صفات الخوارج فى السنة النبوية - المرزوقى, سلمان محمد عبدالله; محمد, سعد الدين منصور (مجلة الحديث, 2018)
الخوارج هي أول فرقة ظهرت في التاريخ الإسلامي، وقد حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم، ولها أفكار ومعتقدات بعيدة عن الهدى النبوي، فهي تقوم على: تكفير المسلمين، والخروج عن طاعة ولي الأمر، واستباحة دماء المسلمين. ولقد بدأت فتنة الخوارج مبكراً منذ عهد النبوة، مروراً بعصر الخلفاء الراشدين وحتى يومنا هذا. وفي هذا البحث نحاول جمع الأحاديث الواردة فيهم، واستخلاص صفاتهم منها، مع ذكر بعض الفوائد.
Keywords: Kharijisme

صورة الخوارج في عقائد أهل السنة - خليل, صفية العدوي (مجلة كلية الآداب, 2018)
كشفت الدراسة عن صورة الخوارج في عقائد أهل السنة. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي، والمقارن. وجاءت الدراسة في ثلاثة محاور، الأول كشف عن آراء الخوارج الكلامية في مسألة الإمامة، من حيث موقف الخوارج من مشكلة الإمامة، الفرق بين الخوارج والمعتزلة في مشكلة الإمامة، ورأي أهل السنة ومدي اتفاقهم أو اختلافهم مع الخوارج في مسألة الإمامة. أما الثاني كشف عن موقف الخوارج من صاحب الكبيرة. والثالث تطرق إلى العلاقة بين العمل والإيمان، من حيث مدي التلازم بين العمل والإيمان عند الخوارج، علاقة العمل بالإيمان عند أهل السنة. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الخوارج أكدوا على إن الإمامة قضية مصلحية تتعلق بالمصالح التي تهم الخلق فتترك إلى اختيار المسلمين، وإن الأمة واجب عليها الانقياد لأمام عادل يقيم أحكام الله ويسوسهم بأحكام الشريعة التي أتى بها رسول الله (ص) خاشا النجدات من الخوارج فإنهم قالوا : لا يلزم الناس فرض الإمامة، وإنما عليهم أن يتعاطوا الحق فيما بينهم، ولعل نظرة النجدات من الخوارج غير واقعية، لأنه لابد من حاكم يقيم حدود الله وأحكامه، ولو ترك الناس وشأنهم لاختلفوا في ذلك، والخوارج هدفهم العام هو إقامة حدود الدين، ولا يخفي دور السلطة في تحقيق ذلك، ولهذا علق الخوارج أهمية كبري على الإمامة ورأوا في صلاحها صلاحا للأمة، وفي فسادها فساداً للامة
Keywords: Kharijisme

الآيات التي إنحرف الخوارج في تأويلها - عبد العزيز, خيري عبدالفتاح حبيب (مجلة جامعة الطائف للعلوم الإنسانية, 2018)
تناولت في هذا البحث الخوارج فعرفت بهم وتعرضت إلى منهجهم حيال نصوص القرآن الكريم واتباعهم لأهوائهم في تأويل الآيات لغرض توظيفها لمسلكهم المنحرف الذي يقوم على الحكم على الخلفاء والعلماء بالظلم والكفر ثم الوصول إلى استحلال الدماء المعصومة، فهم يتشكلون حسب أهوائهم وما يخدم مذهبهم، فتارة يكونون نصيين ظاهريين وأخرى مؤولين، وفهمت من خلال الآيات التي أولوها أنهم ورثوا المسلمين منهجاً خطيرا ًيقوم على توظيف النصوص المعصومة للتخلص من التكاليف الشرعية أو لاستباحة ما حرمه الله تبارك وتعالى من دماء وأعراض وأموال. وبينت تأويلاتهم الفاسدة لآيات القرآن الكريم، ومناقشتها في ضوء الفكر الإسلامي، وكذلك تحذير المسلمين من هذا الفكر الفاسد. من تكفير من لم يستحق التكفير، والخروج على الحاكم وما يترتب على ذلك من المفاسد- وحثهم على اتباع المنهج الصحيح القويم في هذه المسألة، حسب ما سارت عليه النصوص الشرعية، سائلا المولى عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصا ًلوجهه الكريم.
Keywords: Kharijisme

فرقة الخوارج في مصنفات مؤرخي الاسلام و المؤلفات الحديثة - انور, كيوان ازاد (زانكو - الإنسانيات, 2018)
ظهرت أولي بوادر لظهور جماعة الخوارج في التاريخ الإسلامي أعقاب معركة صفين سنة (37ه/657م) التي حدثت بين الخليفة الراشدي (علي ابن أبي طالب/ ر.ض) و(معاوية بن أبي سفيان) والي الشام، أثر انتهاء المصادمة بالتحكيم بين الطرفين. وأدى ذلك إلي خروج جماعة من جيش الخليفة، من ميدان المعركة متوجها إلي قرية (الحروراء) قرب مدينة الكوفة عاصمة دولة الخلافة الراشدة. أي عدم رجوعهم مع الخليفة إلي العاصمة. والسبب في ذلك عدم قبول هؤلاء مبدأ التحكيم بل بالمقابل طلبوا من الخليفة مواجهة والي الشام ومن معه والقضاء النهائي عليهم، لكن الخليفة، لمنع إراقة دماء المسلمين وتفرقة صفوفهم وافق علي طلب (معاوية) بالصلح وقبول مبدأ التحكيم. وهذا أدى إلي ظهور جماعة أو فرقة معادية ليس فقط تجاه (معاوية) وحلفائه، بل حتي تجاه الخليفة، ومن معه. وقولهم فيما يتعلق بشعارهم المشهور (لا حكم إلا لله). من هنا بدأوا مسيرهم في مواجهة، ومحاربة كل من لم يخضع لهم ولم يقنع بأرائهم وقد استمر موقفهم هذا لحقب تاريخية، طويلة. أن هذا الحدث التاريخي وحروبهم تجاه دولة الخلافة الراشدة ومع الدولتيين (الأموية والعباسية)، نال وجذب أنظار العديد من المؤرخين المسلمين من العرب وغيرهم في التاريخ الإسلامي، وأرادوا جميعا الوصول إلى واقعهم التاريخي وجذور نشأتهم وأرائهم والأسباب المتراكمة لتمردهم علي دولة الخلافة. ولكل هؤلاء أراء وبيانات يختلفا بعضها عن بعض، والسبب في ذلك حسب أرائهم الشخصي، وما وصلوا إليه من المعلومات والحقائق. مما دفعنا إلى كتابة بحث حول رأى هؤلاء المؤرخين، ولكن لكثرة المؤرخين وتعددية أرائهم، اقتصرنا على تحديد جملة منهم، ممن لهم شهرة في التاريخ الإسلامي وفي كتابة تاريخ هذه الفرقة ومن هنا ثبتنا العنوان (فرقة الخوارج في مصنفات مؤرخي الإسلام والمؤلفات الحديثة). واعتمدنا في كتابة بحثنا هذا على مؤلفات كل من هؤلاء المؤرخين، ثم بينا رأينا حوله، حسب الزمان والمكان. ومن الله التوفيق.
Keywords: Kharijisme

الأصول العقدية العامة للخوارج - عمر, عبدالرحمن عبدالله; عبدالعزيز, خيري عبدالفتاح حبيب (مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية, 2018)
Keywords: Kharijisme

الدور السياسي للصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنه 3 ق.هـ - 68هـ / 619 - 688م: قراءة تاريخية - الشواورة, فتحي يوسف (المجلة العلمية لجامعة الملك فيصل, 2018)

إمارة بني واسول في سجلماسة "140-297هـ/756- 867م.": دراسة في أوضاعها السياسية - المدرس, أحلام صالح وهب (مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية, 2018)

المعارضة السياسية في العصر الأموي وموقف الأمويين منها - سلامة, صلاح بن عبدالعزيز (مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية, 2018)

وفادة كعب بن معدان الأشقري على الحجّاج : دراسة وتحليل - نزيها, باسل (مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية, 2018)
يتناول البحث وفادة "كعب بن معدان الأشقري" على "الحجاج"، مبينا دواعي اختياره موفدا من "المهلب" والتي تتمثل في شخصيته القوية، وإجادته الخطابة والشعر، فضلا عن نسبه، وولائه. ويقسم البحث هذه الوفادة قسمين: شعريا ونثريا، ويعرض الأساليب الفنية في كل منهما، مبينا كيف أسهمت هذه الأساليب بما فيها من شرح وتفصيل، وتقابل تصويري، وصور بلاغية في إجادة صاحبها للحديث، وكذلك يبين الأساليب الفنية واللغوية الموظفة في القسم النثري التي أكسبت الوفادة المقدرة على عرض الوقعة بصورة مشهدية مبرزة شجاعة "المهلب" وقومه وهزيمة الخوارج أمامهم.

خصائص شعر الخوارج - علي, يوسف محمد توتو محمد; أحمد, يوسف محمد أبكر (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2019)
Keywords: Poésie kharijite

موقف الصحابة من الخوارج : دراسة تحليلية - اليحيى, ياسر بن عبدالرحمن بن محمد (مجلة العلوم الشرعية, 2019)
إنتاج أفكار الخوارج السابقين وغلوهم. - واجه الصحابة هذا الانحراف عند هذه الفرقة بمواقف علمية وعملية. - من أبرز مواقفهم العلمية: التنبؤ بظهورهم. وتحذير الناس منهم. ومناصحتهم. ومحاورتهم ومجادلتهم بالتي هي أحسن. وتحديث الناس بالنصوص الواردة فيهم. وتنزيل نصوص أهل البدع عليهم. وكشف أسباب انحرافهم. والرد على شبههم. الخ. - ومن أبرز مواقفهم العملية: هجرهم. والصبر على أذاهم. والعدل معهم. والمشاركة في قتالهم وتحريض الناس على ذلك. - أفرز هذا التنوع والتعدد في المواقف جملة من الآثار من أهمها: رجوع بعضهم. وكف أذاهم. ودفع شرهم. وكشف أمرهم للناس. وعدم التباس باطلهم بالحق الذي كان عليه الصحابة رضي الله عنه ..الخ.
Keywords: Kharijisme

التشبيه ووظيفته الحجاجية فى شعر الخوارج فى العصر الأموي: مقاربة تداولية - أمقران, شعبان; رواينية, حفيظة (مجلة إشكالات في اللغة و الأدب, 2019)
Keywords: Poésie kharijite

دور العماني الأزدي المهلب بن أبي صفرة في الفتوحات العربية الإسلامية: حربه مع الخوارج أنموذجا - حسن, حيدر عبد الرضا (مجلة الخليل للدراسات الأدبية واللغوية, 2019)
تقدم الورقة دراسة عن دور القائد العماني الأزدي المهلب بن أبي صفرة في الفتوحات العربية الإسلامية وحربه على الخوارج، فالمهلب بن أبي صفرة من الشخصيات التاريخية البارزة، لما قام به من دور كبير في بلاد ما بين النهرين (العراق). تعتمد الدراسة المنهج التاريخي، وتحلل ما تضمنته كتب التاريخ من معلومات وحقائق عن شخصية المهلب، ودوره في حرب الخوارج. وتوصلت الدراسة إلى أن الخصائص المميزة التي اتصف بها المهلب بن أبي صفرة هي التي أهلته لتحقيق تلك الإنجازات العسكرية التي تؤثر عنه، فقد عرف المهلب بشجاعته ودهائه الحربي، نظرا لما يمتلكه من قدرة في إدارة الحرب أدهشت أعداءه، حتى أطلق عليه الأزارقة لقب الساحر.
Keywords: Révoltes – Kufa

نقود الأمير الخارجي مسافر بن كثير (128 - 134هـ) في أرمينية وأذربيجان - الشرعان, نايف بن عبدالله (2019)

الناكثون والقاسطون والمارقون في روايات الآخر - المحمداوي, علي صالح رسن (مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية, 2019)

خوارج النص في المخطوطات : مصدرا وثائقيا - Görke, Andreas (مجلة معهد المخطوطات العربية, 2018)
Keywords: Kharijisme

