلكهم المنحرف الذي يقوم على الحكم على الخلفاء والعلماء بالظلم والكفر ثم الوصول إلى استحلال الدماء المعصومة، فهم يتشكلون حسب أهوائهم وما يخدم مذهبهم، فتارة يكونون نصيين ظاهريين وأخرى مؤولين، وفهمت من خلال الآيات التي أولوها أنهم ورثوا المسلمين منهجاً خطيرا ًيقوم على توظيف النصوص المعصومة للتخلص من التكاليف الشرعية أو لاستباحة ما حرمه الله تبارك وتعالى من دماء وأعراض وأموال. وبينت تأويلاتهم الفاسدة لآيات القرآن الكريم، ومناقشتها في ضوء الفكر الإسلامي، وكذلك تحذير المسلمين من هذا الفكر الفاسد. من تكفير من لم يستحق التكفير، والخروج على الحاكم وما يترتب على ذلك من المفاسد- وحثهم على اتباع المنهج الصحيح القويم في هذه المسألة، حسب ما سارت عليه النصوص الشرعية، سائلا المولى عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصا ًلوجهه الكريم.
Keywords: Kharijisme

فرقة الخوارج في مصنفات مؤرخي الاسلام و المؤلفات الحديثة - انور, كيوان ازاد (زانكو - الإنسانيات, 2018)
ظهرت أولي بوادر لظهور جماعة الخوارج في التاريخ الإسلامي أعقاب معركة صفين سنة (37ه/657م) التي حدثت بين الخليفة الراشدي (علي ابن أبي طالب/ ر.ض) و(معاوية بن أبي سفيان) والي الشام، أثر انتهاء المصادمة بالتحكيم بين الطرفين. وأدى ذلك إلي خروج جماعة من جيش الخليفة، من ميدان المعركة متوجها إلي قرية (الحروراء) قرب مدينة الكوفة عاصمة دولة الخلافة الراشدة. أي عدم رجوعهم مع الخليفة إلي العاصمة. والسبب في ذلك عدم قبول هؤلاء مبدأ التحكيم بل بالمقابل طلبوا من الخليفة مواجهة والي الشام ومن معه والقضاء النهائي عليهم، لكن الخليفة، لمنع إراقة دماء المسلمين وتفرقة صفوفهم وافق علي طلب (معاوية) بالصلح وقبول مبدأ التحكيم. وهذا أدى إلي ظهور جماعة أو فرقة معادية ليس فقط تجاه (معاوية) وحلفائه، بل حتي تجاه الخليفة، ومن معه. وقولهم فيما يتعلق بشعارهم المشهور (لا حكم إلا لله). من هنا بدأوا مسيرهم في مواجهة، ومحاربة كل من لم يخضع لهم ولم يقنع بأرائهم وقد استمر موقفهم هذا لحقب تاريخية، طويلة. أن هذا الحدث التاريخي وحروبهم تجاه دولة الخلافة الراشدة ومع الدولتيين (الأموية والعباسية)، نال وجذب أنظار العديد من المؤرخين المسلمين من العرب وغيرهم في التاريخ الإسلامي، وأرادوا جميعا الوصول إلى واقعهم التاريخي وجذور نشأتهم وأرائهم والأسباب المتراكمة لتمردهم علي دولة الخلافة. ولكل هؤلاء أراء وبيانات يختلفا بعضها عن بعض، والسبب في ذلك حسب أرائهم الشخصي، وما وصلوا إليه من المعلومات والحقائق. مما دفعنا إلى كتابة بحث حول رأى هؤلاء المؤرخين، ولكن لكثرة المؤرخين وتعددية أرائهم، اقتصرنا على تحديد جملة منهم، ممن لهم شهرة في التاريخ الإسلامي وفي كتابة تاريخ هذه الفرقة ومن هنا ثبتنا العنوان (فرقة الخوارج في مصنفات مؤرخي الإسلام والمؤلفات الحديثة). واعتمدنا في كتابة بحثنا هذا على مؤلفات كل من هؤلاء المؤرخين، ثم بينا رأينا حوله، حسب الزمان والمكان. ومن الله التوفيق.
Keywords: Kharijisme

الأصول العقدية العامة للخوارج - عمر, عبدالرحمن عبدالله; عبدالعزيز, خيري عبدالفتاح حبيب (مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية, 2018)
Keywords: Kharijisme

الدور السياسي للصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنه 3 ق.هـ - 68هـ / 619 - 688م: قراءة تاريخية - الشواورة, فتحي يوسف (المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل, 2018)

إمارة بني واسول في سجلماسة "140-297هـ/756- 867م.": دراسة في أوضاعها السياسية - المدرس, أحلام صالح وهب (مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية, 2018)

المعارضة السياسية في العصر الأموي وموقف الأمويين منها - سلامة, صلاح بن عبدالعزيز (مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية, 2018)

وفادة كعب بن معدان الأشقري على الحجّاج : دراسة وتحليل - نزيها, باسل (مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية, 2018)
يتناول البحث وفادة "كعب بن معدان الأشقري" على "الحجاج"، مبينا دواعي اختياره موفدا من "المهلب" والتي تتمثل في شخصيته القوية، وإجادته الخطابة والشعر، فضلا عن نسبه، وولائه. ويقسم البحث هذه الوفادة قسمين: شعريا ونثريا، ويعرض الأساليب الفنية في كل منهما، مبينا كيف أسهمت هذه الأساليب بما فيها من شرح وتفصيل، وتقابل تصويري، وصور بلاغية في إجادة صاحبها للحديث، وكذلك يبين الأساليب الفنية واللغوية الموظفة في القسم النثري التي أكسبت الوفادة المقدرة على عرض الوقعة بصورة مشهدية مبرزة شجاعة "المهلب" وقومه وهزيمة الخوارج أمامهم.

خصائص شعر الخوارج - علي, يوسف محمد توتو محمد; أحمد, يوسف محمد أبكر (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2019)
Keywords: Poésie kharijite

موقف الصحابة من الخوارج : دراسة تحليلية - اليحيى, ياسر بن عبدالرحمن بن محمد (مجلة العلوم الشرعية, 2019)
إنتاج أفكار الخوارج السابقين وغلوهم. - واجه الصحابة هذا الانحراف عند هذه الفرقة بمواقف علمية وعملية. - من أبرز مواقفهم العلمية: التنبؤ بظهورهم. وتحذير الناس منهم. ومناصحتهم. ومحاورتهم ومجادلتهم بالتي هي أحسن. وتحديث الناس بالنصوص الواردة فيهم. وتنزيل نصوص أهل البدع عليهم. وكشف أسباب انحرافهم. والرد على شبههم. الخ. - ومن أبرز مواقفهم العملية: هجرهم. والصبر على أذاهم. والعدل معهم. والمشاركة في قتالهم وتحريض الناس على ذلك. - أفرز هذا التنوع والتعدد في المواقف جملة من الآثار من أهمها: رجوع بعضهم. وكف أذاهم. ودفع شرهم. وكشف أمرهم للناس. وعدم التباس باطلهم بالحق الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنه ..الخ.
Keywords: Kharijisme

التشبيه ووظيفته الحجاجية فى شعر الخوارج فى العصر الأموي: مقاربة تداولية - أمقران, شعبان; رواينية, حفيظة (مجلة إشكالات في اللغة و الأدب, 2019)
Keywords: Poésie kharijite

دور العماني الأزدي المهلب بن أبي صفرة في الفتوحات العربية الإسلامية: حربه مع الخوارج أنموذجا - حسن, حيدر عبد الرضا (مجلة الخليل للدراسات الأدبية واللغوية, 2019)
تقدم الورقة دراسة عن دور القائد العماني الأزدي المهلب بن أبي صفرة في الفتوحات العربية الإسلامية وحربه على الخوارج، فالمهلب بن أبي صفرة من الشخصيات التاريخية البارزة، لما قام به من دور كبير في بلاد ما بين النهرين (العراق). تعتمد الدراسة المنهج التاريخي، وتحلل ما تضمنته كتب التاريخ من معلومات وحقائق عن شخصية المهلب، ودوره في حرب الخوارج. وتوصلت الدراسة إلى أن الخصائص المميزة التي اتصف بها المهلب بن أبي صفرة هي التي أهلته لتحقيق تلك الإنجازات العسكرية التي تؤثر عنه، فقد عرف المهلب بشجاعته ودهائه الحربي، نظرا لما يمتلكه من قدرة في إدارة الحرب أدهشت أعداءه، حتى أطلق عليه الأزارقة لقب الساحر.
Keywords: Révoltes -- Kufa

نقود الأمير الخارجي مسافر بن كثير (128 - 134هـ) في أرمينية وأذربيجان - الشرعان, نايف بن عبدالله (2019)

الناكثون والقاسطون والمارقون في روايات الآخر - المحمداوي, علي صالح رسن (مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية, 2019)

سياسة الإمام على بن أبى طالب "رضى الله عنه" مع الخوارج - الداهرى, رفيدة صباح عبدالوهاب (مجلة الجامعة العراقية, 2020)
Keywords: Kharijisme

مصطلح "الخوارج" في خطابات ولقاءات جلالة الملك عبدالله الثاني في المحافل الدولية وبعدها التاريخي والرأي الغربي فيها - الصرايرة, سليمان سالم (مؤتة للبحوث والدراسات, 2020)
Keywords: Kharijisme

خوارج النص في المخطوطات : مصدرا وثائقيا - Görke, Andreas (مجلة معهد المخطوطات العربية, 2018)
Keywords: Kharijisme

البعد الحجاجي في محاورات الخوارج - السلمي, عبد الرحمن رجاء الله (الذاكرة, 2018)
تناولت في تمهيد هذا البحث إلمامه سريعة بمفهوم الخطاب الحجاجي وعلاقته بالدرس البلاغي، وأتبعت ذلك فصلين تناولت في الفصل الأول: أنماط الحوار وفاعليته في مواجهة تطرف الخوارج، وشمل مبحثين: تناولت في المبحث الأول: الأنماط الحوارية. وأما المبحث الثاني: فقد خصصته لمآلات محاورات الخوارج ومناظراتهم. وفى الفصل الثاني حاولت الوقوف على بنية الخطاب الحواري، فقسمته إلى ثلاثة مباحث، تناولت في المبحث الأول لغة هذه المحاورات من جهتي الألفاظ والتراكيب، وتطرقت لأبرز الأساليب اللغوية للحوار الحجاجي، ثم جاء المبحث الثاني ليرصد آليات خطاب المحاورة الحجاجي وصوره، وأما المبحث الثالث فقد خصص لإبراز دور الاستعارة الحجاجي. ثم أوردت أبرز النتائج والتوصيات.
Keywords: Kharijisme

أدب "قطري بن الفجاءة" شاعر الخوارج وخطيبها (ت 79هـ) - محمد, الشيماء سامي (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2018)
اهتمت هذه الدراسة بالتعريف بالخوارج، وبداية ظهورهم، وأهم فرق الخوارج، ثم تناولت بعد ذلك التعريف بقطري بن الفجاءة، وهو من أكبر أمراء وشعراء الخوارج، ودراسة إنتاجه الأدبي من شعر ونثر بالتعليق والتحليل، وأهم الأغراض الشعرية التي تعرض لها قطري في شعره، وأهم الخطب والرسائل التي ألقاها في خضم الأحداث التي عاشها، والكشف عن أسلوبه الأدبي في تصوير ما خاضه من حروب ضد الأمويين والتي استمرت لأكثر من عشرين عاما، وضد الخيانة التي تعرض لها من بعض رفاقه من الخوارج.
Keywords: Kharijisme

فرقة الإباضیة ومنهجهم فی التفسیر دراسة وصفیة لبعض تفاسیرهم - العنزی, مها محمد رومی (مجلة الزهراء, 2020)
هذا البحث يتناول فرقة الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن، وذلك من خلال عرض ما يتعلق بتاريخ فرقة الإباضية وأفكارها العقائدية، ووصف منهجها في الاستدلال، وأبان البحث عن التشابه العقدي الكبير بين الإباضية والخوارج والمعتزلة، على الرغم من أن الإباضية لا يعدون من غلاة فرق الخوارج. ثم عرض البحث لاثنين من أبرز تفاسير الإباضية، أحدهما متقدم هو تفسير (هود بن محكم الهواري)، وهو من أئمة الإباضية المتقدمين، وكان تفسيره اختصارا لتفسير ابن سلام، وقد انتصر فيه لآراء الإباضية، مع عنايته بالآثار فيما سوى ذلك، وحاول تأويل آي القرآن لتناسب معتقد الإباضية. والآخر تفسير متأخر وهو تفسير محمد يوسف اطفيس في كتابه (تيسير التفسير)، وبين عنايته بالتفسير اللغوي، وعرض علوم الآية وعلوم السورة، واتخاذه منهج الانتصار للفكر الإباضي في التفسير من خلال تأويل الآيات العقدية لتتوافق مع معتقد الإباضي. وكان من أهم نتائج البحث: 1- الإباضية فرق إسلامية اشتهر أنها على نهج الخوارج، تنسب إلى عبد الله بن أباض، ولكنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلا، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عدة. 2- كان النتاج التفسيري للإباضية قليلا على مر العصور، ظهر أولا في تفسير هود بن محكم الذي اختصر تفسير يحيى بن سلام، مع بثه لعقيدته في تفسيره، وعدم محافظته على التقريرات العقدية ليحيى بن سلام، ثم نشطت حركة التفسير عندهم في العصور المتأخرة.