البعد الحجاجي في محاورات الخوارج - السلمي, عبد الرحمن رجاء الله (الذاكرة, 2018)
تناولت في تمهيد هذا البحث إلمامه سريعة بمفهوم الخطاب الحجاجي وعلاقته بالدرس البلاغي، وأتبعت ذلك فصلين تناولت في الفصل الأول: أنماط الحوار وفاعليته في مواجهة تطرف الخوارج، وشمل مبحثين: تناولت في المبحث الأول: الأنماط الحوارية. وأما المبحث الثاني: فقد خصصته لمآلات محاورات الخوارج ومناظراتهم. وفى الفصل الثاني حاولت الوقوف على بنية الخطاب الحواري، فقسمته إلى ثلاثة مباحث، تناولت في المبحث الأول لغة هذه المحاورات من جهتي الألفاظ والتراكيب، وتطرقت لأبرز الأساليب اللغوية للحوار الحجاجي، ثم جاء المبحث الثاني ليرصد آليات خطاب المحاورة الحجاجي وصوره، وأما المبحث الثالث فقد خصص لإبراز دور الاستعارة الحجاجي. ثم أوردت أبرز النتائج والتوصيات.
Keywords: Kharijisme

أدب "قطري بن الفجاءة" شاعر الخوارج وخطيبها (ت 79هـ) - محمد, الشيماء سامي (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2018)
اهتمت هذه الدراسة بالتعريف بالخوارج، وبداية ظهورهم، وأهم فرق الخوارج، ثم تناولت بعد ذلك التعريف بقطري بن الفجاءة، وهو من أكبر أمراء وشعراء الخوارج، ودراسة إنتاجه الأدبي من شعر ونثر بالتعليق والتحليل، وأهم الأغراض الشعرية التي تعرض لها قطري في شعره، وأهم الخطب والرسائل التي ألقاها في خضم الأحداث التي عاشها، والكشف عن أسلوبه الأدبي في تصوير ما خاضه من حروب ضد الأمويين والتي استمرت لأكثر من عشرين عاما، وضد الخيانة التي تعرض لها من بعض رفاقه من الخوارج.
Keywords: Kharijisme

المذاهب الإسلامية في ممالك السودان الغربي في العصر الوسيط - خالدي, مسعود (مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية, 2019)
كان التنافس شديداً بين التجار والفقهاء والدعاة لنشر مختلف المذاهب الإسلامية في السودان الغربي في العصر الوسيط. وكان من الطبيعي أن تنتشر المذاهب الإسلامية مع انتشار الإسلام، وبما أن التجار الأوائل الذين دخلوا بلاد السودان كانوا من الخوارج الإباضية والصفرية، فقد انتشر الإسلام على مذهبهم خلال القرنين الثاني والثالث الهجريين. ورغم سيطرة الفاطميين على بلاد المغرب وقضائهم على الدول الخارجية الدولة الرستمية الإباضية بتهارت ودولة بني مدرار الصفرية بسجلماسة سنة 297 هـ، إلا أن المذهب الشيعي الإسماعيلي لم يكن له وجوداً تقريباً في بلاد السودان. فاستمرار سيطرة الجماعات الخارجية على مداخل الصحراء وازدياد نشاط دعاة المالكية ومقاومة أهل المغرب للشيعة كانت عوامل منعت تسربه إلى إفريقية جنوب الصحراء. وبدخول المرابطين لمملكة غانة، ساد المذهب المالكي في كل بلاد السودان الغربي وأصبح هو المذهب الغالب في تلك المنطقة. وتحول بعد ذلك إلى المذهب الرسمي لكل الممالك السودانية الإسلامية التي سادت منها مملكة غانة وبعدها مالي وسنغاي وكانم-برنو. وأصبح الطابع المميز للحياة الثقافية والاجتماعية والاقتصادية. فالكتب المالكية هي الكتب الأكثر تداولاً، وبرز عدد من علماء المالكية أشهرهم أحمد بابا التنبكتي صاحب كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج.

منهجية الإمام علي "عليه السلام" في مواجهة حركات التكفير المبكر في الإسلام:, الخوارج أنموذجا - كمر, محمد كاظم (مجلة الأطروحة للعلوم الإنسانية, 2019)
اجتاحت العالم الاسلامي بعد وفاة الرسول محمد (ص) عدد من الهزات الانفصالية العنيفة التي حملت بين ثناياها أيدولوجيات مختلفة منها حركة الردة، وموقف المعارضين للخليفة الثالث وحركة الخوارج في أيام خلافة الامام علي (عليه السلام)، وقد استخدم كل خليفة أسلوب معين في موجهة التحديات التي عصفت بحكمه. لذلك جاء هذا البحث ليسلط الضوء على موقف الأمام علي (ع) في مواجهة حركة التكفير وبالخصوص حركة الخوارج الذين حملوا أفكار متطرفة ضد الجماعات الإسلامية الأخرى الذين يخالفونهم في عقيدتهم فضلا عن ذلك ادعائهم الدفاع عن دين الله والنضال من اجل السنة، والعودة إلى نصوص القرآن، مما ولد لديهم جمودا وتحجرا فكريا في فهمهم لظواهر النصوص القرآنية.
Keywords: Kharijisme

أفکار الخوارج بین الماضی والحاضر عرض ومناقشة - طیلون, هانی علـی سلیم (حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنین بالقاهرة, 2019)
تعد فرقة الخوارج من أوائل الفرق الإسلامية ظهوراً في تاريخ الإسلام، بعقائدها المنحرفة، وأفكارها الشاذة، كما أنهم ليسوا حقبة تاريخية قد مضت وانتهت بآثارها السلبية المدمرة، لتدرس على أنها ظاهرة تاريخية فحسب، لا وجود لهم في الواقع، بل هم بأفكارهم وآرائهم المنحرفة الشاذة باقون متجددون عبر القرون، كلما ذهب منهم قرن نبت قرن آخر، وتظهر أهمية هذا الموضوع في كثرة ما ورد عنهم من أحاديث نبوية، بل ربما لم يرد في السنة النبوية من الأحاديث المحذرة والمبينة لفرقة من الفرق مثلما ورد في شأن الخوارج، ويرجع اختياري لهذا الموضوع من أجل خفاء حال الخوارج المتأخرين على كثير من الناس، وظهور وانتشار أفكار التكفير والتطرف والغلو في مجتمعاتنا الإسلامية، والشدة والغلظة في معاملة المسلمين مع بعضهم والتحذير لعموم المسلمين من مسالك الخوارج وطرقهم وأفكارهم. وقد اشتمل هذا البحث على التعريف بالخوارج وفرقهم وأفكارهم، من التكفير والغلو والشدة والغلظة والميل إلى الجدل، وكيفية علاج هذه الظواهر وتلك الأفكار، وبيان وسطية الإسلام، وموقفه من هذه الظواهر، ومن أهم نتائج البحث: أن الخوارج هم الذين خرجوا على الإمام علي – رضي الله عنه- بعد قبوله التحكيم في موقعة صفين، ومن وافقهم ورأى آرائهم من الناس إلى يوم الدين فهو منهم، وأن هناك عدد من الأصول والقواسم المشتركة التي اجتمع عليها عامة الخوارج من أهمها: الخروج على الإمام الجائر، ورفض التحكيم، وتكفير مرتكب الكبيرة، وأن فرقة الخوارج قد جنحت نحو الشدة والغلظة، مبتعدة عن نصوص الشرع التي تأمر بالرفق والرحمة، وأن الوسطية هي إحدى الخصائص العامة للإسلام، وإحدى المعالم الأساسية التي ميز الله- تعالى – بها أمة الإسلام عن غيرها من الأمم.
Keywords: Kharijisme

الخوارج في القرن الأول الهجري - فويل, يوسف (مجلة الحكمة للدراسات التاريخية, 2019)
الخوارج فرقة من الفرق الاعتقادية، تميزت بالعنف المفرط، وقد اختلف المؤرخون حول ظهورها، نظرا لقلة ما تركه أهلها من مؤلفات، فمنهم من اعتبر أن (ابن ذي خويصرة) التميمي هو أول خارجي، وهو صحابي اعترض بوقاحة على تقسيم الرسول (ص) الغنائم إثر غزوة حنين، وقد منع النبي (ص) قتله تأليفا للقلوب، كما حذر الصحابة من خطورة هذا التوجه على الإسلام. ومنهم من اعتبر الخروج على الخليفة عثمان وقتله هو منشأ هذه الفرقة، والراجح أن تأسيسها الفعلي بصورتها المنتظمة كان على يد الخارجين عن الخليفة علي بن أبي طالب بعد موقعة صفين، احتجاجا على قبوله التحكيم، وكانت غالبيتهم من قراء أهل العراق. وقد رافق هذا الخروج المسلح عن الحاكم تأصيل فكري، ومجادلة منطقية للأفكار، حاول من خلالها الخوارج إثبات صحة توجههم، وكان ليم مع الخليفة علي في ذلك جولات، أثبت فيها جهلهم ومخالفتهم للفهم الصحيح لكتاب الله وسنة نبيه، كما قاتلهم وقتل كثيرا منهم في موقعة نهروان. أعتقد أن أهم سبب لظهور هذه الفرقة هو الفهم السطحي للدين، حيث كان القراء نواة هذا التيار، بعيدين كل البعد عن إدراك وتحليل الوقائع، وفهم الأبعاد المترتبة عن كل قرار، فضلا على ظهور الاستبداد والظلم الذي عرفه المسلمون من حكامهم عبر التاريخ، وكلما بقيت مظاهر الظلم والاستبداد، من جهة والفهم السطحي للدين من جهة ثانية إلا وظهرت هذه الممارسات المتطرفة باسم الدين.
Keywords: Kharijisme

ظهور البدع فى العقائد: بدعة الخوارج والتحذير منها - الجنيدي, عبدالله بن شاكر (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

موقف عبدالله بن الزبير من الخوارج وبني هاشم وأثر ذلك على خلافته - العوض, محمد الفاضل (مجلة الدراسات الإنسانية, 2015)
هدفت الدراسة إلى تسليط الضوء على موقف عبد الله بن الزبير من الخوارج وبني هاشم وأثر ذلك على خلافته. واستندت الدراسة على عدة عناصر، كشف العنصر الأول عن نشأته، فهو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب، وينتمي إلى عشيرة بنى أسد إحدى بطون قريش. وركز العنصر الثاني على مواقفه السياسية في عهد الراشدين، حيث بدأ ابن الزبير يظهر على مسرح الحياة السياسية أيام الفتنه الأولي وحصار الخليفة عثمان بن عفان في داره حيث أمره على داره أيام الحصار. وتطرق العنصر الثالث إلى خلافة عبد الله بن الزبير. وأشار العنصر الرابع إلى موقف عبد الله بن الزبير من الخوارج. وتصدى العنصر الخامس إلى الصراع بين عبد الله بن الزبير والهاشميين. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على فشل عبد الله بن الزبير في تحقيق أهدافه حيث جعل من الحجاز مقرا لحكومته، والحجاز كان قد فقد مكانته السياسية بعد انتقال عاصمة الخلافة منه إلى الكوفة ثم إلى دمشق، إضافة إلى كونه إقليما فقيرا لا يمتلك جهازا إداريا متطورا مثل الشام والعراق. كما أكدت النتائج على أن عبد الله بن الزبير فقد تعاطف فئة كبيرة من المسلمين بإعلانه العداء لبني هاشم والجماعات المطالبة بعودة الخلافة لآل البيت.
Keywords: Kharijisme

الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبي طالب علية السلام - آل صافي, ناجح جميل (مجلة الكلية الإسلامية الجامعة, 2015)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبى طالب عليه السلام. أشارت الدراسة إن تتبع ما حصل بعد وقعة صفين، التي كاد جيش الإمام أن ينتصر فيها على معاوية بن أبى سفيان، من أهل الشام الذين رفعوا المصاحف على الرماح يدعون إلى حكم القرآن. وأوضحت الدراسة إلى أن الإمام على بن أبى طالب لم يلبث ان انتهى من خطابه حتى جاءه رجال مقنعين في الحديد شاكي السلاح سيوفهم على عوتقهم يتقدمهم زيد بن حصين الطائى، وعصابة من القراء الذين أطلق عليهم "خوارج" من بعد منهم ابن الكواء، إلينا دون باسمه لا بأمرة المؤمنين: (ياعلى أجب القوم إلى كتاب الله، إذ دعيت إليه وإلا قتلناك، كما قتلنا ابن عفان). كما بينت الدراسة إلى إن عدداً من الخوارج، عدلوا عن مواقفهم إزاء الإمام على بن أبى طالب عليه السلام إزاء العلويين بعامة وأقروا بعدالة الإمام في حرب صفين. وكشفت الدراسة إلى أن شعر الخوارج ينطوي على معان يمكن الاستخلاص منها أن زمرة من شعرائهم وخطبائهم عبروا عن ندمهم في مخالفة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في قضية التحكيم فهذا الشاعر أبو محمد، نافع بن الأسود التميمي وهو من الخوارج ومن شرائهم المحسوبين. وتوصلت الدراسة إلى أن ما تميزت به سيرة الإمام على بن أبى طالب، في علمه وحلمه وشجاعته وصدقه وعفته وإتباعه للحق والعدل، تركت تأثيرها في نفوس القوم، ولم يعدم الخوارج الميل للإمام، إذ سطعت لهم هذه المناقب، فالإمام لم يكن طالباً للحرب مع معاوية أو الخوارج، ووضع راية وقال: (من التجأ إلى تبدؤوهم بالقتال حتى يبدءوكم، ووضع راية وقال: (من التجأ إلى لم يكن طالباً للحرب مع معاوية أو الخوارج، فقال لأصحابه (لا تبدؤوهم بالقتال حتى يبدءوكم) ووضع راية وقال: (من التجأ إلى هذه الراية فهو آمن).
Keywords: Kharijisme

الخوارج شر الخليقة ما الذي فعله معهم أمير المؤمنين علي قبل قتالهم: الحلقة الثالثة - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

حكم الخروج على الحاكم في الفقه الإسلامي: دراسة فقهية مقارنة - النجار, ياسر عبدالحميد جادالله (مجلة مجمع, 2015)
بالاستقراء يتضح أن صور الخروج على الحاكم في الفقه الإسلامي هي: البغاة، المحاربون، قطاع الطريق، الخوارج، فحاولت في هذا البحث توضيح العلاقة بين هؤلاء وبين الخروج على الحاكم، مبيناً أهم نقاط الاتفاق، والاختلاف، وشروط كل، سواء المتفق عليها أم المختلف فيها، ثم عرضت الخلاف الدائر بين الفقهاء في حكم الخروج على الحاكم في الفقه موثقاً كل قول بأدلته مناقشاً ومرجحاً ومحللاً ومدللاً ومعللاً للأقوال ما أمكن، مختتماً البحث بذكر القول الراجح وسببه.
Keywords: Fiqh

عكرمة مولي ابن عباس وحديث قتل المرتد - الزيدي, سامي جودة بعيد (مجلة آداب ذي قار, 2015)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن عكرمة مولي ابن عباس وحديث قتل المرتد. وأشارت الدراسة إلى عكرمة مولى بن عباس. وأكدت الدراسة على أن هناك قاعدة مهمة يجب أن نستند عليه في توثيق الراوي لتوفر علينا عناء البحث عمن وثقة وتخلصنا من التشابك المعقد في شخصيته (أنه لما تعارض التصحيحان تساقطا). وأشارت الدراسة إلى أهم الطعون التي وجهت إليه، وهي على الترتيب: أتهم بأنه يرى رأى الخوارج، أتهم بالكذب، اتهم بأخذ جوائز الحكام، ومتهم في سلوكه. وأظهرت الدراسة حديث قتل المرتد عن عكرمة وهو حديث آحاد وعلى الرغم من تعدد رواته فأنه في النهاية يرجع إلى ابن عباس، وتبين أن الحديث لا يصمد أمام النقد فالرواية تدعى ان على (ع) أحرق قوما ارتدوا عن الإسلام، وهذا لا يتفق ومنطق على الإنساني. وختاما أكدت الدراسة على اختلاف الكثير من الروايات فيما بين موثق له وطاعن فيه ومدافع عنه وهاجم عليه وآرائه حول حديث قتل المرتد، وتبين من خلال البحث إلى أن عكرمة كان خارجيا اشتهر بذلك وكان ضعيفا متهما بالكذب، يقف على أبواب الأمراء يستجدي الرزق من أبوابهم، وقد ساق حديثا مبهما، ليس له ما يدعمه سندا، ولا يؤيده متنا.

نظرات في تاريخ الخوارج - آل عبداللطيف, عبدالعزيز بن محمد بن علي (البيان, 2016)
هدف المقال إلى الكشف عن نظرات في تاريخ الخوارج. وأوضح المقال أن أصل بدعة الخوارج ومنشؤها الجهل بدين الله تعالى، والإعراض عن سنة النبي(ص) وما كان عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم. كما أوضح أن نفوس الخوارج الخارجية مضطربة، ومولعة بالتفرق والانقسام ومتحفزة للبراءة من كل من خالفها. وأستعرض المقال بعض الوقائع التي تؤكد على أن الخوارج لديهم خصلة الترنح بين الآراء المتقابلة والتنقل بين الأقوال المتضادة ومنها، منها واقعة التحكيم في معركة صفين. وأشار المقال إلى أن من اشد تناقضات طوائف من الخوارج أنهم مجمعون على تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في نار جهنم. كما أشار إلى أن من أسوا الإرجاء لدى إحدى طوائف الخوارج أنها قالت " من قال لا اله لا الله محمد رسول الله بلسانه ولم يعتقد ذلك بقلبة بل اعتقد الكفر أو الدهرية أو اليهودية أو النصرانية فهو مسلم عند الله مؤمن، ولا يضره إذا قال الحق بلسانه ما اعتقد بقلبة. وأكد المقال على إن أحوال الزهد ومشاهد التقشف لدى الخوارج لها أبلغ التأثير وأعظم الافتتان بهم. وجاءت خاتمة المقال مشيرة إلى أن في بعض تراجعات الخوارج ما يوافق حقاً ودليلاً، ويؤيده العقل والاعتبار، فيمكن الاحتجاج بتلك التراجعات على سائر الخوارج، فكل فرقة تصادم الإسلام والسنة بغلو أو جفاء، فإنه يوجد فيها طائفة تعارض تلك الضلالات، وهذا أصل كبير حرره ابن تيمية وحققه واقعاً وتطبيقاً.
Keywords: Kharijisme

الجذور التاريخية للتطرف عند الخوارج: دراسة في الفكر والتطبيق "1-40 هـ. = 622-660 م." - الشواورة, فتحي يوسف (مجلة كلية الآداب, 2016)
تناول هذا البحث ظهور التطرف في التاريخ الإسلامي، حيث درس الباحث حركة الخوارج التي أوجدت في الأمة مفاهيم التطرف والإرهاب منذ عصر الرسول صلي الله عليه وسلم، حتى مقتل الخليفة علي رضي الله عنه. وقد بحثت الدراسة في الجانب الفكري لهذه الجماعة وما تبنوه من معتقدات وأفكار ومواقف تجاه الخلفاء والصحابة، وبينت تفسيرهم للأحداث التاريخية التي عاصروها، وتناولت الدراسة الإجراءات التي قام بها على رضي الله عنه لمواجهتهم فكريا وعسكريا، ودرس الباحث مواقف العلماء منهم وردودهم على ما أثاروه من شبهات وإباطيل.
Keywords: Kharijisme

الأبعاد النسقية في شعر الخوارج - السيد, إبراهيم سعيد (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)
هدف البحث إلى التعرف على "الأبعاد النسقية في شعر الخوارج". واعتمد البحث على كتاب "شعر الخوارج" جمع وتقديم "إحسان عباس"، فقد قسمه أقساماً باعتبار المراحل التاريخية التي ظهر فيها أدب الخوارج، وهذه المراحل هي: أولاً "الخوارج أيام على بن أبي طالب، ثانياً "الخوارج أيام معاوية ويزيد، ثالثاً الخوارج فيما بين موت معاوية وولاية عبد الملك، رابعاً الخوارج في زمن عبد الملك بن مروان، خامساً الخوارج بعد عبد الملك حتى أواخر الدولة الأموية. وعرض البحث أهم محاور المضمر النسقي في شعر الخوارج وهي متمثلة في أربع أبعاد وهي: أولاً "حتمية الصراع "ثقافة تمرير العنف وتبريره". ثانياً "مركزية الأنا/وتضخم الذات". ثالثاً "محورية النسك لتمرير النسق" ويشمل "تحقيق ثنائية "الفوقية/الدونية، وتهافت الآخر في عين الأنا، والاستقطاب". رابعاً "الرفض وثقافة الإقصاء". وتوصل البحث إلى جملة من النتائج منها: أولاً "شكل تكرار المضمون في شعر الخوارج ملمحاً مهماً من ملامح تأكيد التشبع بالأبعاد النسقية، وقد وصل الأمر إلى حد التماثل أو التشابه بقدر كبير، والسبب في ذلك أن هناك ثقافة واحدة تحكم طريقة التفكير". ثانياً "كانت قوة التمايز، والعدوانية، والانغلاق استعلاء، من أهم الملامح النسقية والنفسية والثقافية التي تشبع بها الشعر الخارجي، وهو ما أدى إلى التحول إلى حتمية الصراع، وتمرير العنف وتبريره، كما عمق ثقافة الإقصاء".
Keywords: Poésie kharijite

شعر الخوارج بين تجليات الذات وعذابات الاغتراب - عيساوي, عيسى (مجلة منتدى الأستاذ, 2016)
Keywords: Poésie kharijite

الإمامة عند الخوارج بين النظرية والواقع العملي: الدولة المدرارية بالمغرب الأقصى نموذجاً 140-297 هـ. / 757-909 م. - مراد, حسين سيد عبدالله (مجلة الدراسات الافريقية, 2016)
Keywords: Kharijisme

علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال الصحراء وجنوبها - شرف الدين, لمياء محمد سالم (مجلة العلوم الإنسانية, 2016)
هدفت الدراسة إلى التعرف على "علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال الصحراء وجنوبها". وأوضحت الدراسة أن موضوع خوارج بلاد المغرب الأباضيين قد حظي باهتمام ثلة من البحاث، إلا أن دراساتهم قد اتخذت وجهة سياسية أو مذهبية، ولم يحظ الخوارج الأباضية بدراسة لأوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية بمعزل عن هاتين الوجهتين. وتناولت الدراسة نقطتين هما: النقطة الأولى "أوضاع التجمعات الأباضية حتى قيام الدولة الفاطمية "297ه/909م" حيث يعد البحث في أوضاع التجمعات الأباضية جزء على قدر من الأهمية في هذه الدراسة، ذلك أنه يحيل إلى معرفة التطورات في منطقة المغرب المتعلقة بالتجمعات الأباضية التي كان لدخول الفاطميين للمنطقة وقع عليها، إذ فر أغلب عناصرها إلى المناطق الجنوبية. وكشفت النقطة الثانية عن "علاقات أباضيي ورقلة التجارية مع شمال وجنوب الصحراء بعد قيام الدولة الفاطمية". ولعل من أبرز الدلائل على نشاط ورقلة التجاري، ما ورد في كتب الرحالة والجغرافيين من تعديد للطرق الرابطة بين الشمال والجنوب وبين الغرب والشرق مروراً بورقلة. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن توجه الأباضية إلى الجنوب/منطقة الواحات "ورقلة" والإستقرار به لم يكن إعتباطياً بقدر ما كان حلاً موضوعياً إرتآه الأباضيون، في مرحلة أولى فرار من القوات الفاطمية في أواخر القرن الثالث الهجري/التاسع ميلادين وفي مرحلة ثانية فراراً من الهلاليين الذين دخلوا بلاد المغرب في منتصف القرن الخامس الهجري/الحادي عشر ميلادي خاصة وأن هذه المناطق تمثل المواطن الأصلية لأغلب عناصرها.
Keywords: Commerce transsaharien

الجهل بالدين وأثره في ظاهرة الخروج في تاريخ المسلمين - عبدالباقي, أنس إبراهيم محمد (مجلة دراسات إسلامية, 2016)

مناظرة ابن عباس رضى الله عنهما للخوارج: عبر وعظات - عطاء الله, فؤاد بن أحمد (مجلة الإصلاح, 2016)
Keywords: Kharijisme

التمرد دلالة اغتراب في شعر الخوارج في العصر الإسلامي : دراسة في سوسيولوجيا الأدب - حسن, رباب صالح; أحمد, فؤاد سالم رشيد (مجلة آداب ذي قار, 2017)
Keywords: Poésie kharijite

نسبة القول برأي الخوارج الى التابعي عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنه: عرض ودراسة - الرديعان, حسان بن إبراهيم بن عبدالرحمن (مجلة الدراسات العربية, 2017)
Keywords: Kharijisme

حركات الخوارج فى المغرب الإسلامى وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها - دويدار, مصطفى على إبراهيم (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2017)
Keywords: Kharijisme