دور المهالبة السياسي والعلمي في المغرب الإسلامي إلى بداية عصر الدولة الأغلبية 55 هـ.-675 م. / 296 هـ.-909 م. - الرحيلى, أصيلة; ابن خيرة, نجيب عبدالرحمن (المجلة الأردنية للتاريخ والآثار, 2020)
كان لأسرة المهالبة دور بارز ومشهور في رد خطر الخوارج وتثبيت أركان الدولتين الأموية والعباسية؛ وذلك بسبب براعتهم العسكرية وحسن سياستهم، وقد ذاع صيتهم في المشرق والمغرب بوصفهم قادة وساسة لا يشق لهم غبار، كما كان لهذه الأسرة أيضا دور حضاري في رعاية العلم والعلماء، واشتهر عدد من علمائهم وأدباءهم في المشرق، إلا أن المؤرخين أغفلوا- في المجمل- ذكر أثرهم الحضاري في المغرب. وتتناول الدراسة أصل المهالبة ودورهم السياسي في عصر الولاة ورعايتهم للعلم والعلماء في بلاد المغرب العربي من خلال استعراض نماذج مختارة من تعاملهم مع العلماء. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، منها أن أثر المهالبة في المغرب لم يقتصر على الجانب السياسي أو العسكري، بل تنوع بين السياسي والإداري والعسكري والثقافي. كما توصلت الدراسة إلى أن المهالبة أدوا دورا مهما في ازدهار الحركة العلمية في المغرب بما عرف عنهم من ثقافة عالية وواسعة واهتمام بالعلماء.

الإرهاب في صدر الإسلام (الخوارج أنموذجاً) - فريد, رشيد أحمد مختار (Journal of Arts, Literature, Humanities and Social Sciences, 2020)
Keywords: Kharijisme

الانحراف الفکری عند الخوارج أسبابه ومظاهره وأثاره - الصبحى, أبو بکر عبد المنعم إبراهیم محمد (مجلة کلیة أصول الدین والدعوة, 2020)
Keywords: Kharijisme

المذاهب الإسلامية في ممالك السودان الغربي في العصر الوسيط - خالدي, مسعود (مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية, 2019)
كان التنافس شديداً بين التجار والفقهاء والدعاة لنشر مختلف المذاهب الإسلامية في السودان الغربي في العصر الوسيط. وكان من الطبيعي أن تنتشر المذاهب الإسلامية مع انتشار الإسلام، وبما أن التجار الأوائل الذين دخلوا بلاد السودان كانوا من الخوارج الإباضية والصفرية، فقد انتشر الإسلام على مذهبهم خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين. ورغم سيطرة الفاطميين على بلاد المغرب وقضائهم على الدول الخارجية الدولة الرستمية الإباضية بتهارت ودولة بني مدرار الصفرية بسجلماسة سنة 297 هـ، إلا أن المذهب الشيعي الإسماعيلي لم يكن له وجوداً تقريباً في بلاد السودان. فاستمرار سيطرة الجماعات الخارجية على مداخل الصحراء وازدياد نشاط دعاة المالكية ومقاومة أهل المغرب للشيعة كانت عوامل منعت تسربه إلى إفريقية جنوب الصحراء. وبدخول المرابطين لمملكة غانة، ساد المذهب المالكي في كل بلاد السودان الغربي وأصبح هو المذهب الغالب في تلك المنطقة. وتحول بعد ذلك إلى المذهب الرسمي لكل الممالك السودانية الإسلامية التي سادت منها مملكة غانة وبعدها مالي وسنغاي وكانم-برنو. وأصبح الطابع المميز للحياة الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. فالكتب المالكية هي الكتب الأكثر تداولاً، وبرز عدد من علماء المالكية أشهرهم أحمد بابا التنبكتي صاحب كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج.

منهجية الإمام علي "عليه السلام" في مواجهة حركات التكفير المبكر في الإسلام:, الخوارج أنموذجا - كمر, محمد كاظم (مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية, 2019)
اجتاحت العالم الاسلامي بعد وفاة الرسول محمد (ص) عدد من الهزات الانفصالية العنيفة التي حملت بين ثناياها أيدولوجيات مختلفة منها حركة الردة، وموقف المعارضين للخليفة الثالث وحركة الخوارج في أيام خلافة الامام علي (عليه السلام)، وقد استخدم كل خليفة أسلوب معين في موجهة التحديات التي عصفت بحكمه. لذلك جاء هذا البحث ليسلط الضوء على موقف الأمام علي (ع) في مواجهة حركة التكفير وبالخصوص حركة الخوارج الذين حملوا أفكار متطرفة ضد الجماعات الإسلامية الأخرى الذين يخالفونهم في عقيدتهم فضلا عن ذلك ادعائهم الدفاع عن دين الله والنضال من اجل السنة، والعودة إلى نصوص القرآن، مما ولد لديهم جمودا وتحجرا فكريا في فهمهم لظواهر النصوص القرآنية.
Keywords: Kharijisme

أفکار الخوارج بین الماضی والحاضر عرض ومناقشة - طیلون, هانی علـی سلیم (حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنین بالقاهرة, 2019)
تعد فرقة الخوارج من أوائل الفرق الإسلامية ظهوراً في تاريخ الإسلام، بعقائدها المنحرفة، وأفكارها الشاذة، كما أنهم ليسوا حقبة تاريخية قد مضت وانتهت بآثارها السلبية المدمرة، لتدرس على أنها ظاهرة تاريخية فحسب، لا وجود لهم في الواقع، بل هم بأفكارهم وآرائهم المنحرفة الشاذة باقون متجددون عبر القرون، كلما ذهب منهم قرن نبت قرن آخر، وتظهر أهمية هذا الموضوع في كثرة ما ورد عنهم من أحاديث نبوية، بل ربما لم يرد في السنة النبوية من الأحاديث المحذرة والمبينة لفرقة من الفرق مثلما ورد في شأن الخوارج، ويرجع اختياري لهذا الموضوع من أجل خفاء حال الخوارج المتأخرين على كثير من الناس، وظهور وانتشار أفكار التكفير والتطرف والغلو في مجتمعاتنا الإسلامية، والشدة والغلظة في معاملة المسلمين مع بعضهم والتحذير لعموم المسلمين من مسالك الخوارج وطرقهم وأفكارهم. وقد اشتمل هذا البحث على التعريف بالخوارج وفرقهم وأفكارهم، من التكفير والغلو والشدة والغلظة والميل إلى الجدل، وكيفية علاج هذه الظواهر وتلك الأفكار، وبيان وسطية الإسلام، وموقفه من هذه الظواهر، ومن أهم نتائج البحث: أن الخوارج هم الذين خرجوا على الإمام علي – رضي الله عنه- بعد قبوله التحكيم في موقعة صفين، ومن وافقهم ورأى آرائهم من الناس إلى يوم الدين فهو منهم، وأن هناك عدد من الأصول والقواسم المشتركة التي اجتمع عليها عامة الخوارج من أهمها: الخروج على الإمام الجائر، ورفض التحكيم، وتكفير مرتكب الكبيرة، وأن فرقة الخوارج قد جنحت نحو الشدة والغلظة، مبتعدة عن نصوص الشرع التي تأمر بالرفق والرحمة، وأن الوسطية هي إحدى الخصائص العامة للإسلام، وإحدى المعالم الأساسية التي ميز الله- تعالى – بها أمة الإسلام عن غيرها من الأمم.
Keywords: Kharijisme

الخوارج في القرن الأول الهجري - فويل, يوسف (مجلة الحكمة للدراسات التاريخية, 2019)
الخوارج فرقة من الفرق الاعتقادية، تميزت بالعنف المفرط، وقد اختلف المؤرخون حول ظهورها، نظرا لقلة ما تركه أهلها من مؤلفات، فمنهم من اعتبر أن (ابن ذي خويصرة) التميمي هو أول خارجي، وهو صحابي اعترض بوقاحة على تقسيم الرسول (ص) الغنائم إثر غزوة حنين، وقد منع النبي (ص) قتله تأليفا للقلوب، كما حذر الصحابة من خطورة هذا التوجه على الإسلام. ومنهم من اعتبر الخروج على الخليفة عثمان وقتله هو منشأ هذه الفرقة، والراجح أن تأسيسها الفعلي بصورتها المنتظمة كان على يد الخارجين عن الخليفة علي بن أبي طالب بعد موقعة صفين، احتجاجا على قبوله التحكيم، وكانت غالبيتهم من قراء أهل العراق. وقد رافق هذا الخروج المسلح عن الحاكم تأصيل فكري، ومجادلة منطقية للأفكار، حاول من خلالها الخوارج إثبات صحة توجههم، وكان ليم مع الخليفة علي في ذلك جولات، أثبت فيها جهلهم ومخالفتهم للفهم الصحيح لكتاب الله وسنة نبيه، كما قاتلهم وقتل كثيرا منهم في موقعة نهروان. أعتقد أن أهم سبب لظهور هذه الفرقة هو الفهم السطحي للدين، حيث كان القراء نواة هذا التيار، بعيدين كل البعد عن إدراك وتحليل الوقائع، وفهم الأبعاد المترتبة عن كل قرار، فضلا على ظهور الاستبداد والظلم الذي عرفه المسلمون من حكامهم عبر التاريخ، وكلما بقيت مظاهر الظلم والاستبداد، من جهة والفهم السطحي للدين من جهة ثانية إلا وظهرت هذه الممارسات المتطرفة باسم الدين.
Keywords: Kharijisme

ظهور البدع فى العقائد: بدعة الخوارج والتحذير منها - الجنيدي, عبدالله بن شاكر (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

موقف عبدالله بن الزبير من الخوارج وبني هاشم وأثر ذلك على خلافته - العوض, محمد الفاضل (مجلة الدراسات الإنسانية, 2015)
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على موقف عبد الله بن الزبير من الخوارج وبني هاشم وأثر ذلك على خلافته. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن نشأته، فهو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب، وينتمي إلى عشيرة بنى أسد إحدى بطون قريش. وركز العنصر الثاني على مواقفه السياسية في عهد الراشدين، حيث بدأ ابن الزبير يظهر على مسرح الحياة السياسية أيام الفتنه الأولي وحصار الخليفة عثمان بن عفان في داره حيث أمره على داره أيام الحصار. وتطرق العنصر الثالث إلى خلافة عبد الله بن الزبير. وأشار العنصر الرابع إلى موقف عبد الله بن الزبير من الخوارج. وتصدى العنصر الخامس إلى الصراع بين عبد الله بن الزبير والهاشميين. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على فشل عبد الله بن الزبير في تحقيق أهدافه حيث جعل من الحجاز مقرا لحكومته، والحجاز كان قد فقد مكانته السياسية بعد انتقال عاصمة الخلافة منه إلى الكوفة ثم إلى دمشق، إضافة إلى كونه إقليما فقيرا لا يمتلك جهازا إداريا متطورا مثل الشام والعراق. كما أكدت النتائج على أن عبد الله بن الزبير فقد تعاطف فئة كبيرة من المسلمين بإعلانه العداء لبني هاشم والجماعات المطالبة بعودة الخلافة لآل البيت.
Keywords: Kharijisme

الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبي طالب علية السلام - آل صافي, ناجح جميل (مجلة الكلية الإسلامية الجامعة, 2015)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبى طالب عليه السلام. أشارت الدراسة إن تتبع ما حصل بعد وقعة صفين، التي كاد جيش الإمام أن ينتصر فيها على معاوية بن أبى سفيان، من أهل الشام الذين رفعوا المصاحف على الرماح يدعون إلى حكم القرآن. وأوضحت الدراسة إلى أن الإمام على بن أبى طالب لم يلبث ان انتهى من خطابه حتى جاءه رجال مقنعين في الحديد شاكي السلاح سيوفهم على عوتقهم يتقدمهم زيد بن حصين الطائى، وعصابة من القراء الذين أطلق عليهم "خوارج" من بعد منهم ابن الكواء، إلينا دون باسمه لا بأمرة المؤمنين: (ياعلى أجب القوم إلى كتاب الله، إذ دعيت إليه وإلا قتلناك، كما قتلنا ابن عفان). كما بينت الدراسة إلى إن عدداً من الخوارج، عدلوا عن مواقفهم إزاء الإمام على بن أبى طالب عليه السلام إزاء العلويين بعامة وأقروا بعدالة الإمام في حرب صفين. وكشفت الدراسة إلى أن شعر الخوارج ينطوي على معان يمكن الاستخلاص منها أن زمرة من شعرائهم وخطبائهم عبروا عن ندمهم في مخالفة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في قضية التحكيم فهذا الشاعر أبو محمد، نافع بن الأسود التميمي وهو من الخوارج ومن شرائهم المحسوبين. وتوصلت الدراسة إلى أن ما تميزت به سيرة الإمام على بن أبى طالب، في علمه وحلمه وشجاعته وصدقه وعفته وإتباعه للحق والعدل، تركت تأثيرها في نفوس القوم، ولم يعدم الخوارج الميل للإمام، إذ سطعت لهم هذه المناقب، فالإمام لم يكن طالباً للحرب مع معاوية أو الخوارج، ووضع راية وقال: (من التجأ إلى تبدؤوهم بالقتال حتى يبدءوكم، ووضع راية وقال: (من التجأ إلى لم يكن طالباً للحرب مع معاوية أو الخوارج، فقال لأصحابه (لا تبدؤوهم بالقتال حتى يبدءوكم) ووضع راية وقال: (من التجأ إلى هذه الراية فهو آمن).
Keywords: Kharijisme