التشابه بين فكر الخوارج والمجاميع التكفيرية المعاصرة - جاسم, خالد محمد; حميد, حسين كريم (مجلة كلية التربية الأساسية, 2017)
تمّ تقسيم هذه الدراسة على مقدمة ومبحثين وخاتمة, المبحث الأول تكلمت فيه عن مفهوم الخوارج والمجموعات التكفيرية المعاصرة ونشأتهم وأبرز فرقهم, أما المبحث الثاني فتناولت فيه أوجه التشابه بين الخوارج والمجاميع…
Keywords: Kharijisme

خصائص شعر الخوارج عمران بن حطان أنموذجاً - البيوضي, عبدالله أبو بكر (المجلة العلمية لكلية التربية, 2015)
استهدفت الدراسة تسليط الضوء على" خصائص شعر الخوارج عمران بن حطان أنموذجا". وذكرت الدراسة أن الأدب في مجمله-شعراً ونثراً-وجد مع الإنسان، فهو التعبير القولي عن كوامن الإنسان وأحاسيسه ومشاعره الداخلية، وتجسيد لما يدور حوله من مفاهيم، وأغراض، وأيدلوجيات، وتوجهات، وغرائز، وصراعات، هذه الأمور وغيرها يشخصها الأديب ويبرزها من خلال رؤيته وانتمائه. وتناولت الدراسة عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: الخوارج ونشأتهم. ثانياً: نشأة الخوارج. ثالثاً: ملامحهم الغالبة. رابعاً: شعراء الخوارج وخصائصهم. خامساً: خصائص شعر الخوارج، وهي: (الدعوة للتمسك بعقيدتهم، الزهد، جزالة الأسلوب وقوته، رابعاً: وحدة الموضوع. سادساً: التعريف بعمران بن حطان، نسبه، فرقته التي ينتمي إليها، روايته للحديث. سابعاً: مكانته في فرقته، ومكانته عند معاصريه من الشعراء والساسة. ثامناً: شعر عمران بن حطان وخصائصه (ما اختلف في نسبته إلي عمران، وخصائص شعر عمران). واختتمت الدراسة موضحة أن أدب الخوارج كان له دور بارز وواضح في نشر وتوضيح فكرهم ومبادئهم العامة دون الخوض في مبادئهم الرئيسية، وأنهم يتحركون وفق منهج يختلف عن غيرهم من الفرق الأخرى حددته تلك المفاهيم التي اعتنقوها وآمنوا بها مما جعل أدبهم يتسم بالآتي: أولاً: شعرهم إسلامي، وليس قوميا، ومعبر عن فكرهم ورؤيتهم السياسية، ثانيا: من أهم أغراض الشعر عندهم الحث على الجهاد، وقتل كل من خالفهم، والاستشهاد مطلب وشعار لعموم الخوارج. كما أختتمت موضحة أن الخوارج يخرجون وينشطون عند بروز الخلاف والفرقة في الأمة، كما جاء في الحديث المروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم، فكلما اختلفت الأمة برز نشاطهم، وحاولوا أن تكون لهم الصدارة، ولعل زمن عصر القوة للدولة العباسية أدل شيء على ذلك.
Keywords: Poésie kharijite

الخوارج شر الخليقة: الحلقة الثانية - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

الخوارج شر الخليقة - عبدالرحمن, جمال (التوحيد, 2015)
Keywords: Kharijisme

الخوارج : أسماؤهم وأوصافهم - جلواح, نجيب (مجلة الإصلاح, 2015)
هدف المقال إلى الكشف عن موضوع بعنوان:" الخوارج أسماؤهم وأوصافهم". وتناول المقال عدة نقاط رئيسية ومنها، إنه لم يختلف العلماء قديماً وحديثاً أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله تعالي ولرسوله، وإن صلوا وصاموا واجتهدوا في العبادة. وبين المقال أن الخوارج هو أشهر أسمائهم وسموا به لخروجهم في أول أمرهم علي أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب، ثم لخروج خلفهم على أئمة المسلمين وجماعتهم، أو لخروجهم من الدين لقوله تعالي" يخرجون من الدين". وأشار المقار إلى صفات الخوارج ومنها أحداث وفي رواية حدثاء الاسنان، سفهاء الاحلام، يقولون قول خير من رب البرية، يقرؤون القرأن لا يجاوز حناجرهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم. وأوضح المقال بعض صفات الخوارج التي أشار إليها بعض أهل العلم ومنها أنهم لا يرون لأهل العلم والفضل مكانة فزعم المتقدمون منهم أنهم أعلم من علي بن أبي طالب وعبدالله بن عباس ومن سائر الصحابة ومن مظاهر الفكر الخارجي حديثاً: سوء الادب مع العلماء، ولمزهم، وتنقصهم، وشحن القلوب عليهم، والتجرؤ علي الطعن فيهم، اقتداء بما فعله رأسهم ذو الخويصرة مع النبي، ومن تلك الطعون في علماء السنة المتبعين لمنهج السلف، نبزهم بأنهم علماء السلاطين فقهاء الحيض والنفاس، علماء البلاط، علماء الطواغيت، جهلة فقه الواقع، تلفيون، اتباع ذنب بغلة السلطان، وما هذه إلا سنة المبطلين الطاعنين في أهل السنة.
Keywords: Kharijisme

طائفة الأزارقة تاریخها وعقائدها - عبدالعال, كمال عبد العال تمام (مجلة کلیة البنات الإسلامیة بأسیوط, 2016)
في هذا البحث نلقي الضوء على طائفة تبنت آراء منحرفة وعقائد باطلة انتهت بهم إلى الغلو في الفكر والتطرف في الحكم ولا يعدو الأزارقة إلا فرقة غالية غاب عنهم الفهم السليم لآيات القرآن الكريم، وأطبق عليهم الجهل بأحكام الشرع؛ فأفرطوا في التفكير، وإخراج الناس من الدين. ويهدف البحث إلي: 1- كشف حقيقة أصول الفكر المتطرف الذي دب بين أبناء الأمة منذ عهد ظهور الخوارج وحتى عصرنا الحاضر. 2- تبصير المسلمين بحقيقة هذا الفكر المتطرف، وبيان انحرافه عن الطريق المستقيم. 3- بيان عواقب فتنة الخروج على منهج الأمة القويم من شق صف المسلمين، واستباحة دمائهم، والخروج بعقائد فاسدة 4- بيان الارتباط الوثيق بين الجماعات الغالية في العصر الحديث وبين الخوارج رغم اختلاف الدوافع والغايات بين الفريقين.

الجهل بالدين وأثره في ظاهرة الخروج في تاريخ المسلمين - عبدالباقي, أنس إبراهيم محمد (دفاتر السياسة والقانون, 2016)
هدف هذا البحث إلى بيان أثر الجهل بالدين في ظهور الفرق والبدع في تاريخ المسلمين. وقد أوضح البحث معني الجهل بالدين، الذي يتمثل في الأخذ بظواهر النصوص دون اعتبار للنصوص الأخرى، وفي الاقتصار على القرآن الكريم دون الرجوع إلى السنة المطهرة. ثم أوضح البحث أيضا معني لفظ) الخوارج(و) الخروج (والأسباب التاريخية له المتمثلة في: الخلافة، التأويل، والعصبية. ثم أشار البحث إلى منهج الخوارج في فهم النصوص، وأنهم يأخذون الأحكام من القرآن الكريم دون الرجوع إلى سنة النبي صلي الله عليه وسلم، مما أوقعهم في أخطاء شنيعة. ثم ختم البحث بتأثير هذا المنهج الخارجي على الحياة المعاصرة في ظهور بعض الجماعات التي تبنت منهج الخوارج مثل: جماعة التكفير والهجرة وجماعة عبد الرحمن الخليفي ثم أخيرا تنظيم (داعش). ومن النتائج التي توصل إليها البحث أن الخروج ظاهرة عامة وجدت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده وفي كل العصور. وأن هذه الظاهرة قديمة متجددة، تظهر متي ما توفرت ظروف معينة تتعلق بالمجتمعات المسلمة، وظروف أخرى تتعلق بتلك الجماعات المتطرفة من الأخذ بظواهر النصوص ودون التفقه في سنة النبي صلي الله عليه وسلم. ومن ثم توصي الدراسة العلماء والدعاة والمؤسسات والجامعات بنشر العلم الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.

المهلب بن أبي صفرة في كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري - العنزي, فيصل بن فرحان (مجلة دراسات تاريخية, 2015)
تركز هذه الدراسة على أخبار المهلب بن أبي صفرة من خلال كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري، وتتناول دوره في العصر الأموي، وذلك عبر محاور ثلاثة. الأول: دوره حتى نهاية عهد يزيد بن معاوية. والثاني: موقفه من حركة عبد الله ابن الزبير. أما الثالث: فتصديه الواضح لبعض الحركات المناهضة للدولة الأُموية مثل حركة الخوارج (الأزارقة). وسوف يتَّضح في ثنايا هذا البحث حنكة المهلب بن أبي صفرة وكفاءته العسكرية في تجاوز كثير من العقبات والتحديات التي واجهت طريقه، حتى لفت إليه الأنظار، فاستعان به عبد الله ابن الزبير حيًنا، والخليفة الأُموي عبد الملك بن مروان حيًنا آخر.

الخلافة وأثرها فى نشأة الخوارج وفرقها - عبدالرحمن, فتحی محمود محمد; آل خرصان, خالد بن محمد بن سالم (مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط, 2015)
Keywords: Kharijisme

الولاء والبراء نظرة فی مذهب الأشاعرة ومذاهب المخالفین - عبد الحمید, محمد نجدي حامد (حولیة کلیة الدراسات الإسلامیة و العربیة للبنین بالقاهرة, 2015)
هدف البحث إلى استعراض نظرة الولاء والبراء في مذهب الاشاعرة ومذاهب المخالفين. تضمن البحث عدة مباحث، المبحث الأول: معنى الولاء والبراء وبيان حقيقة المعني المراد منه في العقائد. المبحث الثاني: آراء الفرق الإسلامية في الولاء والبراء، وتضمن المبحث عدة نقاط: وهي: أولاً: رأي الخوارج ومن تبعهم، ثانياً: الولاء والبراء عند الإباضية، ثالثاً: رأي المعتزلة في الولاء والبراء، رابعاً: راي السلفية المعاصرة، خامساً: موقف الشيعة من الولاء والبراء. سادساً: راي الحداثة في الولاء والبراء. المبحث الثالث: علاقة الولاء والبراء بالإيمان، وارتكز المبحث على عدة نقاط، أولاً: معنى الايمان عند اهل السنة والجماعة، ثانياً: علاقة الإيمان بالعمل، ثالثاً: تأصيل المسألة، رابعاً: عرض لبعض أدلة المتشددين في عد الولاء عقيدة مستقلة. المبحث الرابع: الاثار المترتبة على عد الولاء والبراء في جملة العقائد ومعتقد أهل السنة في بعض القضايا المتعلقة به، وفيه مطلبان، المطلب الأول: معتقد أهل السنة في بعض القضايا المتعلقة بالولاء والبراء. المطلب الثاني: الاثار المترتبة على عد الولاء والبراء في جملة العقائد. واختتم البحث بعدد من النتائج، ومنها أن الولاء والبراء لم يوجد كمعتقد مستقل عند أهل السنة والجماعة، ولم يدرج في باب العقائد، ولم يتكلم فيه أحد من علماء الكلام. كما توصلت النتائج إلى أن الولاء ما هو إلا ميثاق محبة تعبدية بين الله وعبده، تشمل نصرة النبي واتباعه وحب المؤمنين ولزوم جماعتهم.

نـافذة على الفکر الإباضی - علي, ياسر محمد عبداللطيف (حولیة کلیة الدعوة الإسلامیة بالقاهرة, 2016)
تضمن البحث تمهيدا وأربعة مباحث وخاتمة: تضمن التمهيد: نشأة الإباضية وأهم روادها. وتناول المبحث الأول: قضايا العقيدة في منظور الإباضية. وتناول المبحث الثاني: الإمامة في منظور الإباضية. وتناول المبحث الثالث: موقف الإباضية من الصحابة رضي الله عنهم. وتناول المبحث الرابع: قضايا فقهية في منظور الإباضية. أهم نتائج البحث ما يلي: أولا: الإباضية ليسوا سواء، ولا ينبغي التعميم عند الأحكام، ففيهم القريب من أهل السنة، وفيهم من سلك طرق المعتزلة والخوارج، وفيهم أهل العلم وأصحاب فكر، ولهم تراث أدبي وفير، يحتاج من الباحثين إلى بحث فيه وتنقيب، ومنهم العامة الذين تمسكوا بالمذهب دونما بحث أو روية. ثانيا: وافقت الإباضية الخوارج في أمور، وخالفتها في غيرها، فاتفقت الفرقتان على تكفير بعض الصحابة – رضي الله عنهما – كعلي وعثمان ويتفقون على أن مرتكب الكبيرة مخلد في النار إن لم يتب.

الخوارج جذورهم التاریخیة وأصولهم العقدیة دراسة تحلیلیة نقدیة - عبد العزیز, عبد الجواد محمد (مجلة کلیة أصول الدین والدعوة, 2018)
تعتبر المراحل الأولي من الخلافة الإسلامية بداية ظهور الفرق والجماعات فمنها من هو على النهج القويم، ومنها من حاول تغيير معالم الدين وقواعده، وكان من بين هذه الفرق التي حاولت إشعال نار الفتنة وتبديل الدين وإحكامه تبعاً لإهوائهم وأغراضهم (فرقة الخوارج)، لذلك اهتم البحث بالخوارج وجذورهم التاريخية وأصولهم العقدية عن طريق دراسة تحليلية نقدية، تناول فيها تعريف الخوارج ونشأتهم وفرق الخوارج وأسماؤهم ومبادئ الخوارج وآراؤهم العقدية. وتوصل البحث إلى أن الفرق ظهرت وانتشرت بصورة مفزعة بعد وفاة النبي وكانت كل فرقة من هذه الفرق تظن أنها الناجية وما عداها من فرق فهم الخاسرون الهالكون البعيدون عن النهج القويم، ولقد كان لذلك أثره على كثرة الفرق بعد ذلك. كما أكد على أن تسمية الخوارج بهذا الاسم يرجع إلى خروجهم على "علي" رضي الله عنه بعد قبوله التحكيم حيث انتهي بهم الأمر إلى الخروج من معسكره، وقد قبلوا هذه التسمية وفسروا الخروج بأنه خروجهم من بيوتهم جهاداً في سبيل الله.
Keywords: Kharijisme

التقیة عند الخوارج وموقف أهل السنة منها - محمد عبد الرحمن, فتحی (حولیة کلیة اللغة العربیة بجرجا, 2017)
إن نشر مفاهيم الإسلام، ومحاولة تصحيح النظر إلى بعضها عبر وسائل التثقيف الإسلامي الصحيح بالدعوة إلى إتباع القرآن الكريم، والسنة المطهرة، يتطلب معرفة تلك المفاهيم وموقف الدين الإسلامي منها، ووضعها في مكانها الصحيح بعد تشخيص موقعها من الفكر الديني، وعمق تاريخها فيه، وعلاقتها بديمومة ذلك الفكر وصلاحيتها للامتداد في كل آن وزمان، وقابليتها على استيعاب ما يفرزه تطور الحياة من مشاكل ومستجدات لوضع الحلول الشافية لها. ولهذا فقد كشف البحث عن التقية عند الخوارج وموقف أهل السنة منها، باستخدام المنهج التحليلي. وجاءت خطة البحث موضحة مفهوم التقية – الخوارج – أهل السنة، وعرضت أراء وأفكار الخوارج في التقية وموقف أهل السنة واراهم في التقية. وقد خلص أن التقية من الأحكام الشرعية الثابتة في كتاب الله وفي سنة رسوله ﷺ وتعامل بها السلف رحمهم الله وإن كان يوجد وجه شبه بين الخوارج وأهل السنة في ذلك فهو تشابه في اللفظ لان هناك فرق بين التقية التي قال بها الخوارج وأهل السنة، كما أن التقية عند أهل السنة والجماعة لا تكون إلا للضرورة عند تحقق الخوف من الكفار وغيرهم، وأنها مع هذا رخصة تركها أفضل، وبشرط ألا يرجع ضررها إلى غير صاحبها وأنها باللسان لا بالقلب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Kharijisme

المباني الفكرية للعنف السياسي عند الخوارج - فلفل, محمد إبراهيم (آداب الكوفة, 2017)
Keywords: Kharijisme

الدور السیاسی للمرأة المغربیة فی عصر الدول المستقلة (184 – 297 هـ) - إسماعیل, سلمى محمود (حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس, 2017)
تمتعت المرأة المغربية بمكانة متميزة منذ عصور ما قبل التاريخ وخلال عصور القرطاجيين والرومان والبيزنطيين. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. وقد أرجع علماء الأنثروبولوجيا أسباب ذلك إلى إسهاماتها في إنتاج المعاش؛ فضلا عن دورها التقليدي في تدبير أمور الأسرة. ونحن نرجع أن تلك المكانة وثيقة الصلة بنمط الحياة القبلية الذي ساد طوال تلك العصور. وحسبنا الإشارة إلى دور المرأة السياسي والعسكري في مواجهة الغزاة وحتى الفاتحين العرب. بديهي أن يتعاظم هذا الدور خلال العصور الإسلامية؛ حيث كفلت الشريعة الإسلامية حقوقا للمرأة لم تحظ بها من قبل. ناهيك عن انتشار مذاهب الخوارج والشيعة والمعتزلة بين البربر قبل وإبان عصر الدول المستقلة في بلاد المغرب؛ وهي مذاهب ثورية كانت بمثابة إيديولجية لقوى المعارضة ضد الأمويين والعباسيين. لإثبات ذلك قدمنا نصوصا مهمة عن دور المرأة السياسي وحتى العسكري في إمارات نكور وبورغواطة وبني مدرار وبني رستم والأدارسة والأغالبة؛ كلها تؤكد هذا الدور سواء في توجيه سياسيات أمراء تلك الدول في الداخل أو في العلاقات بين بعضها البعض. بل من نساء هذا العصر من أسهمن في تحقيق التعايش السلمي عن طريق "المصاهرات السياسية"، ومنهن من كن سببا لاندلاع الحروب بين بعض تلك الإمارات. كما أثبت العرض دورا لنساء البلاط في حيك المؤامرات والتجسس وتحويل الحكم لأبنائهن بطرق غير مشروعة. ولم نعدم من نساء بلاطات هذا العصر من كن سببا في إسقاط واحدة من تلك الإمارات؛ وهي إمارة الرستميين.

فكر الخوارج وتأثيره في وحدة المسلمين - موسى, علي بن حسين بن يحيى (مجلة البحوث الأمنية, 2011)
Keywords: Kharijisme

آثار الخوارج الشعرية: دراسة تحليلية نقدية - علي, عاصم شحادة; زبير, بدرى نجيب (مجلة الدراسات اللغوية والأدبية, 2011)
تهدف هذه الدراسة إلى بيان أغراض شعر الخوارج ومدى علاقته بمبادئهم التي دعوا الناس إليها وقاتلوا من أجلها، وتكمن مشكلة الدراسة في أن عدد شعر الخوارج كثير جدا، ولكنه ورد في المصادر العربية القديمة في نتف شعرية أو أبيات، وأن بعض هذه الأبيات قد أصابها البتر، ولذلك سوف تقوم دراستنا بتتبع شعر الخوارج وتقسيمه حسب أغراضهم في نظمه، وهي: الأغراض الدينية، والرثاء، والزهد، والمديح، والهجاء، والفخر، وأخيرا خصائص شعر الخوارج. وقد خلصت الدراسة إلى التزامهم في قصائدهم في خط واحد في إطار عقيدتهم، وكاف معظم الشعراء من زعماء المذهب الخارجي ينطلقون في شعرهم من مخـاطبتهم للمشاعر والوجدان، وعدم تناولهم لعقائدهم في شعرهم، وظهور العصبية لدى بعض زعمائهم في الشعر، وخروج بعضهم عن قوانين القصيدة الجاهلية، وتجديد شعرهم في لغة الشعر، وكان شعرهم عبارة عن نتف أو مقطوعات شعرية في أغلبه، وبرز أثر القرآن الكريم فيه، وأخيرا كاف شعرهم تعبيرا عن الأنا ونحن، إطاره المذهب الخارجي وغايته حب الله تعالى.
Keywords: Poésie kharijite

حركة الخوارج في القرن الهجري الأول السابع الميلادي : دراسة تاريخية فكرية - ملحم, عدنان مبارك (مجلة مقاربات, 2011)
Keywords: Kharijisme

الموت والحياة في شعر الخوارج في العصر الأموي: قطري بن الفجاءة نموذجا - الحلحولى, محمود أحمد (مجلة جامعة الخليل للبحوث, 2011)
Keywords: Poésie kharijite

الخوارج والدولة العباسية في المغرب الادنى " 132 - 184هـ / 749 - 800م " - أحمد, ربيعة عبدالسلام; التليفي, رمضان بشير; أبو سيف, فتحي عبدالفتاح (فكر وإبداع, 2011)
Keywords: Kharijisme

موقف الخوارج من التحكيم في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه - رجب, وائل محمد سعيد (مجلة جامعة الانبار للعلوم الإنسانية, 2011)
‏كان لاستشهاد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه على يد المتمردين من الامصار، اثر مهم في حدوث تداعيات خطيرة في الدولة العربية الاسلامية حيث أدى هذا الحدث الى حدوث نوع من الاختلاف بين الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين اطراف اخرى، وسبب هذا الاختلاف هو الموقف من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه حيث كان قرار الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه تأجيل معاقبتهم لقوتهم وسيطرتهم على المدينة في هذه المرحلة، ولكن أطراف أخرى ومنهم معاوية رضي الله عنه طالبوا بالاقتصاص من قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه، وربط معاوية رضي الله عنه بين مبايعة للخليفة علي رضي الله عنه وبين معاقبة هؤلاء القتلة، هذا الاحتقان السياسي بين الخليفة علي رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه ادى في النهاية الامر الى مواجة عسكرية بين العراق بقيادة الخليفة علي رضي الله عنه وبين الشام بقيادة الوالي معاوية رضي الله عنه في معركة صفين، وقد نشب القتال بين الطرفين بعد مفاوضات حاولت حل القضايا العالقة بين الطرفين، ولكن هذه المساعي فشلت وأدى ذلك الى نشوب القتال بين الطرفين، وبعد قتال بين الطرفين بدأت كفة المعركة تميل الى جانب جيش العراق، مما ادى ذلك بمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومساعده عمرو بن العاص رضي الله عنه القيام بخطوة من شئنها تغير مجرى المعركة وقد حققوا ذلك بالفعل من خلال رفع المصاحف والدعوة الى تحكيم كتاب الله بين الطرفين المتحاربين، وقد رفض الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه التحكيم لأنه ادرك سبب هذه الخطوة وأبعادها الخطيرة على سير المعركة، وقد واجه الخليفة رضي الله عنه ضغط من قبل فئة من جيشه ارادته الموافقة على التحكيم، ثم هددوا الخليفة بالقتل اذا لم يوقف، مما أضطر الخليفة علي رضي الله عنه الى وقف القتال والقبول ‏بالتحكيم، ولكن المفاجئة ‏الكبرى عندما عاد الخليفة رضي الله عنه مع جيش العراق الى الكوفة بعد إيقاف القتال، تراجع هؤلاء انفسهم عن التحكيم وعدوه مثلبة في سياسة الخليفة علي رضي الله عنه، فأنشق هؤلاء عن جيش الخليفة رضي الله عنه ونزلوا حروراء، وكانوا اثنا عشر الفا في رواية الكثيرين وستة الاف في رواية المقلين، ثم تراجع عدد منهم عن موقفه المعادي للخليفة، اما من بقى منهم على موقفه فقد بدأ بالإفساد والقتل والتخريب، مما دفع ذلك الخليفة علي رضي الله عنه الى قتالهم والقضاء عليهم.
Keywords: Kharijisme

الخوارج والحكم عليهم في ضوء حديث : سيخرج قوم في آخر الزمان - أبو القاسم, خالد بن محمد بن راجح (مجلة جامعة أم درمان الإسلامية, 2011)
لقد نظرت في حال الأمة الإسلامية، فوجدت من بعض أبنائها نوعاً من التطرف والغلو، وقرات في كتب السنة المطهرة فوجدت علاقة بين المتطرفين من هذا العصر وبين الخوارج فلذلك أحببت بهذه الدراسة أن أكشف صفات الخوارج ومعتقداتهم وفساد منهجهم، وسوء سلوكهم. وأسباب ظهروهم وقصورهم في فهم الدين، وخروجهم عن منهج الاعتدال في الدين. وعملوا أو تعاملوا عن النصوص الواردة في الكتاب والسنة، التي تبين كيف يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. بحجة تحكم الكافرين- من اليهود والنصارى والملحدين والوثنيين في مصالح المسلمين وتدخلهم في شؤون البلاد الإسلامية ومصائر شعوبها مما أدى إلى تذمرهم وشعور طوائف من شبابهم ومثقفيهم وأهل الغيرة منهم بالضيم والإذلال. وختمت هذه الدراسة ببعض النتائج والتوصيات.
Keywords: Kharijisme

العلاقة بين المرجئة و بعض الفرق الإسلامية : أهل السنة و الجماعة ، الخوارج ، الشيعة ، المعتزلة - مرسى, هبة عبدالمقصود (مجلة بحوث الشرق الأوسط, 2011)
Keywords: Kharijisme

ظهور الخوارج ببلاد المغرب و دورهم في قيام الدويلات المستقلة خلال القرنين 2 - 3 هـ / 8 - 9 م وإباضية الدولة الرستمية نموذجاً - مطهري, فاطمة (دورية كان التاريخية, 2011)
Keywords: Kharijisme

المهالبة ودورهم في التاريخ العربي الإسلامي حتى قام الدولة العباسية - يونس, محسن حسن (مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية, 2011)
عرف المهلب وآله في التاريخ العربي الإسلامي بشهرتهم السياسية والعسكرية ، وارتبط صيتهم في داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها بالمنجزات السياسية والعسكرية المهمة التي أنجزوها في الدولة الإسلامية منذ قيامها علي يد الرسول صلي الله عليه وسلم مرورا بالدولة الأموية حتي قيام الخلافة العباسية ، وقد تجلي نلك باشتراكهم بأعمال الفتوح علي الجبهة الفارسية بخاصة ، واعتماد الخلفاء الأمويين عليهم اعتمادا كبيرا في حرب الخوارج وتميرهم، ومن هنا رأتنا أنه من الأهمية بمكان أن نبرز دور هذه الأسرة العربية !رجالها العظماء في تاريخ العرب والإسلام.