الخوارج شر الخليقة ما الذي فعله معهم أمير المؤمنين علي قبل قتالهم: الحلقة الثالثة - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

حكم الخروج على الحاكم في الفقه الإسلامي: دراسة فقهية مقارنة - النجار, ياسر عبدالحميد جادالله (مجلة مجمع, 2015)
بالاستقراء يتضح أن صور الخروج على الحاكم في الفقه الإسلامي هي: البغاة، المحاربون، قطاع الطريق، الخوارج، فحاولت في هذا البحث توضيح العلاقة بين هؤلاء وبين الخروج على الحاكم، مبيناً أهم نقاط الاتفاق، والاختلاف، وشروط كل، سواء المتفق عليها أم المختلف فيها، ثم عرضت الخلاف الدائر بين الفقهاء في حكم الخروج على الحاكم في الفقه موثقاً كل قول بأدلته مناقشاً ومرجحاً ومحللاً ومدللاً ومعللاً للأقوال ما أمكن، مختتماً البحث بذكر القول الراجح وسببه.
Keywords: Fiqh

عكرمة مولي ابن عباس وحديث قتل المرتد - الزيدي, سامي جودة بعيد (مجلة آداب ذي قار, 2015)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن عكرمة مولي ابن عباس وحديث قتل المرتد. وأشارت الدراسة إلى عكرمة مولى بن عباس. وأكدت الدراسة على أن هناك قاعدة مهمة يجب أن نستند عليه في توثيق الراوي لتوفر علينا عناء البحث عمن وثقة وتخلصنا من التشابك المعقد في شخصيته (أنه لما تعارض التصحيحان تساقطا). وأشارت الدراسة إلى أهم الطعون التي وجهت إليه، وهي على الترتيب: أتهم بأنه يرى رأى الخوارج، أتهم بالكذب، اتهم بأخذ جوائز الحكام، ومتهم في سلوكه. وأظهرت الدراسة حديث قتل المرتد عن عكرمة وهو حديث آحاد وعلى الرغم من تعدد رواته فأنه في النهاية يرجع إلى ابن عباس، وتبين أن الحديث لا يصمد أمام النقد فالرواية تدعى ان على (ع) أحرق قوما ارتدوا عن الإسلام، وهذا لا يتفق ومنطق على الإنساني. وختاما أكدت الدراسة على اختلاف الكثير من الروايات فيما بين موثق له وطاعن فيه ومدافع عنه وهاجم عليه وآرائه حول حديث قتل المرتد، وتبين من خلال البحث إلى أن عكرمة كان خارجيا اشتهر بذلك وكان ضعيفا متهما بالكذب، يقف على أبواب الأمراء يستجدي الرزق من أبوابهم، وقد ساق حديثا مبهما، ليس له ما يدعمه سندا، ولا يؤيده متنا.

نظرات في تاريخ الخوارج - آل عبداللطيف, عبدالعزيز بن محمد بن علي (البيان, 2016)
هدف المقال إلى الكشف عن نظرات في تاريخ الخوارج. وأوضح المقال أن أصل بدعة الخوارج ومنشؤها الجهل بدين الله تعالى، والإعراض عن سنة النبي(ص) وما كان عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم. كما أوضح أن نفوس الخوارج الخارجية مضطربة، ومولعة بالتفرق والانقسام ومتحفزة للبراءة من كل من خالفها. وأستعرض المقال بعض الوقائع التي تؤكد على أن الخوارج لديهم خصلة الترنح بين الآراء المتقابلة والتنقل بين الأقوال المتضادة ومنها، منها واقعة التحكيم في معركة صفين. وأشار المقال إلى أن من اشد تناقضات طوائف من الخوارج أنهم مجمعون على تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في نار جهنم. كما أشار إلى أن من أسوا الإرجاء لدى إحدى طوائف الخوارج أنها قالت " من قال لا اله لا الله محمد رسول الله بلسانه ولم يعتقد ذلك بقلبة بل اعتقد الكفر أو الدهرية أو اليهودية أو النصرانية فهو مسلم عند الله مؤمن، ولا يضره إذا قال الحق بلسانه ما اعتقد بقلبة. وأكد المقال على إن أحوال الزهد ومشاهد التقشف لدى الخوارج لها أبلغ التأثير وأعظم الافتتان بهم. وجاءت خاتمة المقال مشيرة إلى أن في بعض تراجعات الخوارج ما يوافق حقاً ودليلاً، ويؤيده العقل والاعتبار، فيمكن الاحتجاج بتلك التراجعات على سائر الخوارج، فكل فرقة تصادم الإسلام والسنة بغلو أو جفاء، فإنه يوجد فيها طائفة تعارض تلك الضلالات، وهذا أصل كبير حرره ابن تيمية وحققه واقعاً وتطبيقاً.
Keywords: Kharijisme

الجذور التاريخية للتطرف عند الخوارج: دراسة في الفكر والتطبيق "1-40 هـ. = 622-660 م." - الشواورة, فتحي يوسف (مجلة كلية الآداب, 2016)
تناول هذا البحث ظهور التطرف في التاريخ الإسلامي، حيث درس الباحث حركة الخوارج التي أوجدت في الأمة مفاهيم التطرف والإرهاب منذ عصر الرسول صلي الله عليه وسلم، حتى مقتل الخليفة علي رضي الله عنه. وقد بحثت الدراسة في الجانب الفكري لهذه الجماعة وما تبنوه من معتقدات وأفكار ومواقف تجاه الخلفاء والصحابة، وبينت تفسيرهم للأحداث التاريخية التي عاصروها، وتناولت الدراسة الإجراءات التي قام بها على رضي الله عنه لمواجهتهم فكريا وعسكريا، ودرس الباحث مواقف العلماء منهم وردودهم على ما أثاروه من شبهات وإباطيل.
Keywords: Kharijisme

الأبعاد النسقية في شعر الخوارج - السيد, إبراهيم سعيد (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)
هدف البحث إلى التعرف على "الأبعاد النسقية في شعر الخوارج". واعتمد البحث على كتاب "شعر الخوارج" جمع وتقديم "إحسان عباس"، فقد قسمه أقساماً باعتبار المراحل التاريخية التي ظهر فيها أدب الخوارج، وهذه المراحل هي: أولاً "الخوارج أيام على بن أبي طالب، ثانياً "الخوارج أيام معاوية ويزيد، ثالثاً الخوارج فيما بين موت معاوية وولاية عبد الملك، رابعاً الخوارج في زمن عبد الملك بن مروان، خامساً الخوارج بعد عبد الملك حتى أواخر الدولة الأموية. وعرض البحث أهم محاور المضمر النسقي في شعر الخوارج وهي متمثلة في أربع أبعاد وهي: أولاً "حتمية الصراع "ثقافة تمرير العنف وتبريره". ثانياً "مركزية الأنا/وتضخم الذات". ثالثاً "محورية النسك لتمرير النسق" ويشمل "تحقيق ثنائية "الفوقية/الدونية، وتهافت الآخر في عين الأنا، والاستقطاب". رابعاً "الرفض وثقافة الإقصاء". وتوصل البحث إلى جملة من النتائج منها: أولاً "شكل تكرار المضمون في شعر الخوارج ملمحاً مهماً من ملامح تأكيد التشبع بالأبعاد النسقية، وقد وصل الأمر إلى حد التماثل أو التشابه بقدر كبير، والسبب في ذلك أن هناك ثقافة واحدة تحكم طريقة التفكير". ثانياً "كانت قوة التمايز، والعدوانية، والانغلاق استعلاء، من أهم الملامح النسقية والنفسية والثقافية التي تشبع بها الشعر الخارجي، وهو ما أدى إلى التحول إلى حتمية الصراع، وتمرير العنف وتبريره، كما عمق ثقافة الإقصاء".
Keywords: Poésie kharijite

شعر الخوارج بين تجليات الذات وعذابات الاغتراب - عيساوي, عيسى (مجلة منتدى الأستاذ, 2016)
Keywords: Poésie kharijite

الإمامة عند الخوارج بين النظرية والواقع العملي: الدولة المدرارية بالمغرب الأقصى نموذجاً 140-297 هـ. / 757-909 م. - مراد, حسين سيد عبدالله (مجلة الدراسات الافريقية, 2016)
Keywords: Kharijisme

علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال الصحراء وجنوبها - شرف الدين, لمياء محمد سالم (مجلة العلوم الإنسانية, 2016)
هدفت الدراسة إلى التعرف على "علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال الصحراء وجنوبها". وأوضحت الدراسة أن موضوع خوارج بلاد المغرب الأباضيين قد حظي باهتمام ثلة من البحاث، إلا أن دراساتهم قد اتخذت وجهة سياسية أو مذهبية، ولم يحظ الخوارج الأباضية بدراسة لأوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية بمعزل عن هاتين الوجهتين. وتناولت الدراسة نقطتين هما: النقطة الأولى "أوضاع التجمعات الأباضية حتى قيام الدولة الفاطمية "297ه/909م" حيث يعد البحث في أوضاع التجمعات الأباضية جزء على قدر من الأهمية في هذه الدراسة، ذلك أنه يحيل إلى معرفة التطورات في منطقة المغرب المتعلقة بالتجمعات الأباضية التي كان لدخول الفاطميين للمنطقة وقع عليها، إذ فر أغلب عناصرها إلى المناطق الجنوبية. وكشفت النقطة الثانية عن "علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال وجنوب الصحراء بعد قيام الدولة الفاطمية". ولعل من أبرز الدلائل على نشاط ورقلة التجاري، ما ورد في كتب الرحالة والجغرافيين من تعديد للطرق الرابطة بين الشمال والجنوب وبين الغرب والشرق مروراً بورقلة. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن توجه الأباضية إلى الجنوب/منطقة الواحات "ورقلة" والإستقرار به لم يكن إعتباطياً بقدر ما كان حلاً موضوعياً إرتآه الأباضيون، في مرحلة أولى فرار من القوات الفاطمية في أواخر القرن الثالث الهجري/التاسع ميلادين وفي مرحلة ثانية فراراً من الهلاليين الذين دخلوا بلاد المغرب في منتصف القرن الخامس الهجري/الحادي عشر ميلادي خاصة وأن هذه المناطق تمثل المواطن الأصلية لأغلب عناصرها.
Keywords: Commerce transsaharien

الجهل بالدين وأثره في ظاهرة الخروج في تاريخ المسلمين - عبدالباقي, أنس إبراهيم محمد (مجلة دراسات إسلامية, 2016)

مناظرة ابن عباس رضى الله عنهما للخوارج: عبر وعظات - عطاء الله, فؤاد بن أحمد (مجلة الإصلاح, 2016)
Keywords: Kharijisme

التمرد دلالة اغتراب في شعر الخوارج في العصر الإسلامي : دراسة في سوسيولوجيا الأدب - حسن, رباب صالح; أحمد, فؤاد سالم رشيد (مجلة آداب ذي قار, 2017)
Keywords: Poésie kharijite

نسبة القول برأي الخوارج الى التابعي عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنه: عرض ودراسة - الرديعان, حسان بن إبراهيم بن عبدالرحمن (مجلة الدراسات العربية, 2017)
Keywords: Kharijisme

حركات الخوارج فى المغرب الإسلامى وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها - دويدار, مصطفى على إبراهيم (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2017)
Keywords: Kharijisme

التشابه بين فكر الخوارج والمجاميع التكفيرية المعاصرة - جاسم, خالد محمد; حميد, حسين كريم (مجلة كلية التربية الأساسية, 2017)
تمّ تقسيم هذه الدراسة على مقدمة ومبحثين وخاتمة, المبحث الأول تكلمت فيه عن مفهوم الخوارج والمجموعات التكفيرية المعاصرة ونشأتهم وأبرز فرقهم, أما المبحث الثاني فتناولت فيه أوجه التشابه بين الخوارج والمجاميع…
Keywords: Kharijisme