واصل بن عطاء متكلما 80 - 131هـ - النصر الله, جواد كاظم منشد (مجلة مركز دراسات الكوفة, 2011)
جاء الدين الإسلامي عقيدة وعمل، فالعمل هو جملة من الأعمال التي يؤديها الفرد المسلم كالصلاة والزكاة والحج وغيرها وهي ما تعرف باسم فروع الدين، والعلم الذي يختص بدراستها هو علم الفقه، والشخص الذي يهتم بدراسته يسمى الفقيه أما بالنسبة إلى العقيدة فهو ما عقد في القلب دون القيام بعمل كالاعتقاد بأن الله واحد، وإن بعث الأنبياء واجب، وإن الله يبعث من في القبور، فهذه المسائل تسمى أصول الدين والعلم الذي يهتم بها يسمى علم الكلام الذي اهتمت به الفرق الإسلامية كالمعتزلة والأمامية والخوارج والأشاعرة وغيرها.

الخوارج والمعارضة في التاريخ الإسلامي - قويدر, بشار (مجلة الحكمة, 2012)
Keywords: Kharijisme

حوار ابن عباس الدعوي مع الخوارج : أصوله وآدابه وأساليبه " دراسة تحليلية - الزهراني, محمد بن إبراهيم (مجلة العلوم الشرعية, 2012)
تأتي هذه الدراسة لتسلط الضوء على حادثة دعوية قديمة جديدة، تتكرر منذ بزوغ فجر الإسلام على مر الأجيال بذات الشبه الفكرية، ونظرا لما تضمنه حوار تلك الحادثة من ثراء معرفي يؤسس لعملية الاتصال الدعوي مع الخوارج فقد رأى الباحث أهمية دراسة حوار ابن عباس رضي الله عنهما مع الخوارج. فتحدث فيه عن مفهوم حوار ابن عباس الدعوي مع الخوارج، والمضامين الدعوية التي أتت في ثنايا ذلك الحوار، وهي أصول الحوار الدعوي وآدابه وأساليبه ونتيجة ذلك الحوار الدعوى. ثم خرج الباحث بعدد من الدروس الدعوية المستفادة من حوار ابن عباس الدعوي من الخوارج، والتي تسهم في إعداد داعية يحاور أرباب الفكر المنحرف، كما خرج بعدد من النتائج والتوصيات الدعوية.
Keywords: Kharijisme

حركة الخوارج في القرن الهجري الأول / السابع الميلادي : دراسة لمواقفهم ومعتقداتهم من قضايا الإستعراض والتكفير والجهاد والولاء والبراء - ملحم, عدنان مبارك (مجلة البحوث والدراسات الإنسانية الفلسطينية, 2012)
ارتبط ظهور حركة الخوارج عام (37 هـ/ 657 م)، بتطورات الصراع في معركة صفين، بين المعسكر الشامي بقيادة معاوية بن أبي سفيان (ت 60 هـ/ 679 م)، والمعسكر العراقي بقيادة علي بن أبي طالب (ت 40 هـ/ 660 ه (. وتمثل حركة الخوارج جبهة المعارضة الرئيسة ضد النظام السياسي الحاكم ، وتعد من أكثر الحركات توظيفا للدين من أجل تحقيق أهدافها المختلفة. تبنت حركة الخوارج شعارات ووسائل مختلفة، هدفت في معظمها إلى إلغاء الآخر ورفضه، وعدم الحوار معه. ويتناول الباحث موقفها من أربع قضايا هامة شكلت في مجموعها استراتيجيتهم الثابتة في ذلك، وهي :- الاستعراض ، والتكفير ، والجهاد، والولاء والبراء ويستعرض الباحث تأثير حركة الخوارج على منهج الحركات الأصولية (الإسلامية) المعاصرة وأفكارها، متخذا من جماعة التكفير والهجرة أنموذجا لذلك.
Keywords: Kharijisme

معركة النهروان 38 هـ - سليمان, أسامة بن علي (التوحيد, 2012)
Keywords: Fitnah

الإباضية و المرجئة : دراسة مقارنة - عرض و نقد - المدهون, مي بنت حسن محمد (مجلة مركز البحوث والدراسات الإسلامية, 2012)

موقف إمارة عمان من السلطة البويهية - سعيد, عمر أحمد (آداب الرافدين, 2012)
ظهرت إمارات في الجزيرة العربية ولاسيما في عمان فأخذه على عاتقها التصدى للسلطة البويهية لأنها أرادت مد نفوذها إلى مناطق عمان للاعتبارات التى كانت تدفع بالدولة العباسية للسيطرة على سواحل عمان. وقد أولى البويهيون اهتماما خاصا بعمان وكانت غايتهم من ذلك تحقيق دافعين، الأول سياسي من أجل توسيع حدود دولتهم بعد أن سيطروا على بلاد فارس والعراق وكرمان، لذلك فكروا بضم سواحل الخليج العربي إلى ممتلكاتهم. أما الدافع الثاني فكان اقتصادي، فظهرت رغبة عند البويهيين في الحصول على نصيب وافر من تجارة سواحل الخليج العربي، فقد أتصف بعض الأمراء البويهيين بحب الثروة وجمع الأموال. فالسيطرة على عمان كانت في أكثر صورها شكلية وغير مستقرة، بسبب ما تتمتع به منطقة عمان من موقع جغرافي بعيد عن مركز الخلافة العباسية في بغداد من جانب، وطبيعة أرضها الصحراوية الجبلية التى تساعد أهالها على الاعتصام والمقاومة من جانب آخر، فضلا عن تباين سكانها من الزنج والخوارج.

خطب الخوارج ومضامينها العقدية والفكرية - الماجد, سعد بن عبدالله بن سعد (مجلة الدراسات العقدية, 2013)
Keywords: Kharijisme

الخوارج وتأويلاتهم المنحرفة لآيات القرآن الكريم وتفنيدها - حسن, سامي عطا (المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية, 2013)
Keywords: Kharijisme

في فكر الخوارج الكتاب والسنة في شعار " لاحكم إلا لله " - الراميني, عرسان (المجلة الأردنية في اللغة العربية وآدابها, 2013)
ينطوي هذا المقال على محاولة لتقديم تفسير جديد لشعار الخوارج: "لا حكم إلا لله". فالتفسير التقليدي لهذا الشعار يرى فيه دعوة إلى تحكيم القرآن الكريم في النزاع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، دون تدخل البشر. في المقابل، يرى المقال الحالي أن الرفض المتضمن في الشعار لم يكن موجها لتحكيم البشر في ذلك النزاع بقدر ما كان موجها لتحكيم "السنة" واتخاذها مرجعية في الفصل في النزاع إلى جانب مرجعية القرآن. وفي الدفاع عن هذا الفهم الجديد للشعار، يؤكد المقال ابتداء أن القضية المحورية للمعارضة العراقية للسلطة المركزية في المدينة إنما تمثلت في السياسات المالية للخليفة عثمان رضي الله عنه. ثم، بعد ذلك، يتناول المقال جوانب معينة، أولا، في سنة النبي عليه السلام، وثانيا، في سنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حتى يبين أن سنتهما قد اشتملت بالفعل على ما من شأنه أن يضفي شرعية على إجراءات اتخذها عثمان فيما يخص الفيء، أو توزيع عوائد الفتوح، لكنها رفضت بشدة من جانب الخوارج، الذين كانوا آنذاك يمثلون أكثر أطراف المعارضة تشددا. ومادام التحكيم سيفضي إلى إصدار حكم يحدد ما إذا كان عثمان قد قتل مظلوما أو غير مظلوم، ويقرر، من ثم، مصير كل المتورطين في قتله، فإن الرجوع إلى السنة سيكون، في هذه الحالة، مرفوضا من الخوارج؛ ولذلك، طالبوا بأن يكون القرآن هو المرجعية الوحيدة في التحكيم.
Keywords: Kharijisme

صورة الآخر في أدب الخوارج : صراعهم مع الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) مثالاً - الساعدي, عباس عبيد (مجلة آداب المستنصرية, 2013)
مثل الآخر مشكلة في الرؤية الثقافية العربية لاسيما عند التأصيل على الرغم من الموقف الحضاري للقرآن الذي شدد في كثير من سوره على ضرورة الالتقاء بالآخر ومحاورته، بل ومشاورته والنزول عند رأيه إذا كان راجحاً قوياً، فإذا كانت الدعوة القرآنية على هذا النحو لما وجدنا هذه القطيعة والنظرة العدائية للآخر والتي تبلورت على يد فرقة إسلامية لها أثر كبير فيما آلت إليه حضارة الدولة الإسلامية، و لما صار هذا الكره الذي استوطن الروح الخارجية اتجاه الآخر شيعياً كان أو أموياً أو عباسياً، يا ترى هل هي قيم البداوة والقبلية التي تأصلت في نفوسهم أم عقدة الحكم وما آلت إليه بعد التحكيم ؟ أسئلة كثيرة لاشك في أن النص الخارجي بعد استنباطه سيجيب عن كثير منها. ‏‏ إن مواجهة الآخر كانت وستظل ديدن الاختلاف والمهم في الأمر أنهم حينما واجهوا الآخر ظلوا مصرين على الاكتراث به لكنهم لم يحاولوا في الوقت نفسه التعرف عليه وتفهمه بدلاً من ذلك الصراع المر الذي دار على امتداد التاريخ الإسلامي، والتهم أمما في حروب طاحنة ونيران مستعرة، وثارات لا تخمد أحقادها وضغائنها. ‏ إن الثبات الفكري الذي قام عليه فكر الخوارج الاعتقادي والذي انعكس على أدبهم؛ يعد مفصلاً مهماً في ثقافتهم التي اتكأت على الأصول، فشكل انشقاقهم مرحلة حاسمة في الصراع بين التبات والتحول، فكانت هزيمة الرؤية التي ترى الانفتاح على الثقافات الأخرى وعدم الانغلاق على رؤية واحدة إيذاناً بانهيار ثقافة التعدد وبروز الوجه الآخر المعادي لكل ما لا يتفق ورؤيتهم، فعدم استيعاب الخوارج للجوهر الحقيقي للرسالة الإسلامية وتمسكهم بسطحية النص على وفق رؤية ضيقة جداً وضعتهم في زاوية الجهل بالدين والتبجيل الأعمى له، وأحياناً الشطط أو التعسف في الفهم والتأويل. ‏ يتضح من خلال النصوص التي سنقف عندها عمق الصراع الثقافي بين الرؤى المختلفة الاتجاه حداً وصلت فيه إلى الاحتراب بالسيف فكان النص الخارجي ديدن البحث في الوقوف على تلك الرؤى لاستبانة صورة الآخر في ثقافتهم التي هي جزء من الثقافة العربية القديمة.
Keywords: Kharijisme