خصائص شعر الخوارج عمران بن حطان أنموذجاً - البيوضي, عبدالله أبو بكر (المجلة العلمية لكلية التربية, 2015)
استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" خصائص شعر الخوارج عمران بن حطان أنموذجا". وذكرت الدراسة أن الأدب في مجمله-شعراً ونثراً-وجد مع الإنسان، فهو التعبير القولي عن كوامن الإنسان وأحاسيسه ومشاعره الداخلية، وتجسيد لما يدور حوله من مفاهيم، وأغراض، وأيدلوجيات، وتوجهات، وغرائز، وصراعات، هذه الأمور وغيرها يشخصها الأديب ويبرزها من خلال رؤيته وانتمائه. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الخوارج ونشأتهم. ثانياً: نشأة الخوارج. ثالثاً: ملامحهم الغالبة. رابعاً: شعراء الخوارج وخصائصهم. خامساً: خصائص شعر الخوارج، وهي: (الدعوة للتمسك بعقيدتهم، الزهد، جزالة الأسلوب وقوته، رابعاً: وحدة الموضوع. سادساً: التعريف بعمران بن حطان، نسبه، فرقته التي ينتمي إليها، روايته للحديث. سابعاً: مكانته في فرقته، ومكانته عند معاصريه من الشعراء والساسة. ثامناً: شعر عمران بن حطان وخصائصه (ما اختلف في نسبته إلي عمران، وخصائص شعر عمران). واختتمت الدراسة موضحة أن أدب الخوارج كان له دور بارز وواضح في نشر وتوضيح فكرهم ومبادئهم العامة دون الخوض في مبادئهم الرئيسية، وأنهم يتحركون وفق منهج يختلف عن غيرهم من الفرق الأخرى حددته تلك المفاهيم التي اعتنقوها وآمنوا بها مما جعل أدبهم يتسم بالآتي: أولاً: شعرهم إسلامي، وليس قوميا، ومعبر عن فكرهم ورؤيتهم السياسية، ثانيا: من أهم أغراض الشعر عندهم الحث على الجهاد، وقتل كل من خالفهم، والاستشهاد مطلب وشعار لعموم الخوارج. كما أختتمت موضحة أن الخوارج يخرجون وينشطون عند بروز الخلاف والفرقة في الأمة، كما جاء في الحديث المروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، فكلما اختلفت الأمة برز نشاطهم، وحاولوا أن تكون لهم الصدارة، ولعل زمن عصر القوة للدولة العباسية أدل شيء على ذلك.
Keywords: Poésie kharijite

الخوارج شر الخليقة: الحلقة الثانية - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

الخوارج شر الخليقة - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

الخوارج : أسماؤهم وأوصافهم - جلواح, نجيب (مجلة الإصلاح, 2015)
هدف المقال إلى الكشف عن موضوع بعنوان:" الخوارج أسماؤهم وأوصافهم". وتناول المقال عدة نقاط رئيسية ومنها، إنه لم يختلف العلماء قديماً وحديثاً أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله تعالي ولرسوله، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة. وبين المقال أن الخوارج هو أشهر أسمائهم وسموا به لخروجهم في أول أمرهم علي أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب، ثم لخروج خلفهم على أئمة المسلمين وجماعتهم، أو لخروجهم من الدين لقوله تعالي" يخرجون من الدين". وأشار المقار إلى صفات الخوارج ومنها أحداث وفي رواية حدثاء الاسنان، سفهاء الاحلام، يقولون قول خير من رب البرية، يقرؤون القرأن لا يجاوز حناجرهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم. وأوضح المقال بعض صفات الخوارج التي أشار إليها بعض أهل العلم ومنها أنهم لا يرون لأهل العلم والفضل مكانة فزعم المتقدمون منهم أنهم أعلم من علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس ومن سائر الصحابة ومن مظاهر الفكر الخارجي حديثاً: سوء الادب مع العلماء، ولمزهم، وتنقصهم، وشحن القلوب عليهم، والتجرؤ علي الطعن فيهم، اقتداء بما فعله رأسهم ذو الخويصرة مع النبي، ومن تلك الطعون في علماء السنة المتبعين لمنهج السلف، نبزهم بأنهم علماء السلاطين فقهاء الحيض والنفاس، علماء البلاط، علماء الطواغيت، جهلة فقه الواقع، تلفيون، اتباع ذنب بغلة السلطان، وما هذه إلا سنة المبطلين الطاعنين في أهل السنة.
Keywords: Kharijisme

طائفة الأزارقة تاریخها وعقائدها - عبدالعال, كمال عبد العال تمام (مجلة کلیة البنات الإسلامیة بأسیوط, 2016)
في هذا البحث نلقي الضوء على طائفة تبنت آراء منحرفة وعقائد باطلة انتهت بهم إلى الغلو في الفكر والتطرف في الحكم ولا يعدو الأزارقة إلا فرقة غالية غاب عنهم الفهم السليم لآيات القرآن الكريم، وأطبق عليهم الجهل بأحكام الشرع؛ فأفرطوا في التفكير، وإخراج الناس من الدين. ويهدف البحث إلي: 1- كشف حقيقة أصول الفكر المتطرف الذي دب بين أبناء الأمة منذ عهد ظهور الخوارج وحتى عصرنا الحاضر. 2- تبصير المسلمين بحقيقة هذا الفكر المتطرف، وبيان انحرافه عن الطريق المستقيم. 3- بيان عواقب فتنة الخروج على منهج الأمة القويم من شق صف المسلمين، واستباحة دمائهم، والخروج بعقائد فاسدة 4- بيان الارتباط الوثيق بين الجماعات الغالية في العصر الحديث وبين الخوارج رغم اختلاف الدوافع والغايات بين الفريقين.

الجهل بالدين وأثره في ظاهرة الخروج في تاريخ المسلمين - عبدالباقي, أنس إبراهيم محمد (دفاتر السياسة والقانون, 2016)
هدف هذا البحث إلى بيان أثر الجهل بالدين في ظهور الفرق والبدع في تاريخ المسلمين. وقد أوضح البحث معني الجهل بالدين، الذي يتمثل في الأخذ بظواهر النصوص دون اعتبار للنصوص الأخرى، وفي الاقتصار على القرآن الكريم دون الرجوع إلى السنة المطهرة. ثم أوضح البحث أيضا معني لفظ) الخوارج(و) الخروج (والأسباب التاريخية له المتمثلة في: الخلافة، التأويل، والعصبية. ثم أشار البحث إلى منهج الخوارج في فهم النصوص، وأنهم يأخذون الأحكام من القرآن الكريم دون الرجوع إلى سنة النبي صلي الله عليه وسلم، مما أوقعهم في أخطاء شنيعة. ثم ختم البحث بتأثير هذا المنهج الخارجي على الحياة المعاصرة في ظهور بعض الجماعات التي تبنت منهج الخوارج مثل: جماعة التكفير والهجرة وجماعة عبد الرحمن الخليفي ثم أخيرا تنظيم (داعش). ومن النتائج التي توصل إليها البحث أن الخروج ظاهرة عامة وجدت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده وفي كل العصور. وأن هذه الظاهرة قديمة متجددة، تظهر متي ما توفرت ظروف معينة تتعلق بالمجتمعات المسلمة، وظروف أخرى تتعلق بتلك الجماعات المتطرفة من الأخذ بظواهر النصوص ودون التفقه في سنة النبي صلي الله عليه وسلم. ومن ثم توصي الدراسة العلماء والدعاة والمؤسسات والجامعات بنشر العلم الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.

المهلب بن أبي صفرة في كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري - العنزي, فيصل بن فرحان (مجلة دراسات تاريخية, 2015)
تركز هذه الدراسة على أخبار المهلب بن أبي صفرة من خلال كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري، وتتناول دوره في العصر الأموي، وذلك عبر محاور ثلاثة. الأول: دوره حتى نهاية عهد يزيد بن معاوية. والثاني: موقفه من حركة عبد الله ابن الزبير. أما الثالث: فتصديه الواضح لبعض الحركات المناهضة للدولة الأُموية مثل حركة الخوارج (الأزارقة). وسوف يتَّضح في ثنايا هذا البحث حنكة المهلب بن أبي صفرة وكفاءته العسكرية في تجاوز كثير من العقبات والتحديات التي واجهت طريقه، حتى لفت إليه الأنظار، فاستعان به عبد الله ابن الزبير حيًنا، والخليفة الأُموي عبد الملك بن مروان حيًنا آخر.

الخلافة وأثرها فى نشأة الخوارج وفرقها - عبدالرحمن, فتحی محمود محمد; آل خرصان, خالد بن محمد بن سالم (مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط, 2015)
Keywords: Kharijisme

الولاء والبراء نظرة فی مذهب الأشاعرة ومذاهب المخالفین - عبد الحمید, محمد نجدي حامد (حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنین بالقاهرة, 2015)
هدف البحث إلى استعراض نظرة الولاء والبراء في مذهب الاشاعرة ومذاهب المخالفين. تضمن البحث عدة مباحث، المبحث الأول: معنى الولاء والبراء وبيان حقيقة المعني المراد منه في العقائد. المبحث الثاني: آراء الفرق الإسلامية في الولاء والبراء، وتضمن المبحث عدة نقاط: وهي: أولاً: رأي الخوارج ومن تبعهم، ثانياً: الولاء والبراء عند الإباضية، ثالثاً: رأي المعتزلة في الولاء والبراء، رابعاً: راي السلفية المعاصرة، خامساً: موقف الشيعة من الولاء والبراء. سادساً: راي الحداثة في الولاء والبراء. المبحث الثالث: علاقة الولاء والبراء بالإيمان، وارتكز المبحث على عدة نقاط، أولاً: معنى الايمان عند اهل السنة والجماعة، ثانياً: علاقة الإيمان بالعمل، ثالثاً: تأصيل المسألة، رابعاً: عرض لبعض أدلة المتشددين في عد الولاء عقيدة مستقلة. المبحث الرابع: الاثار المترتبة على عد الولاء والبراء في جملة العقائد ومعتقد أهل السنة في بعض القضايا المتعلقة به، وفيه مطلبان، المطلب الأول: معتقد أهل السنة في بعض القضايا المتعلقة بالولاء والبراء. المطلب الثاني: الاثار المترتبة على عد الولاء والبراء في جملة العقائد. واختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها أن الولاء والبراء لم يوجد كمعتقد مستقل عند أهل السنة والجماعة، ولم يدرج في باب العقائد، ولم يتكلم فيه أحد من علماء الكلام. كما توصلت النتائج إلى أن الولاء ما هو إلا ميثاق محبة تعبدية بين الله وعبده، تشمل نصرة النبي واتباعه وحب المؤمنين ولزوم جماعتهم.

نـافذة على الفکر الإباضی - علي, ياسر محمد عبداللطيف (حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة, 2016)
تضمن البحث تمهيدا وأربعة مباحث وخاتمة: تضمن التمهيد: نشأة الإباضية وأهم روادها. وتناول المبحث الأول: قضايا العقيدة في منظور الإباضية. وتناول المبحث الثاني: الإمامة في منظور الإباضية. وتناول المبحث الثالث: موقف الإباضية من الصحابة رضي الله عنهم. وتناول المبحث الرابع: قضايا فقهية في منظور الإباضية. أهم نتائج البحث ما يلي: أولا: الإباضية ليسوا سواء، ولا ينبغي التعميم عند الأحكام، ففيهم القريب من أهل السنة، وفيهم من سلك طرق المعتزلة والخوارج، وفيهم أهل العلم وأصحاب فكر، ولهم تراث أدبي وفير، يحتاج من الباحثين إلى بحث فيه وتنقيب، ومنهم العامة الذين تمسكوا بالمذهب دونما بحث أو روية. ثانيا: وافقت الإباضية الخوارج في أمور، وخالفتها في غيرها، فاتفقت الفرقتان على تكفير بعض الصحابة – رضي الله عنهما – كعلي وعثمان ويتفقون على أن مرتكب الكبيرة مخلد في النار إن لم يتب.

الخوارج جذورهم التاریخیة وأصولهم العقدیة دراسة تحلیلیة نقدیة - عبد العزیز, عبد الجواد محمد (مجلة کلیة أصول الدین والدعوة, 2018)
تعتبر المراحل الأولي من الخلافة الإسلامية بداية ظهور الفرق والجماعات فمنها من هو على النهج القويم، ومنها من حاول تغيير معالم الدين وقواعده، وكان من بين هذه الفرق التي حاولت إشعال نار الفتنة وتبديل الدين وإحكامه تبعاً لإهوائهم وأغراضهم (فرقة الخوارج)، لذلك اهتم البحث بالخوارج وجذورهم التاريخية وأصولهم العقدية عن طريق دراسة تحليلية نقدية، تناول فيها تعريف الخوارج ونشأتهم وفرق الخوارج وأسماؤهم ومبادئ الخوارج وآراؤهم العقدية. وتوصل البحث إلى أن الفرق ظهرت وانتشرت بصورة مفزعة بعد وفاة النبي وكانت كل فرقة من هذه الفرق تظن أنها الناجية وما عداها من فرق فهم الخاسرون الهالكون البعيدون عن النهج القويم، ولقد كان لذلك أثره على كثرة الفرق بعد ذلك. كما أكد على أن تسمية الخوارج بهذا الاسم يرجع إلى خروجهم على "علي" رضي الله عنه بعد قبوله التحكيم حيث انتهي بهم الأمر إلى الخروج من معسكره، وقد قبلوا هذه التسمية وفسروا الخروج بأنه خروجهم من بيوتهم جهاداً في سبيل الله.
Keywords: Kharijisme

التقیة عند الخوارج وموقف أهل السنة منها - محمد عبد الرحمن, فتحی (حولیة کلیة اللغة العربیة بجرجا, 2017)
إن نشر مفاهيم الإسلام، ومحاولة تصحيح النظر إلى بعضها عبر وسائل التثقيف الإسلامي الصحيح بالدعوة إلى إتباع القرآن الكريم، والسنة المطهرة، يتطلب معرفة تلك المفاهيم وموقف الدين الإسلامي منها، ووضعها في مكانها الصحيح بعد تشخيص موقعها من الفكر الديني، وعمق تاريخها فيه، وعلاقتها بديمومة ذلك الفكر وصلاحيتها للامتداد في كل آن وزمان، وقابليتها على استيعاب ما يفرزه تطور الحياة من مشاكل ومستجدات لوضع الحلول الشافية لها. ولهذا فقد كشف البحث عن التقية عند الخوارج وموقف أهل السنة منها، باستخدام المنهج التحليلي. وجاءت خطة البحث موضحة مفهوم التقية – الخوارج – أهل السنة، وعرضت أراء وأفكار الخوارج في التقية وموقف أهل السنة واراهم في التقية. وقد خلص أن التقية من الأحكام الشرعية الثابتة في كتاب الله وفي سنة رسوله ﷺ وتعامل بها السلف رحمهم الله وإن كان يوجد وجه شبه بين الخوارج وأهل السنة في ذلك فهو تشابه في اللفظ لان هناك فرق بين التقية التي قال بها الخوارج وأهل السنة، كما أن التقية عند أهل السنة والجماعة لا تكون إلا للضرورة عند تحقق الخوف من الكفار وغيرهم، وأنها مع هذا رخصة تركها أفضل، وبشرط ألا يرجع ضررها إلى غير صاحبها وأنها باللسان لا بالقلب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Kharijisme

المباني الفكرية للعنف السياسي عند الخوارج - فلفل, محمد إبراهيم (آداب الكوفة, 2017)
Keywords: Kharijisme

الدور السیاسی للمرأة المغربیة فی عصر الدول المستقلة (184 – 297 هـ) - إسماعیل, سلمى محمود (حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس, 2017)
تمتعت المرأة المغربية بمكانة متميزة منذ عصور ما قبل التاريخ وخلال عصور القرطاجيين والرومان والبيزنطيين. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. ونحن نرجع أن تلك المكانة وثيقة الصلة بنمط الحياة القبلية الذي ساد طوال تلك العصور. وحسبنا الإشارة إلى دور المرأة السياسي والعسكري في مواجهة الغزاة وحتى الفاتحين العرب. بديهي أن يتعاظم هذا الدور خلال العصور الإسلامية؛ حيث كفلت الشريعة الإسلامية حقوقا للمرأة لم تحظ بها من قبل. ناهيك عن انتشار مذاهب الخوارج والشيعة والمعتزلة بين البربر قبل وإبان عصر الدول المستقلة في بلاد المغرب؛ وهي مذاهب ثورية كانت بمثابة إيديولجية لقوى المعارضة ضد الأمويين والعباسيين. لإثبات ذلك قدمنا نصوصا مهمة عن دور المرأة السياسي وحتى العسكري في إمارات نكور وبورغواطة وبني مدرار وبني رستم والأدارسة والأغالبة؛ كلها تؤكد هذا الدور سواء في توجيه سياسيات أمراء تلك الدول في الداخل أو في العلاقات بين بعضها البعض. بل من نساء هذا العصر من أسهمن في تحقيق التعايش السلمي عن طريق "المصاهرات السياسية"، ومنهن من كن سببا لاندلاع الحروب بين بعض تلك الإمارات. كما أثبت العرض دورا لنساء البلاط في حيك المؤامرات والتجسس وتحويل الحكم لأبنائهن بطرق غير مشروعة. ولم نعدم من نساء بلاطات هذا العصر من كن سببا في إسقاط واحدة من تلك الإمارات؛ وهي إمارة الرستميين.

فكر الخوارج وتأثيره في وحدة المسلمين - موسى, علي بن حسين بن يحيى (مجلة البحوث الأمنية, 2011)
Keywords: Kharijisme

آثار الخوارج الشعرية: دراسة تحليلية نقدية - علي, عاصم شحادة; زبير, بدرى نجيب (مجلة الدراسات اللغوية والأدبية, 2011)
تهدف هذه الدراسة إلى بيان أغراض شعر الخوارج ومدى علاقته بمبادئهم التي دعوا الناس إليها وقاتلوا من أجلها، وتكمن مشكلة الدراسة في أن عدد شعر الخوارج كثير جدا، ولكنه ورد في المصادر العربية القديمة في نتف شعرية أو أبيات، وأن بعض هذه الأبيات قد أصابها البتر، ولذلك سوف تقوم دراستنا بتتبع شعر الخوارج وتقسيمه حسب أغراضهم في نظمه، وهي: الأغراض الدينية، والرثاء، والزهد، والمديح، والهجاء، والفخر، وأخيرا خصائص شعر الخوارج. وقد خلصت الدراسة إلى التزامهم في قصائدهم في خط واحد في إطار عقيدتهم، وكاف معظم الشعراء من زعماء المذهب الخارجي ينطلقون في شعرهم من مخـاطبتهم للمشاعر والوجدان، وعدم تناولهم لعقائدهم في شعرهم، وظهور العصبية لدى بعض زعمائهم في الشعر، وخروج بعضهم عن قوانين القصيدة الجاهلية، وتجديد شعرهم في لغة الشعر، وكان شعرهم عبارة عن نتف أو مقطوعات شعرية في أغلبه، وبرز أثر القرآن الكريم فيه، وأخيرا كاف شعرهم تعبيرا عن الأنا ونحن، إطاره المذهب الخارجي وغايته حب الله تعالى.
Keywords: Poésie kharijite

حركة الخوارج في القرن الهجري الأول السابع الميلادي : دراسة تاريخية فكرية - ملحم, عدنان مبارك (مجلة مقاربات, 2011)
Keywords: Kharijisme

الموت والحياة في شعر الخوارج في العصر الأموي: قطري بن الفجاءة نموذجا - الحلحولى, محمود أحمد (مجلة جامعة الخليل للبحوث, 2011)
Keywords: Poésie kharijite

الخوارج والدولة العباسية في المغرب الادنى " 132 - 184هـ / 749 - 800م " - أحمد, ربيعة عبدالسلام; التليفي, رمضان بشير; أبو سيف, فتحي عبدالفتاح (فكر وإبداع, 2011)
Keywords: Kharijisme

موقف الخوارج من التحكيم في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه - رجب, وائل محمد سعيد (مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية, 2011)
‏كان لاستشهاد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه على يد المتمردين من الامصار، اثر مهم في حدوث تداعيات خطيرة في الدولة العربية الاسلامية حيث أدى هذا الحدث الى حدوث نوع من الاختلاف بين الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين اطراف اخرى، وسبب هذا الاختلاف هو الموقف من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث كان قرار الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه تأجيل معاقبتهم لقوتهم وسيطرتهم على المدينة في هذه المرحلة، ولكن أطراف أخرى ومنهم معاوية رضي الله عنه طالبوا بالاقتصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه، وربط معاوية رضي الله عنه بين مبايعة للخليفة علي رضي الله عنه وبين معاقبة هؤلاء القتلة، هذا الاحتقان السياسي بين الخليفة علي رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه ادى في النهاية الامر الى مواجة عسكرية بين العراق بقيادة الخليفة علي رضي الله عنه وبين الشام بقيادة الوالي معاوية رضي الله عنه في معركة صفين، وقد نشب القتال بين الطرفين بعد مفاوضات حاولت حل القضايا العالقة بين الطرفين، ولكن هذه المساعي فشلت وأدى ذلك الى نشوب القتال بين الطرفين، وبعد قتال بين الطرفين بدأت كفة المعركة تميل الى جانب جيش العراق، مما ادى ذلك بمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومساعده عمرو بن العاص رضي الله عنه القيام بخطوة من شئنها تغير مجرى المعركة وقد حققوا ذلك بالفعل من خلال رفع المصاحف والدعوة الى تحكيم كتاب الله بين الطرفين المتحاربين، وقد رفض الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه التحكيم لأنه ادرك سبب هذه الخطوة وأبعادها الخطيرة على سير المعركة، وقد واجه الخليفة رضي الله عنه ضغط من قبل فئة من جيشه ارادته الموافقة على التحكيم، ثم هددوا الخليفة بالقتل اذا لم يوقف، مما أضطر الخليفة علي رضي الله عنه الى وقف القتال والقبول ‏بالتحكيم، ولكن المفاجئة ‏الكبرى عندما عاد الخليفة رضي الله عنه مع جيش العراق الى الكوفة بعد إيقاف القتال، تراجع هؤلاء انفسهم عن التحكيم وعدوه مثلبة في سياسة الخليفة علي رضي الله عنه، فأنشق هؤلاء عن جيش الخليفة رضي الله عنه ونزلوا حروراء، وكانوا اثنا عشر الفا في رواية الكثيرين وستة الاف في رواية المقلين، ثم تراجع عدد منهم عن موقفه المعادي للخليفة، اما من بقى منهم على موقفه فقد بدأ بالإفساد والقتل والتخريب، مما دفع ذلك الخليفة علي رضي الله عنه الى قتالهم والقضاء عليهم.
Keywords: Kharijisme

الخوارج والحكم عليهم في ضوء حديث : سيخرج قوم في آخر الزمان - أبو القاسم, خالد بن محمد بن راجح (مجلة جامعة أم درمان الإسلامية, 2011)
لقد نظرت في حال الأمة الإسلامية، فوجدت من بعض أبنائها نوعاً من التطرف والغلو، وقرات في كتب السنة المطهرة فوجدت علاقة بين المتطرفين من هذا العصر وبين الخوارج فلذلك أحببت بهذه الدراسة أن أكشف صفات الخوارج ومعتقداتهم وفساد منهجهم، وسوء سلوكهم. وأسباب ظهروهم وقصورهم في فهم الدين، وخروجهم عن منهج الاعتدال في الدين. وعملوا أو تعاملوا عن النصوص الواردة في الكتاب والسنة، التي تبين كيف يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. بحجة تحكم الكافرين- من اليهود والنصارى والملحدين والوثنيين في مصالح المسلمين وتدخلهم في شؤون البلاد الإسلامية ومصائر شعوبها مما أدى إلى تذمرهم وشعور طوائف من شبابهم ومثقفيهم وأهل الغيرة منهم بالضيم والإذلال. وختمت هذه الدراسة ببعض النتائج والتوصيات.
Keywords: Kharijisme

العلاقة بين المرجئة و بعض الفرق الإسلامية : أهل السنة و الجماعة ، الخوارج ، الشيعة ، المعتزلة - مرسى, هبة عبدالمقصود (مجلة بحوث الشرق الأوسط, 2011)
Keywords: Kharijisme

ظهور الخوارج ببلاد المغرب و دورهم في قيام الدويلات المستقلة خلال القرنين 2 - 3 هـ / 8 - 9 م وإباضية الدولة الرستمية نموذجاً - مطهري, فاطمة (دورية كان التاريخية, 2011)
Keywords: Kharijisme

المهالبة ودورهم في التاريخ العربي الإسلامي حتى قام الدولة العباسية - يونس, محسن حسن (مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية, 2011)
عرف المهلب وآله في التاريخ العربي الإسلامي بشهرتهم السياسية والعسكرية ، وارتبط صيتهم في داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها بالمنجزات السياسية والعسكرية المهمة التي أنجزوها في الدولة الإسلامية منذ قيامها علي يد الرسول صلي الله عليه وسلم مرورا بالدولة الأموية حتي قيام الخلافة العباسية ، وقد تجلي نلك باشتراكهم بأعمال الفتوح علي الجبهة الفارسية بخاصة ، واعتماد الخلفاء الأمويين عليهم اعتمادا كبيرا في حرب الخوارج وتميرهم، ومن هنا رأتنا أنه من الأهمية بمكان أن نبرز دور هذه الأسرة العربية !رجالها العظماء في تاريخ العرب والإسلام.

واصل بن عطاء متكلما 80 - 131هـ - النصر الله, جواد كاظم منشد (مجلة مركز دراسات الكوفة, 2011)
جاء الدين الإسلامي عقيدة وعمل، فالعمل هو جملة من الأعمال التي يؤديها الفرد المسلم كالصلاة والزكاة والحج وغيرها وهي ما تعرف باسم فروع الدين، والعلم الذي يختص بدراستها هو علم الفقه، والشخص الذي يهتم بدراسته يسمى الفقيه أما بالنسبة إلى العقيدة فهو ما عقد في القلب دون القيام بعمل كالاعتقاد بأن الله واحد، وإن بعث الأنبياء واجب، وإن الله يبعث من في القبور، فهذه المسائل تسمى أصول الدين والعلم الذي يهتم بها يسمى علم الكلام الذي اهتمت به الفرق الإسلامية كالمعتزلة والأمامية والخوارج والأشاعرة وغيرها.