الخوارج النادمون على مخالفة الإمام علي بن أبي طالب - آل صافي, ناجح جميل (حولية المنتدى للدراسات الإنسانية, 2014)
هدف البحث إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان الخوارج النادمون على مخالفة الإمام على بن أبى طالب. وأوضح البحث أن الخوارج هم الذين رجعوا عن معاداتهم ومحالفتهم للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، خلال وقعة صفين وبعدها، وكانوا قبل ذلك اجترحوا عنه المأخذ والاتهامات الباطلة، وتطاولوا على تكفيره، وقد زاولوا هذه البدعة، وأخذوا يرددونها طوال أكثر من ربع قرن، بما فيهم المحكمة الأولى التي اجتمعت في حروراء. وأكد البحث على أن الخوارج كذبوا على الإمام من وجهين، أحدهما: في التحكيم، وثانيهما: في تحكيم الرجال، مرة جائز وأخرى غير جائز. بيد أن هؤلاء الذين خرجوا، هم الذين حملوه على التحكيم، ثم ما لبثوا أن أنكروه، فقال الإمام: (كلمة حق أريد بها باطل) مما حمله على مقاتلة الناكثين والقاسطين والمارقين. ومن الخوارج من اجتمعوا بعد التحكيم، وانصرافهم لمعاوية بن أبي سفيان عند: عبد الله بن وهب الراسبي، وحمزة بن سيار، وزيد بن حصين الطائي وشريح بن أوفى بن يزيد العبسي. وتوصل البحث إلى أن الخطوة التي لقيها الموالي لدى الخوارج والعلويين على السواء، ربما بسبب عدائهم المشترك للأمويين قد حفز كثير من الخوارج من أصل الموالي، بتقبل آراء العلويين والانضمام إلى صفوفهم.
Keywords: Kharijisme

الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بين الخوارج والمعتزلة: رؤية نقدية معاصرة - أحمد, عادل خلف عبدالعزيز (مجلة كلية الآداب, 2014)
Keywords: Kharijisme

الدوافع السياسية وراء البحث في المسائل العقدية لدى الخوارج - الدبور, عبدالعزيز موسى (مجلة كلية الشريعة والقانون بطنطا, 2014)
هدف البحث إلى الكشف عن الدوافع السياسية وراء البحث في المسائل العقدية لدى الخوارج. وتناول البحث عده مباحث. أوضح المبحث الأول نشأة الخوارج وأسمائهم وفرقهم. وكشف المبحث الثاني عن بداية الخلاف في الإمامة وتطوره. وناقش المبحث الثالث من الإمامة إلى مرتكب الكبيرة. وتكمن في التعرف على مسألة التحكيم. ثم أنتقل المبحث الرابع إلى الدوافع السياسية وراء بحث الخوارج في مسألة مرتكب الكبيرة وتمثلت في، الجراءة على تفكير الناس وإخراجهم من دائرة الإيمان، وتعلق الخوارج ببعض النصوص الدينية لتأييد رأيهم في المسائل التي اعتقدوها. وتوصل البحث إلى أن الوحدة الإسلامية قويت في عهد الخليفتين الأولين (أبو بكر وعمر) حتى انه ما كان يحدث خلاف إلا انتهي إلى اتحاد، ولا افتراق إلا انتهي باتفاق، حتى ظهرت الفتن في عصر الخليفة الثالث (عثمان)، فاتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم وانشقت الوحدة الإسلامية وتشعبت من غير تلاق وتفرغت من غير اتفاق وركبت الأهواء والرؤوس. كما أشار البحث إلى أن الأحداث السياسية وما جرته من فتن وحروب في المجتمع الإسلامي كانت سبباً في ظهور الفرق والأحزاب وأدي ذلك إلى انقسام المسلمين وتفكك وحدتهم بعد تماسكها.
Keywords: Kharijisme

شعرنة الموقف الثوري رفض المفروض السلطوي: تأكيد المخصوص الذاتي شعر الخوارج أنموذجاً - محمود, محمد حسين (مجلة جامعة كركوك للدراسات الإنسانية, 2014)
يرتبط الشعر بظاهرة "الرفض" ارتباطاً شديداً، ولا يبالغ الدارس إذا ما رأى أن الشعر ذاته، منذ تاريخ وجوده إلى يومنا، في مضامينه البارزة هو الرفض، بسبب هموم العصر وتناقضاته التي تكاد تشمل كل الميادين والمجالات، إذ يجد الشعراء أنفسهم تجاه واقعهم الاجتماعي المعيش، وقد تقاذفتهم هموم الحياة اليومية فينزعون للتعبير عن آمالهم وآلامهم بكل غضب وسخط، ومن ثم تولد ابداعتهم الشعرية متأججة بنيران الثورة والرفض. إذن فإن اقتران الشعر بالرفض مزية من المزايا التي ينفرد بها الشعر، ووضوحه في الشعر يرجع إلى طبيعة الشعر من جهة، وإلى نفسية الشاعر من جهة ثانية فلم يكن ولن يكون الشعر كذلك شعراً بحق إلا لأنه ثوري، بأوسع معاني الكلمة، فكل عمل شعري يستحق هذا الوصف بجدارة، إنما ينطوي على رؤية للواقع ترفضُ فيه عنصر السكون وتتمرد عليه... فالشعر خروج من سكون "اللاتاريخ" إلى حركة التاريخ. وبهذا المعنى فهو ثوري من الطراز الأول، وهو الضمان الأدبي لاستمرار فعل الرفض الثوري واطراده. إنها قضية الحلم الآتي، قضية الحزن يولد فجراً جديداً، قضية الغيمة العابسة التي ينبغي أن يمد إليها الطير منقاره، قضية الضحكة المؤجلة، الضحكة الأخيرة. ثم إن اقتناعه بهذه القضية يجعله متحمساً لها، مما يحثه على دعوة الآخرين إلى الاقتناع بها والعمل من أجلها. والإنسان يستمد بقاءه من الجماعة فهو يحيا فيها وبها وهي التي تلهمه الثورة والتمرد، وتعزز فيه ذاتيته، وتشحذ ذهنه للبحث عن اللباب والمضمون الإنساني في العلاقات الاجتماعية، وفي أشكال الإنتاج، والرافض يظل يترنح بين قطبي الاتصال والانفصال أي هو المتصل المنفصل والمنفصل المتصل. وذلك لخرق حجاب الصمت والمغامرة بالرفض، هذا الرفض الذي سنحاول تحديد بنيته وتجلياتها بوصفه أكثر وضوحاً وإقناعاً في إنتاج دلالة الرفض. ويحاول الشاعر أن يبلغ بواسطته آراءه من الحياة، وخواطره إزاء ملابسات الواقع وتفجعاته. ويبدو هذا العمل في الظاهر وحده، إلا أنه متراكب العوالم ومتباعد الظواهر متكاتف الأحاسيس، ومنها ما هو متصل بثقافة الشاعر، ومنها ما يتصل بمواقف الشاعر من مشاكلات مجتمعه. وتتمثل عملية التحليل في تفكيك هذه العوامل بعضها عن بعض لنظفر بالحالة التأملية، وهي بالجرأة على فضح الواقع والتنديد به. ويكون النص الشعري في النهاية رؤية وموقفاً ذاتياً من الوجود في تداخل مظاهره وتفاعل عناصره وذلك ما يجعل من الشعر موقفاً من العالم، وإعادة صياغة له تتجاوز واقعه الموضوعي إلى علاقته الجدلية بالذات الشاعرة واندماج تلك الذات في هذا الواقع وفق صيغة إنسانية، وفي المحصلة أنسنة الوجود لا وصفه خارجياً، وهذا هو الإنجاز الأول الذي حققه شعر الخوارج في رفضه كل ما غدا جاهزاً. وهذا ما يفاقم من حدة شعورهم ويدفعهم إلى اختيار رؤية الرفض وتبنيها باعتبارها السلام الذي تبقى لديهم، السلاح الذي إما أن ينجحوا من خلاله في رد الاعتبار لأنفسهم وللآخرين، وإما في الأقل أن يتمكنوا بواسطته من وضع مسافة بين أحلامهم وتطلعاتهم وبين الواقع ومسوغاته. إن الرفض ثورة فكرية أو دينية أو فلسفية تنشد البديل. فكان فكر الخوارج الثوري خطر على الأنظمة المزورة، التي تستر بالشرعية والدين وحماية المصالح العامة، وتدعي أنها تحمي وتسهر للحفاظ على قيم الأمة ومقدساتها، وتزعم أنها توزع الحق والخير والعدل على الناس كافة، دون تمييز أو محاباة، وهي لم توزع في واقع الأمر الأموال العامة إلا على الأعوان والأنصار. ولينادوا بالرجوع إلى الصدق، والكرم، والشجاعة، قبل تفشي التفاوت ما بين الناس وانتشار الظلم والفساد. وقد جاء البحث على ثلاثة مباحث تناول الأول منها رفض النظام أي سلطة الحاكم إذ الخروج على الإمام الجائر، هو أحد الأسس التي قام عليها المذهب الخارجي وهو حق مفروض وواجب مطلوب الأداء، وقد مارس الخوارج هذا الحق وقاموا بهذا الواجب طوال حياتهم السياسية، فكانوا بذلك خطراً حقيقياً يتهدد الحكام وأنظمة الحكم التي تعاقبت عليهم. أما المبحث الثاني فقد جاء بعنوان الثورة على الواقع وتفاصيله، فما يقبله الشاعر أقل بكثير مما يرفضه، ليدخل الشعراء تجربة الرفض أو ينطلقون في تجربة الاختلاف مع الواقع، لا من أجل الخلاف لذاته وإنما من أجل توظيفه لخدمة رؤيتهم الجديدة، من أجل طرح نوع من المواجهة التي تمثل شرارة للإبداع، أما المبحث الثالث، فقد تناول فكرة إعادة تنظيم العالم، فلا يجابه ولا يواجه (الرافض) واقعاً أو فكراً أو معتقداً بالرفض والنفي، إلا إذا كان على قناعة فكرية ودراية علمية أن ما يملكه ويريد تقديمه يقوم بديلاً حقاً عما يرفضه ويبتغي استبداله.
Keywords: Poésie kharijite

ظاهرة القلق فى شعر العقيدة والسياسة عند الشعراء الخوارج فى العصر الأموى : دراسة موضوعية - زويد, وسام حاتم (مجلة كلية التربية للعلوم الإنسانية, 2014)
يهدف هذا البحث إلى دراسة ظاهرة لم تصل إليها أقلام الباحثين والدارسين، ولم تحظ باهتمام الذين تناولوا شعر الخوارج ألا وهي (( ظاهرة القلق في شعر العقيدة والسياسة عند الشعراء الخوارج في العصر الأموي (( ، فقد ساعدت الظروف السياسية المضطربة، والعصبية المذهبية والتطاحن العقائدي على ظهور هذا المصطلح –القلق - جليا في شعر الخوارج ، وبالأخص في الجانب العقائدي والسياسي ، وذلك لكون طائفة الخوارج قد حظيت برفض ومحاربة من قبل السلطة الأموية خاصة والأحزاب السياسية والدينية عامة ، وذلك لما تحمله هذه الفئة من رؤى وأفكار مناقضة لما كان سائدا في ذلك العصر ، الأمر الذي جعلهم في قلق وخوف دائمين من مناوئيهم. أما المنهج العلمي الذي يقود مفاصل هذا البحث فهو المنهج النفسي، وهو منهج يبحث في الأبعاد النفسية للصورة الشعرية. وقد اقتضت طبيعة البحث تقسيمه إلى تمهيد وثلاثة مباحث ارتفعت بالبحث إلى مستوى العثور على جوانب مهمة ارتبطت ارتباطا وثيقا بنفسية الشاعر الخارجي وانفعالاته الذاتية التي تجلت بوضوح في شعره واستطاعت البوح بما يجول في داخله. أما التمهيد فقد اتجه إلى بيان الدلالة النفسية والفلسفية للقلق، ومن ثم بيان بواعث القلق العقائدي والسياسي عند الشعراء الخوارج. أما المبحث الأول فقد أفردته لدراسة (قلق ما بعد الموت) أي القلق من الحياة الآخروية وما يحمله المستقبل من مفاجئات وتغيرات تتخطى قدرة الخارجي على التكيف معها، وجاء المبحث الثاني موسوما ب (قلق النجاة) أي بمعنى أن الخارجي ينتابه القلق عندما ينجو من الحرب ولم يحصل على الشهادة، وكشف المبحث الثالث عن (قلق السلطة (الذي نشأ بسبب القمع والظلم والمطاردة الذي تمارسه السلطة تجاه الخوارج.
Keywords: Poésie kharijite