الخوارج والمعارضة في التاريخ الإسلامي - قويدر, بشار (مجلة الحكمة, 2012)
Keywords: Kharijisme

حوار ابن عباس الدعوي مع الخوارج : أصوله وآدابه وأساليبه " دراسة تحليلية - الزهراني, محمد بن إبراهيم (مجلة العلوم الشرعية, 2012)
تأتي هذه الدراسة لتسلط الضوء على حادثة دعوية قديمة جديدة، تتكرر منذ بزوغ فجر الإسلام على مر الأجيال بذات الشبه الفكرية، ونظرا لما تضمنه حوار تلك الحادثة من ثراء معرفي يؤسس لعملية الاتصال الدعوي مع الخوارج فقد رأى الباحث أهمية دراسة حوار ابن عباس رضي الله عنهما مع الخوارج. فتحدث فيه عن مفهوم حوار ابن عباس الدعوي مع الخوارج، والمضامين الدعوية التي أتت في ثنايا ذلك الحوار، وهي أصول الحوار الدعوي وآدابه وأساليبه ونتيجة ذلك الحوار الدعوى. ثم خرج الباحث بعدد من الدروس الدعوية المستفادة من حوار ابن عباس الدعوي من الخوارج، والتي تسهم في إعداد داعية يحاور أرباب الفكر المنحرف، كما خرج بعدد من النتائج والتوصيات الدعوية.
Keywords: Kharijisme

حركة الخوارج في القرن الهجري الأول / السابع الميلادي : دراسة لمواقفهم ومعتقداتهم من قضايا الإستعراض والتكفير والجهاد والولاء والبراء - ملحم, عدنان مبارك (مجلة البحوث والدراسات الإنسانية الفلسطينية, 2012)
ارتبط ظهور حركة الخوارج عام (37 هـ/ 657 م)، بتطورات الصراع في معركة صفين، بين المعسكر الشامي بقيادة معاوية بن أبي سفيان (ت 60 هـ/ 679 م)، والمعسكر العراقي بقيادة علي بن أبي طالب (ت 40 هـ/ 660 ه (. وتمثل حركة الخوارج جبهة المعارضة الرئيسة ضد النظام السياسي الحاكم ، وتعد من أكثر الحركات توظيفا للدين من أجل تحقيق أهدافها المختلفة. تبنت حركة الخوارج شعارات ووسائل مختلفة، هدفت في معظمها إلى إلغاء الآخر ورفضه، وعدم الحوار معه. ويتناول الباحث موقفها من أربع قضايا هامة شكلت في مجموعها استراتيجيتهم الثابتة في ذلك، وهي :- الاستعراض ، والتكفير ، والجهاد، والولاء والبراء ويستعرض الباحث تأثير حركة الخوارج على منهج الحركات الأصولية (الإسلامية) المعاصرة وأفكارها، متخذا من جماعة التكفير والهجرة أنموذجا لذلك.
Keywords: Kharijisme

معركة النهروان 38 هـ - سليمان, أسامة بن علي (التوحيد, 2012)
Keywords: Fitnah

الإباضية و المرجئة : دراسة مقارنة - عرض و نقد - المدهون, مي بنت حسن محمد (مجلة مركز البحوث والدراسات الإسلامية, 2012)

موقف إمارة عمان من السلطة البويهية - سعيد, عمر أحمد (آداب الرافدين, 2012)
ظهرت إمارات في الجزيرة العربية ولاسيما في عمان فأخذه على عاتقها التصدى للسلطة البويهية لأنها أرادت مد نفوذها إلى مناطق عمان للاعتبارات التى كانت تدفع بالدولة العباسية للسيطرة على سواحل عمان. وقد أولى البويهيون اهتماما خاصا بعمان وكانت غايتهم من ذلك تحقيق دافعين، الأول سياسي من أجل توسيع حدود دولتهم بعد أن سيطروا على بلاد فارس والعراق وكرمان، لذلك فكروا بضم سواحل الخليج العربي إلى ممتلكاتهم. أما الدافع الثاني فكان اقتصادي، فظهرت رغبة عند البويهيين في الحصول على نصيب وافر من تجارة سواحل الخليج العربي، فقد أتصف بعض الأمراء البويهيين بحب الثروة وجمع الأموال. فالسيطرة على عمان كانت في أكثر صورها شكلية وغير مستقرة، بسبب ما تتمتع به منطقة عمان من موقع جغرافي بعيد عن مركز الخلافة العباسية في بغداد من جانب، وطبيعة أرضها الصحراوية الجبلية التى تساعد أهالها على الاعتصام والمقاومة من جانب آخر، فضلا عن تباين سكانها من الزنج والخوارج.

خطب الخوارج ومضامينها العقدية والفكرية - الماجد, سعد بن عبدالله بن سعد (مجلة الدراسات العقدية, 2013)
Keywords: Kharijisme

الخوارج وتأويلاتهم المنحرفة لآيات القرآن الكريم وتفنيدها - حسن, سامي عطا (المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية, 2013)
Keywords: Kharijisme

في فكر الخوارج الكتاب والسنة في شعار " لاحكم إلا لله " - الراميني, عرسان (المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها, 2013)
ينطوي هذا المقال على محاولة لتقديم تفسير جديد لشعار الخوارج: "لا حكم إلا لله". فالتفسير التقليدي لهذا الشعار يرى فيه دعوة إلى تحكيم القرآن الكريم في النزاع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، دون تدخل البشر. في المقابل، يرى المقال الحالي أن الرفض المتضمن في الشعار لم يكن موجها لتحكيم البشر في ذلك النزاع بقدر ما كان موجها لتحكيم "السنة" واتخاذها مرجعية في الفصل في النزاع إلى جانب مرجعية القرآن. وفي الدفاع عن هذا الفهم الجديد للشعار، يؤكد المقال ابتداء أن القضية المحورية للمعارضة العراقية للسلطة المركزية في المدينة إنما تمثلت في السياسات المالية للخليفة عثمان رضي الله عنه. ثم، بعد ذلك، يتناول المقال جوانب معينة، أولا، في سنة النبي عليه السلام، وثانيا، في سنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حتى يبين أن سنتهما قد اشتملت بالفعل على ما من شأنه أن يضفي شرعية على إجراءات اتخذها عثمان فيما يخص الفيء، أو توزيع عوائد الفتوح، لكنها رفضت بشدة من جانب الخوارج، الذين كانوا آنذاك يمثلون أكثر أطراف المعارضة تشددا. ومادام التحكيم سيفضي إلى إصدار حكم يحدد ما إذا كان عثمان قد قتل مظلوما أو غير مظلوم، ويقرر، من ثم، مصير كل المتورطين في قتله، فإن الرجوع إلى السنة سيكون، في هذه الحالة، مرفوضا من الخوارج؛ ولذلك، طالبوا بأن يكون القرآن هو المرجعية الوحيدة في التحكيم.
Keywords: Kharijisme

صورة الآخر في أدب الخوارج : صراعهم مع الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) مثالاً - الساعدي, عباس عبيد (مجلة آداب المستنصرية, 2013)
مثل الآخر مشكلة في الرؤية الثقافية العربية لاسيما عند التأصيل على الرغم من الموقف الحضاري للقرآن الذي شدد في كثير من سوره على ضرورة الالتقاء بالآخر ومحاورته، بل ومشاورته والنزول عند رأيه إذا كان راجحاً قوياً، فإذا كانت الدعوة القرآنية على هذا النحو لما وجدنا هذه القطيعة والنظرة العدائية للآخر والتي تبلورت على يد فرقة إسلامية لها أثر كبير فيما آلت إليه حضارة الدولة الإسلامية، و لما صار هذا الكره الذي استوطن الروح الخارجية اتجاه الآخر شيعياً كان أو أموياً أو عباسياً، يا ترى هل هي قيم البداوة والقبلية التي تأصلت في نفوسهم أم عقدة الحكم وما آلت إليه بعد التحكيم ؟ أسئلة كثيرة لاشك في أن النص الخارجي بعد استنباطه سيجيب عن كثير منها. ‏‏ إن مواجهة الآخر كانت وستظل ديدن الاختلاف والمهم في الأمر أنهم حينما واجهوا الآخر ظلوا مصرين على الاكتراث به لكنهم لم يحاولوا في الوقت نفسه التعرف عليه وتفهمه بدلاً من ذلك الصراع المر الذي دار على امتداد التاريخ الإسلامي، والتهم أمما في حروب طاحنة ونيران مستعرة، وثارات لا تخمد أحقادها وضغائنها. ‏ إن الثبات الفكري الذي قام عليه فكر الخوارج الاعتقادي والذي انعكس على أدبهم؛ يعد مفصلاً مهماً في ثقافتهم التي اتكأت على الأصول، فشكل انشقاقهم مرحلة حاسمة في الصراع بين التبات والتحول، فكانت هزيمة الرؤية التي ترى الانفتاح على الثقافات الأخرى وعدم الانغلاق على رؤية واحدة إيذاناً بانهيار ثقافة التعدد وبروز الوجه الآخر المعادي لكل ما لا يتفق ورؤيتهم، فعدم استيعاب الخوارج للجوهر الحقيقي للرسالة الإسلامية وتمسكهم بسطحية النص على وفق رؤية ضيقة جداً وضعتهم في زاوية الجهل بالدين والتبجيل الأعمى له، وأحياناً الشطط أو التعسف في الفهم والتأويل. ‏ يتضح من خلال النصوص التي سنقف عندها عمق الصراع الثقافي بين الرؤى المختلفة الاتجاه حداً وصلت فيه إلى الاحتراب بالسيف فكان النص الخارجي ديدن البحث في الوقوف على تلك الرؤى لاستبانة صورة الآخر في ثقافتهم التي هي جزء من الثقافة العربية القديمة.
Keywords: Kharijisme

الخوارج النادمون على مخالفة الإمام علي بن أبي طالب - آل صافي, ناجح جميل (حولية المنتدى للدراسات الإنسانية, 2014)
هدف البحث إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبى طالب. وأوضح البحث أن الخوارج هم الذين رجعوا عن معاداتهم ومحالفتهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، خلال وقعة صفين وبعدها، وكانوا قبل ذلك اجترحوا عنه المأخذ والاتهامات الباطلة، وتطاولوا على تكفيره، وقد زاولوا هذه البدعة، وأخذوا يرددونها طوال أكثر من ربع قرن، بما فيهم المحكمة الأولى التي اجتمعت في حروراء. وأكد البحث على أن الخوارج كذبوا على الإمام من وجهين، أحدهما: في التحكيم، وثانيهما: في تحكيم الرجال، مرة جائز وأخرى غير جائز. بيد أن هؤلاء الذين خرجوا، هم الذين حملوه على التحكيم، ثم ما لبثوا أن أنكروه، فقال الإمام: (كلمة حق أريد بها باطل) مما حمله على مقاتلة الناكثين والقاسطين والمارقين. ومن الخوارج من اجتمعوا بعد التحكيم، وانصرافهم لمعاوية بن أبي سفيان عند: عبد الله بن وهب الراسبي، وحمزة بن سيار، وزيد بن حصين الطائي وشريح بن أوفى بن يزيد العبسي. وتوصل البحث إلى أن الخطوة التي لقيها الموالي لدى الخوارج والعلويين على السواء، ربما بسبب عدائهم المشترك للأمويين قد حفز كثير من الخوارج من أصل الموالي، بتقبل آراء العلويين والانضمام إلى صفوفهم.
Keywords: Kharijisme

الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بين الخوارج والمعتزلة: رؤية نقدية معاصرة - أحمد, عادل خلف عبدالعزيز (مجلة كلية الآداب, 2014)
Keywords: Kharijisme

الدوافع السياسية وراء البحث في المسائل العقدية لدى الخوارج - الدبور, عبدالعزيز موسى (مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا, 2014)
هدف البحث إلى الكشف عن الدوافع السياسية وراء البحث في المسائل العقدية لدى الخوارج. وتناول البحث عده مباحث. أوضح المبحث الأول نشأة الخوارج وأسمائهم وفرقهم. وكشف المبحث الثاني عن بداية الخلاف في الإمامة وتطوره. وناقش المبحث الثالث من الإمامة إلى مرتكب الكبيرة. وتكمن في التعرف على مسألة التحكيم. ثم أنتقل المبحث الرابع إلى الدوافع السياسية وراء بحث الخوارج في مسألة مرتكب الكبيرة وتمثلت في، الجراءة على تفكير الناس وإخراجهم من دائرة الإيمان، وتعلق الخوارج ببعض النصوص الدينية لتأييد رأيهم في المسائل التي اعتقدوها. وتوصل البحث إلى أن الوحدة الإسلامية قويت في عهد الخليفتين الأولين (أبو بكر وعمر) حتى انه ما كان يحدث خلاف إلا انتهي إلى اتحاد، ولا افتراق إلا انتهي باتفاق، حتى ظهرت الفتن في عصر الخليفة الثالث (عثمان)، فاتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم وانشقت الوحدة الإسلامية وتشعبت من غير تلاق وتفرغت من غير اتفاق وركبت الأهواء والرؤوس. كما أشار البحث إلى أن الأحداث السياسية وما جرته من فتن وحروب في المجتمع الإسلامي كانت سبباً في ظهور الفرق والأحزاب وأدي ذلك إلى انقسام المسلمين وتفكك وحدتهم بعد تماسكها.
Keywords: Kharijisme

شعرنة الموقف الثوري رفض المفروض السلطوي: تأكيد المخصوص الذاتي شعر الخوارج أنموذجاً - محمود, محمد حسين (مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية, 2014)
يرتبط الشعر بظاهرة "الرفض" ارتباطاً شديداً، ولا يبالغ الدارس إذا ما رأى أن الشعر ذاته، منذ تاريخ وجوده إلى يومنا، في مضامينه البارزة هو الرفض، بسبب هموم العصر وتناقضاته التي تكاد تشمل كل الميادين والمجالات، إذ يجد الشعراء أنفسهم تجاه واقعهم الاجتماعي المعيش، وقد تقاذفتهم هموم الحياة اليومية فينزعون للتعبير عن آمالهم وآلامهم بكل غضب وسخط، ومن ثم تولد ابداعتهم الشعرية متأججة بنيران الثورة والرفض. إذن فإن اقتران الشعر بالرفض مزية من المزايا التي ينفرد بها الشعر، ووضوحه في الشعر يرجع إلى طبيعة الشعر من جهة، وإلى نفسية الشاعر من جهة ثانية فلم يكن ولن يكون الشعر كذلك شعراً بحق إلا لأنه ثوري، بأوسع معاني الكلمة، فكل عمل شعري يستحق هذا الوصف بجدارة، إنما ينطوي على رؤية للواقع ترفضُ فيه عنصر السكون وتتمرد عليه... فالشعر خروج من سكون "اللاتاريخ" إلى حركة التاريخ. وبهذا المعنى فهو ثوري من الطراز الأول، وهو الضمان الأدبي لاستمرار فعل الرفض الثوري واطراده. إنها قضية الحلم الآتي، قضية الحزن يولد فجراً جديداً، قضية الغيمة العابسة التي ينبغي أن يمد إليها الطير منقاره، قضية الضحكة المؤجلة، الضحكة الأخيرة. ثم إن اقتناعه بهذه القضية يجعله متحمساً لها، مما يحثه على دعوة الآخرين إلى الاقتناع بها والعمل من أجلها. والإنسان يستمد بقاءه من الجماعة فهو يحيا فيها وبها وهي التي تلهمه الثورة والتمرد، وتعزز فيه ذاتيته، وتشحذ ذهنه للبحث عن اللباب والمضمون الإنساني في العلاقات الاجتماعية، وفي أشكال الإنتاج، والرافض يظل يترنح بين قطبي الاتصال والانفصال أي هو المتصل المنفصل والمنفصل المتصل. وذلك لخرق حجاب الصمت والمغامرة بالرفض، هذا الرفض الذي سنحاول تحديد بنيته وتجلياتها بوصفه أكثر وضوحاً وإقناعاً في إنتاج دلالة الرفض. ويحاول الشاعر أن يبلغ بواسطته آراءه من الحياة، وخواطره إزاء ملابسات الواقع وتفجعاته. ويبدو هذا العمل في الظاهر وحده، إلا أنه متراكب العوالم ومتباعد الظواهر متكاتف الأحاسيس، ومنها ما هو متصل بثقافة الشاعر، ومنها ما يتصل بمواقف الشاعر من مشاكلات مجتمعه. وتتمثل عملية التحليل في تفكيك هذه العوامل بعضها عن بعض لنظفر بالحالة التأملية، وهي بالجرأة على فضح الواقع والتنديد به. ويكون النص الشعري في النهاية رؤية وموقفاً ذاتياً من الوجود في تداخل مظاهره وتفاعل عناصره وذلك ما يجعل من الشعر موقفاً من العالم، وإعادة صياغة له تتجاوز واقعه الموضوعي إلى علاقته الجدلية بالذات الشاعرة واندماج تلك الذات في هذا الواقع وفق صيغة إنسانية، وفي المحصلة أنسنة الوجود لا وصفه خارجياً، وهذا هو الإنجاز الأول الذي حققه شعر الخوارج في رفضه كل ما غدا جاهزاً. وهذا ما يفاقم من حدة شعورهم ويدفعهم إلى اختيار رؤية الرفض وتبنيها باعتبارها السلام الذي تبقى لديهم، السلاح الذي إما أن ينجحوا من خلاله في رد الاعتبار لأنفسهم وللآخرين، وإما في الأقل أن يتمكنوا بواسطته من وضع مسافة بين أحلامهم وتطلعاتهم وبين الواقع ومسوغاته. إن الرفض ثورة فكرية أو دينية أو فلسفية تنشد البديل. فكان فكر الخوارج الثوري خطر على الأنظمة المزورة، التي تستر بالشرعية والدين وحماية المصالح العامة، وتدعي أنها تحمي وتسهر للحفاظ على قيم الأمة ومقدساتها، وتزعم أنها توزع الحق والخير والعدل على الناس كافة، دون تمييز أو محاباة، وهي لم توزع في واقع الأمر الأموال العامة إلا على الأعوان والأنصار. ولينادوا بالرجوع إلى الصدق، والكرم، والشجاعة، قبل تفشي التفاوت ما بين الناس وانتشار الظلم والفساد. وقد جاء البحث على ثلاثة مباحث تناول الأول منها رفض النظام أي سلطة الحاكم إذ الخروج على الإمام الجائر، هو أحد الأسس التي قام عليها المذهب الخارجي وهو حق مفروض وواجب مطلوب الأداء، وقد مارس الخوارج هذا الحق وقاموا بهذا الواجب طوال حياتهم السياسية، فكانوا بذلك خطراً حقيقياً يتهدد الحكام وأنظمة الحكم التي تعاقبت عليهم. أما المبحث الثاني فقد جاء بعنوان الثورة على الواقع وتفاصيله، فما يقبله الشاعر أقل بكثير مما يرفضه، ليدخل الشعراء تجربة الرفض أو ينطلقون في تجربة الاختلاف مع الواقع، لا من أجل الخلاف لذاته وإنما من أجل توظيفه لخدمة رؤيتهم الجديدة، من أجل طرح نوع من المواجهة التي تمثل شرارة للإبداع، أما المبحث الثالث، فقد تناول فكرة إعادة تنظيم العالم، فلا يجابه ولا يواجه (الرافض) واقعاً أو فكراً أو معتقداً بالرفض والنفي، إلا إذا كان على قناعة فكرية ودراية علمية أن ما يملكه ويريد تقديمه يقوم بديلاً حقاً عما يرفضه ويبتغي استبداله.
Keywords: Poésie kharijite

ظاهرة القلق فى شعر العقيدة والسياسة عند الشعراء الخوارج فى العصر الأموى : دراسة موضوعية - زويد, وسام حاتم (مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية, 2014)
يهدف هذا البحث إلى دراسة ظاهرة لم تصل إليها أقلام الباحثين والدارسين، ولم تحظ باهتمام الذين تناولوا شعر الخوارج ألا وهي (( ظاهرة القلق في شعر العقيدة والسياسة عند الشعراء الخوارج في العصر الأموي (( ، فقد ساعدت الظروف السياسية المضطربة، والعصبية المذهبية والتطاحن العقائدي على ظهور هذا المصطلح –القلق - جليا في شعر الخوارج ، وبالأخص في الجانب العقائدي والسياسي ، وذلك لكون طائفة الخوارج قد حظيت برفض ومحاربة من قبل السلطة الأموية خاصة والأحزاب السياسية والدينية عامة ، وذلك لما تحمله هذه الفئة من رؤى وأفكار مناقضة لما كان سائدا في ذلك العصر ، الأمر الذي جعلهم في قلق وخوف دائمين من مناوئيهم. أما المنهج العلمي الذي يقود مفاصل هذا البحث فهو المنهج النفسي، وهو منهج يبحث في الأبعاد النفسية للصورة الشعرية. وقد اقتضت طبيعة البحث تقسيمه إلى تمهيد وثلاثة مباحث ارتفعت بالبحث إلى مستوى العثور على جوانب مهمة ارتبطت ارتباطا وثيقا بنفسية الشاعر الخارجي وانفعالاته الذاتية التي تجلت بوضوح في شعره واستطاعت البوح بما يجول في داخله. أما التمهيد فقد اتجه إلى بيان الدلالة النفسية والفلسفية للقلق، ومن ثم بيان بواعث القلق العقائدي والسياسي عند الشعراء الخوارج. أما المبحث الأول فقد أفردته لدراسة (قلق ما بعد الموت) أي القلق من الحياة الآخروية وما يحمله المستقبل من مفاجئات وتغيرات تتخطى قدرة الخارجي على التكيف معها، وجاء المبحث الثاني موسوما ب (قلق النجاة) أي بمعنى أن الخارجي ينتابه القلق عندما ينجو من الحرب ولم يحصل على الشهادة، وكشف المبحث الثالث عن (قلق السلطة (الذي نشأ بسبب القمع والظلم والمطاردة الذي تمارسه السلطة تجاه الخوارج.
Keywords: Poésie kharijite

كرونولوجيا الفكر الخوارجي في المغرب الإسلامي - محجوب, خالد (مجلة الباحث, 2014)
Keywords: Kharijisme

ثورة شبيب بن يزيد الخارجي - العيسى, محمد (مجلة جامعة النجاح للأبحاث, 2014)
لم تكن هناك فرقة إسلامية خرجت على السلطة مثل فرقة الخوارج التي ارتبط فعل الخروج على السلطة باسمها، واستمرت هذه الفرقة بلعب دور العنصر المزعج للسلطة في العصر الأموي والعباسي، وقد انبثقت منها فرقة الشبيبة التي استمرت فترة من الزمن خارجة وثائرة على السلطة الأموية الممثلة بشخص الخليفة عبد الملك بن مروان وواليها الحجاج بن يوسف الثقفي. ورغم بداية ثورة شبيب انتصارا لمبادئ الخوارج الدينية خاصة على يد مؤسسها الأول صالح بن مسرح ألا أنها اتخذت شكلا قبليا اقتصاديا بزعامة قبيلة شيبان خاصة بعد أسقاط هذه القبيلة من ديوان العطاء في العصر الأموي. واستطاع شبيب بحنكته العسكرية وشجاعته ان يحقق العديد من الانتصارات رغم العدد القليل الذي واجه به الجيوش الأموية. ومما يميز فرقة الخوارج بشكل عام والشبيبية بشكل خاص هو المشاركة الفاعلة للمرأة. لم يكن شبيب وحده القائد لجماعته، بل كان هناك قائد أخر تغنى المؤرخون بشجاعته وفروسيته، ولم يكن رجلا ، بل كانت الغزالة امرأة شبيب نفسه. ولم تكن الغزالة وحيدة بل كانت معها أم شبيب تشاركها القتال. وقد استطاعت الغزالة ان تفعل ما عجز عنه اقوى المتمردين على السلطة الأموية، وهو تحدي الحجاج بن يوسف الثقفي. واستطاعت الغزالة دخول الكوفة مما اجبر واليها الحجاج على الفرار أمامها. ويبدو أن هذه المشاركة جعلت شبيبا يطرح أحقية ولاية المرأة ولا يجد ضررا في ذلك مما يجعل هذه الفرقة منفردة في هذا الطرح مما لا ريب فيه أن مشاركة المرأة العسكرية لم تبدأ بالشبيبية فالخوارج بشكل عام افسحوا مجالا كبيرا للمرأة منذ بدايات العصر الأموي حتى أن بعض المؤرخين كانوا يتحدثون عن جيش للنساء في بعض فرق الخوارج. ولربما أن ما نادت به فرقة الشبيبية من إمامة المرأة فضلا عن شهرة بعض نسائها من خلال مشاركتهن في الحروب كغزالة وجهيزة قد ساهم في استقطاب العديد من النساء حتى ان المصادر تتحدث عن جيش من النساء كان يرافق شبيبا وامرأته الغزالة.
Keywords: Kharijisme; Révoltes -- Kufa

القيم الانسانية في شعر الخوارج - نصير, أمل طه (مجلة المجمع العلمى, 2001)
Keywords: Poésie kharijite

الخصيصة النصية في شعر الخوارج - الصالحي, عزمي محمد شفيق (المورد, 2002)
Keywords: Poésie kharijite

عقيدة الخوارج في الاماة العظمى و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر - الغصن, سليمان بن صالح بن عبدالعزيز (المجلة العلمية لكلية الآداب, 2002)
Keywords: Kharijisme

الاباضية عند الجغرافيين وأصحاب الرحلات (البلدانيون) - بحاز, إبراهيم بن بكير (مجلة العلوم الإنسانية, 2003)
Keywords: Récits de voyage -- Afrique du Nord

الخوارج : ضلال فكري وخطر أمني - السعدان, سعد بن عبدالله (الجندي المسلم, 2004)
Keywords: Kharijisme

الشعراء الخوارج - الرويني, عبلة (أدب ونقد, 2004)
Keywords: Poésie kharijite

التطور التاريخي لحزب الخوارج في الإسلام - أحمد, سلوى عبدالخالق علي (مجلة كلية الآداب, 2004)
Keywords: Kharijisme

الخوارج : نشأتهم ، مسماهم ، ألقابهم ، فرقهم - الغصن, سليمان بن صالح بن عبدالعزيز (مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, 2005)
Keywords: Kharijisme

صفات الخوارج - الغصن, سليمان بن صالح بن عبدالعزيز (مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, 2005)
Keywords: Kharijisme

الخوارج بين الماضي والحاضر - سليمان, أسامة بن علي (التوحيد, 2005)
Keywords: Kharijisme

عقيدة الخوارج في مرتكب الكبيرة - الغصن, سليمان بن صالح بن عبدالعزيز (مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, 2005)
Keywords: Kharijisme

تكفير المسلمين من معتقد فرقة الخوارج - حسيني, زكريا (التوحيد, 2005)
Keywords: Kharijisme

التحكيم في معركة صفين : أسبابه ونتائجه - البشير, عبدالفتاح محمد الكباشي (مجلة جامعة أم درمان الإسلامية, 2005)
Keywords: Fitnah

الأحاديث المسندة الواردة في الخوارج وصفاتهم : جمعا ودراسة - الامين, عبدالعزيز مختار إبراهيم (دراسات إسلامية, 2006)
Keywords: Kharijisme

فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه : الشبهات وردها - الحقيل, إبراهيم بن محمد (الجندي المسلم, 2006)

رأي وهب بن منبه في الخوارج - الشويعر, محمد بن سعد (الداعي, 2007)
Keywords: Kharijisme

صورة المرأة في شعر الخوارج في العصر الأموي - دوابشة, محمد أحمد (مجلة جامعة النجاح للأبحاث, 2007)
يحاول هذا البحث رسم صورة للمرأة في شعر الخوارج في العصر الأموي، وإظهار نفسيتها وعواطفها تجاه ما يدور حولها من خلافات فكرية واجتماعية، فرضتها عليها طبيعة ذلك العصر، ويركز على إبراز موقفها تجاه الأحزاب المتصارعة، معتمدا على شعرها وشعر غيرها فيها، متبعا المنهج الوصفي التحليلي في دراسة الاشعار وتحليلها، كونها أقرب المناهج النقدية إلى ذلك العصر.
Keywords: Poésie kharijite

جذور الأباضية في بلاد المغرب - عياش, عدنان حسين (مجلة اتحاد الجامعات العربية للآداب, 2007)
ارتبط ظهور الخوارج في بلاد المغرب بالتطور السياسي الذي حدث لهم في المشرق الإسلامي في أواخر القرن الأول الهجري، فبعد فشل ثوراتهم في قلب العالم الإسلامي اتبعوا أسلوب الدعوة والتنظيم السياسي في الأمصار الإسلامية القاصية ووجد الخوارج في بلاد المغرب ميداناً خصباً لنشر مذهبهم، وفي الحقيقة أن الخوارج وخاصة الإباضية منها قد قفزت إلى بلاد المغرب في أعقاب الفتح الإسلامي لبلاد المغرب رغبة منهم في الحصول على ميدان جديد ينشرون فيه تعاليمهم المناهضة لنظام الحكم الأموي والعباسي من بعده وتتقدم الإباضية بين البربر وتلقى نجاحا ًكبيراً بينهم وذلك بسبب سوء معاملة بعض الولاة الأمويين والعباسيين من بعدهم للبربر خاصة في بلاد المغرب. وعلى هذا الأساس يمكن القول بان جمهور الخوارج الإباضية هي المقدمات الحقيقية للبناء السياسي لبلاد المغرب لان هؤلاء الإباضية في سنة 160ه/777م تمكنوا من الانتقال من مرحلة الدعوة إلى مذهبهم إلى مرحلة التطبيق العملي لمبادئهم.

نشاط الحركة المذهبية الخارجية ببلاد المغرب الإسلامي خلال القرن الرابع الهجري : ثورة أبي يزيد الخارجي نموذجا - بلهوارى, فاطمة (مجلة المواقف, 2008)
Keywords: Kharijisme

التاريخ السياسي لدولة الخواج الصفرية 140 - 366 هـ - عبد المعموري, محمد عبد الله (مجلة كلية التربية, 2008)

المعتزلة في الدولة الرستمية - أحمد, سلوى عبدالخالق علي (حوليات آداب عين شمس, 2008)
اهتمت الدراسة بتاريخ المعتزلة والدور الذى لعبته في الدولة الرستمية سياسياً واقتصاديا وفكرياً وإنهم لم كونوا مجرد فرقة كلامية عولت على العقل في تأسيسي علم التوحيد أو علم الكلام وحققوا إنجازات أخرى جد هامة خصوصا على الصعيد الثقافي إذا ناظر أصحاب المذاهب الأخرى وخصوصا الخوارج الأباضية وتفوقوا عليهم بدرجة جعلت المذهب الأباصي نفسه يتأثر بالاعتزال بدرجة أو بأخرى والمعتزلة كفرقة كلامية تميزت بإنتاج غزير في مجالات متعددة وقدموا دراسات جادة ومبتكرة وكان لهم دور محمود في نشر الإسلام ليس فقط بين البربر بل حتى في أفريقيا جنوب الصحراء من خلال نشاطهم التجاري مع تلك البلاد إلى جنوب اهتمامهم بوجود جيش قائم في أماكن متفرقة من المغرب الأوسط أما عن دورهم الاجتماعي عرف عنهم إقامة اعتبار للعريقة والعصبية والعنصرية وهو ما يتسق مع طبيعة البربر والمعتزلة كفرقة كلامية وإن تميزت أفكارها بالعديد من الجوانب الإيجابية، فيعاب عليهم غلوهم في الاعتقاد بخلق القران وتشددهم في فرض رأيهم على البسطاء من العامة. غير أن هذه الانتقادات لا تقلل من الأثر العظيم الذي خلفته المعتزلة في الفكر الإسلامي. فهي بحق ساعدت على تقدم علم الكلام وقدمت لنا فكرا عميقاً امتزج فيه الكلام بالفلسفة.
Keywords: Vie intellectuelle -- Rustumides

الخوارج واراؤهم الإقتصادية (مجلة كلية التربية, 2009)
Keywords: Kharijisme

الرثاء بين الشيعة والخوارج في العصر الأموي - القتم, عبد الله (المجلة العربية للعلوم الإنسانية, 2009)
Keywords: Kharijisme

الكتابة التاريخية عند الخوارج في بلاد المغرب في القرنين الرابع والخامس الهجري - حسن, آمال محمد; شكيران, محمد عبدالكريم (صحيفة دار العلوم للغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية, 2009)
Keywords: Kharijisme

The Coinage of Obayda b. Al-Muhager Amir Al-Mu minin Al-khawarej in Iraq 256H 870 AD - Ramdan, Atef Mansour M. (أدوماتو, 2009)
عبيدة بن المهاجر من أتباع مساور الخارجي الذي ثار بالموصل ضد الخلافة العباسية. وقد حدث خلاف في عقيدة الخوارج بين مساور وعبيدة، واقتتلا بسبب ذلك، وانتهي الأمر بمقتل عبيدة على يد مساور. ولم تذكر المصادر التاريخية معلومات كافية عن هذه الحادثة، ولكن النقود- التي تعد مصدراً مهماً من مصادر التاريخ الإسلامي- ألقت الضوء عليها، من خلال درهمين نادرين باسم عبيدة ضرب نصيبين سنة 206ه، لم يسبق نشرهما أو دراستهما من قبل. وهما النموذجان الوحيدان المعروفان على مستوي العالم لهذا الخارجي؛ الأول محفوظ بمركز المسكوكات الإسلامية بجامعة توبنجن بألمانيا، والثاني كان ضمن مجموعة الدكتور اليش لوتز بألمانيا، ثم انتقل إلى ملكية جمعية النميات الأمريكية بنيويورك سنة 1987م.
Keywords: Numismatique -- Irak

Réflexions sur la révolte des berbères kharijites au Maghreb sous le gouvernement de Umar b. Hafs (151-154 / 768-771) une relecture des sources textuelles à la lumière des source numismatiques - Fenina, Abdelhamid (المجلة التونسية للعلوم الاجتماعية, 2009)
La révolte des Berbères kharijites sous le gouvernement de cUmar b. Hafs (151-154/768-771), objet de la présente étude, est relativement bien connue dans l’historiographie de l’Ifrîqiya. Toutefois, nous observons que les récits de nos chroniqueurs, dont aucun n’est contemporain des faits relatés, fourmillent d’informations tantôt confuses tantôt contradictoires. De fait, la chronologie de la révolte et certains autres faits historiques restent encore difficiles à discerner. Afin de contribuer à une meilleure connaissance de cet épisode obscur de l’histoire du Maghreb au milieu du IIe /VIIIe siècle, nous avons essayé de confronter les données recueillies dans nos sources textuelles aux témoignages numismatiques, contemporains des faits. Cette approche, nous a permis de proposer à la fois une relecture de certains faits rapportés par nos sources narratives et une chronologie de la révolte.
Keywords: Numismatique

الخوارج في مروج المسعودي : دراسة مقارنة - العنزي, طالب جاسم حسن; عاصي, فضيلة صالح (مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية, 2010)
Keywords: Kharijisme

الخوارج فى الميزان (مجلة البحث العلمي الاسلامي, 2010)
Keywords: Kharijisme

نظرة عامة فى شعر الخوارج - خان, محمد يوسف (صوت الأمة, 2010)
Keywords: Poésie kharijite

مناظرة علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما للخوارج : رواية ودراية - قصاص, عبدالرحمن بن جميل بن عبدالرحمن (مجلة كلية الآداب, 2010)
Keywords: Kharijisme

الشيعة والخوارج في ميزان المحدثين - العمري, محمد (أبحاث اليرموك, 1991)
Keywords: Kharijisme

شعر الموت عند الخوارج : قراءة جديدة - يوسف, مي أحمد (الموقف الأدبي, 1991)
Keywords: Poésie kharijite

الفتنة الكبرى - الجورشي, صلاح الدين (الإجتهاد, 1991)
Keywords: Fitnah

الأباضية في الفكر السياسي الإسلامي وأثرها في قيام الدول - البريك, ناصر المرشد (الإجتهاد, 1991)

حركة طالب الحق بحضرموت وأثرها في تاريخ اليمن 128 - 130هـ / 746 - 747م - السامرائي, خليل إبراهيم صالح (المؤرخ العربي, 1993)

وسطية أهل السنة في حكم مرتكب الكبيرة بين الخوارج والمرجئة - المعتق, عواد بن عبدالله (مجلة البحوث الإسلامية, 1994)
Keywords: Kharijisme

الإباضية : الطائفة و المذهب - الفاوى, عبدالفتاح أحمد (دراسات عربية وإسلامية, 1994)

الغلو والتطرف في الفرق الإسلامية : الخوارج - مراد, سعيد جمعة (التوحيد, 1995)
Keywords: Kharijisme

الغلو والتطرف في الفرق الإسلامية : الخوارج - مراد, سعيد جمعة (التوحيد, 1997)
Keywords: Kharijisme

القرطبي و موقفه من الخوراج - التكريتي, بهجت كامل عبداللطيف (مجلة الآداب, 1997)
Keywords: Kharijisme

دور البصرة في الحركة الإباضية في القرنين الأول و الثاني الهجريين : دراسة تاريخية في ضوء السير العمانية - سلام, حورية عبده عبد المجيد (مجلة المؤرخ المصري, 1998)

وهب بن منبه - والخوارج - الشويعر, محمد بن سعد (الداعي, 1999)
Keywords: Kharijisme

الخوارج في سجستان حتى ظهور الصفاريين - صديق, أسامة محمد فهمي (المجلة العلمية لكلية الآداب, 1999)
Keywords: Kharijisme

منهج شيخ الإسلام في كشف بدعة الخوارج - سلطان, فتحي عبدالله (الأصالة, 1999)
Keywords: Kharijisme

وجهة نظر أباضية في الفرق الاسلامية - الحديثي, نزار عبد اللطيف (مجلة المجمع العلمى, 1999)

قراءة منهجية في أحاديث الخوارج - الهلالي, ابي اسامة سليم بن عيد (الأصالة, 2000)
Keywords: Kharijisme

نشاط الخوارج السياسي في العصر الاموي - الندوي, محمد مظهر عالم (الداعي, 2000)
Keywords: Kharijisme

احسان عباس وتحقيق الشعر - بكار, يوسف حسين (جذور, 2000)
Keywords: poésie kharijite

الخطاب التربوي عند الإباضية دراسة تحليلية - رمضان, صلاح السيد (مجلة كلية التربية, 2000)
Keywords: Enseignement -- Ibadisme

ديوان شعر الخوارج - ترميني, فايز (الفكر العربي, 1982)
Keywords: Poésie kharijite

موقف الخوارج من السنة النبوية - حسين, أبو لبابة (مجلة كلية أصول الدين, 1982)
Keywords: Kharijisme

أهي حرية الكلمة ؛ أم تبشير بدين الخوارج؟ - نور الدين, محمد صفوت (التوحيد, 1982)
Keywords: Kharijisme