كرونولوجيا الفكر الخوارجي في المغرب الإسلامي - محجوب, خالد (مجلة الباحث, 2014)
Keywords: Kharijisme

ثورة شبيب بن يزيد الخارجي - العيسى, محمد (مجلة جامعة النجاح للأبحاث, 2014)
لم تكن هناك فرقة إسلامية خرجت على السلطة مثل فرقة الخوارج التي ارتبط فعل الخروج على السلطة باسمها، واستمرت هذه الفرقة بلعب دور العنصر المزعج للسلطة في العصر الأموي والعباسي، وقد انبثقت منها فرقة الشبيبة التي استمرت فترة من الزمن خارجة وثائرة على السلطة الأموية الممثلة بشخص الخليفة عبد الملك بن مروان وواليها الحجاج بن يوسف الثقفي. ورغم بداية ثورة شبيب انتصارا لمبادئ الخوارج الدينية خاصة على يد مؤسسها الأول صالح بن مسرح ألا أنها اتخذت شكلا قبليا اقتصاديا بزعامة قبيلة شيبان خاصة بعد أسقاط هذه القبيلة من ديوان العطاء في العصر الأموي. واستطاع شبيب بحنكته العسكرية وشجاعته ان يحقق العديد من الانتصارات رغم العدد القليل الذي واجه به الجيوش الأموية. ومما يميز فرقة الخوارج بشكل عام والشبيبية بشكل خاص هو المشاركة الفاعلة للمرأة. لم يكن شبيب وحده القائد لجماعته، بل كان هناك قائد أخر تغنى المؤرخون بشجاعته وفروسيته، ولم يكن رجلا ، بل كانت الغزالة امرأة شبيب نفسه. ولم تكن الغزالة وحيدة بل كانت معها أم شبيب تشاركها القتال. وقد استطاعت الغزالة ان تفعل ما عجز عنه اقوى المتمردين على السلطة الأموية، وهو تحدي الحجاج بن يوسف الثقفي. واستطاعت الغزالة دخول الكوفة مما اجبر واليها الحجاج على الفرار أمامها. ويبدو أن هذه المشاركة جعلت شبيبا يطرح أحقية ولاية المرأة ولا يجد ضررا في ذلك مما يجعل هذه الفرقة منفردة في هذا الطرح مما لا ريب فيه أن مشاركة المرأة العسكرية لم تبدأ بالشبيبية فالخوارج بشكل عام افسحوا مجالا كبيرا للمرأة منذ بدايات العصر الأموي حتى أن بعض المؤرخين كانوا يتحدثون عن جيش للنساء في بعض فرق الخوارج. ولربما أن ما نادت به فرقة الشبيبية من إمامة المرأة فضلا عن شهرة بعض نسائها من خلال مشاركتهن في الحروب كغزالة وجهيزة قد ساهم في استقطاب العديد من النساء حتى ان المصادر تتحدث عن جيش من النساء كان يرافق شبيبا وامرأته الغزالة.
Keywords: Kharijisme; Révoltes – Kufa

الخوارج في مروج المسعودي : دراسة مقارنة - العنزي, طالب جاسم حسن; عاصي, فضيلة صالح (مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية, 2010)
Keywords: Kharijisme

الخوارج فى الميزان (مجلة البحث العلمي الاسلامي, 2010)
Keywords: Kharijisme

نظرة عامة فى شعر الخوارج - خان, محمد يوسف (صوت الأمة, 2010)
Keywords: Poésie kharijite

مناظرة علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس رضي الله عنهما للخوارج : رواية ودراية - قصاص, عبدالرحمن بن جميل بن عبدالرحمن (مجلة كلية الآداب, 2010)
Keywords: Kharijisme

الوجود الإلهى عند الإباضية فى شمال إفريقيا فى القرن السادس الهجرى - نصار, محمد السيد إبراهيم (مجلة كلية دار العلوم, 2018)

أوجه الدلالة في استنباط المذهب الإباضي في العقيدة على ضوء معياري القصدية والمقبولية لدى - علي, عاصم شحادة (مجلة الدراسات اللغوية والأدبية, 2018)
يعد تطبيق معايير النصية لدى روبرت دي بوجراند في تحليل الخطاب العربي من توجهات قراءة النص قراءة نصية تتعلق بالمتكلم والمتلقي وصياغة النص، والأبعاد الزمانية والمكانية المحيطة به، والمذهب الإباضي من المذاهب الإسلامية التي لم يتناولها الباحثون تناولا شاملا؛ ولذا سوف يقوم هذا البحث بالدراسة والتحليل لقضيتين من قضايا العقيدة في المذهب الإباضي؛ وهما: تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات، والاستواء، وذلك بتوظيف معياري القصدية والمقبولية لدى روبرت دي بوجراند في الأدلة التي استند إليها علماء المذهب الإباضي للاستدلال على رأيهم العقدي فيها، ويهدف البحث إلى تعريف الآخرين بأهم الركائز التي يرتكز إليها علماء المذهب الإباضي في آرائهم العقدية؛ ما يعمل على تقريب وجهات النظر بين المذاهب الإسلامية، ولا سيما أن البحث لم يسبق بدراسة تأصيلية لتحليل القضايا العقدية في المذهب الإباضي في ضوء معياري القصدية والمقبولية، وقد خلص البحث إلى نتيجة مفادها أن المتلقي الإباضي قد انطلق من معهود الخطاب العربي لفهم قصدية النصوص الشرعية؛ ما كان له الأثر في مقبولية النصوص والتوجيه العقدي لديهم.

صورة النبي والرسول في القرآن: التأويل الإباضي أنموذجاً - بوعجيلة, فتحي (مجلة مسارات, 2018)
ستكون مقاربتنا محاولة في تبيان نموذج من الإجراء الاعتقادي في تعيين الماهيات، ومتعلقاتها، وفق تلك المفاهيم والمعاني. وسيكون التأويـل الإبـاضي للقرآن، معتمدنا ومنطلقنا الأول في بحثنا. ولا يفوتنا أن الكم الهائـل من التخريجـات والتطويفـات التـي سيج بها الأصوليـون مسائل ذات خطر، ومنها ما يتعلق بالنبوءة حتى يجـدوا لاعتقاداتهم واختياراتهـم فيها، حجة من الوحي، كان حاكما على القرآن أن يكون خاضعا وخادما إلى حد ما بدل أن يظل فـوق الأفهـام ما يمنحه من الرحابة اللامتناهية من المعنى، وما يأبـاه من الانحسار والانحباس، وما يؤكد تعاليه عن النقص والقصور اللذين يشعر بهـما المؤولون من حيـث لا يشعرون.

مقدمات العلوم الإسلامية في الفكر الإباضي المغربي : خصائصها ووظائفها - المنصوري, المبروك الشيباني; البوسعيدي, صالح بن أحمد; بورقيبة, داود بن عيسى; الشعيلي, سليمان بن علي; الكندي, أحمد (دراسات, 2018)
تمثل مقدمات العلوم مركز النظر في الفكر الإسلامي. وصارت هذه المقدمات في فترة تاريخية معينة منبئة عن عمق التأصيل النظري الذي أدركه الفكر الإسلامي في مختلف فروعه. وبما أن مفاصل الفكر الإسلامي مترابطة ترابطا تكوينيا فإن المقدمات غالبا ما تكون تأصيلا لتوجه فكري كامل تنعكس أصداؤه في كل مفاصل العمل المقدم له، ولكن تحبير المقدمات لم يكن في حد ذاته عملا متأصلا. فكثير من النصوص التراثية قد ولجت إلى مضامينها الفكرية دون مقدمات، وكثير غيرها أثقل المقدمات بحشو أقرب إلى الترف الفكري أو الإطار الاستعراضي منه إلى الفكر التأصيلي. والفكر الإباضي في بلاد المغرب غير بعيد عن هذه الحالات جميعها. وستسعى هذه الورقة العلمية إلى تبيان موقع المقدمات في الفكر الإباضي واصلة إياها بسياقها الثقافي والمعرفي والمذهبي أيضا، متسائلة عن سياقاتها ووظائفها: حضورا أو غيابا. ثم سترصد الورقة أثر التفاعل الفكري في بلاد المغرب وستحلل كيف ستتشكل مقدمات فكرية ما إلى أن تصير مقالات منهجية بعد أن تستكمل أسسها ومقوماتها. ولنا في الفكر الحزمي والرشدي وأثرهما في الإباضي أبي يعقوب الوارجلاني خير مثال. وهي صلات ما كانت معتبرة في بواتق التفاعل الفكري الإسلامي لأنه غالبا ما كان منظورا إليها من قوامها المذهبي لا من اشتراكها الفكري بين مختلف مذاهب المسلمين.

التعددیة الإثنیة والمذهبیة فی الدولة الرستمیة ما لها...وما علیها - إسماعیل, سلمى محمود (حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس, 2018)
تنطلق دراسة الموضوع من إطار نظري لابن خلدون عن " أثر العصبية والدعوة الدينية في قيام الدول وسقوطها ". وكذا من مقولته عن " أسباب التحالفات والائتلافات القبلية والعنصرية وعوامل انفراطها". لذلك: كان هذا البحث تطبيقا عمليا للرؤية الخلدونية في فلسفة التاريخ المغربي في العصور الوسطى الإسلامية. إذ قامت الدولة الرستمية في بلاد المغرب الأوسط سنه 162 هــ، وسقطت سنه 296 هـــ. وفي الحالين معا، أثبتت الدراسة مصداقية رؤية ابن خلدون بامتياز. لقد تأسست الدولة الرستمية استنادا إلى حلف قبلي تزعمته قبيلة " لماية " شمل الكثير من قبائل المغرب الأوسط البتر والبرانس على السواء. أما الدعوة المذهبية فتكمن في المذهب الخارجي الإباضي الذي اعتنقته كافة القبائل التي شكلت عصبية الدولة، وهو ما أسفر عن التئامها وتوحدها ومن ثم كان من أسباب قوتها في طور التكوين وساعد على تطورها السياسي وازدهارها الحضاري إبان حكم الأئمة الثلاثة الأوائل. على أن هذا الاستقرار السياسي والازدهار الحضاري أدي إلى هجرة عناصر من إثنيات عديدة-كالفرس والعرب من الشرق، فضلا عن قبائل مغربية جديدة-واستقرارها في كنف الدولة الرستمية. والأهم، أنها كانت على مذاهب أخرى-مالكية وصفرية واعتزالية وشيعية-مغايرة لمذهب الدولة الإباضي وقد أسفرت سياسة التسامح الديني والمذهبي التي اتبعها الأئمة الأوائل عن ازدهار فكري وتلاقح مذهبي، فضلاً عن رواج اقتصادي نتيجة انتعاش النشاط التجاري، خصوصا مع بلاد السودان الأوسط موئل تجارة الذهب والرقيق. بديهي أن يفضي التنافس بين الإثنيات المتعددة وأصحاب المذاهب المتخلفة إلى صراع سياسي للظفر بمنصب الإمامة، الأمر الذي أدي إلى "حروب أهلية " أسفرت عن ضعف الإمامة الإباضية. وزاد الطين بلة ما حدث انشقاقات عديدة في المذهب الإباضي نفسه، أسفرت عن ظهور مذاهب أخري معارضة، منها مذاهب " السمحية " " و " النكار " و" النفاثية " وغيرها، الأمر الذي مهد لسقوط الدولة على يد الدولة الفاطمية الجديدة. خلاصة القول، أن التعددية الإثنية والمذهبية في الدول الرستمية كانت من أسباب ازدهارها الحضاري، كما كانت من أسباب ضعفها السياسي، خصوصا إبان سنيها الأخيرة.
Keywords: Nukkarisme; Tolérance religieuse – Tahert

العمل الإباضى فى التفسير بالمأثور: تفسير هود بن محكم الهوارى أنموذجا - بوعجيلة, فتحي (مجلة التنوير, 2017)
Keywords: Coran – Commentaires – 9e siècle; Hawwārī; Hūd b. Muḥkim al-

كتاب الأكلة وحقائق الأدلة: والمذهب الإباضي في عمان - Madelung, Wilferd (مجلة المسار, 2017)

القوى الدينية والسياسية في عمان في عهد دولة اليعاربة 1034 - 1162 هـ. / 1624 - 1749 م. - فوزي, فاروق عمر (المجلة الأردنية للتاريخ والآثار, 2017)
كانت عُمان في حالة من الفوضى السياسية حين وصل اليعاربة إلى السلطة سنة 1624م. فقد عانت الإمامة من انقسامات داخلية تنجح في بلورة نظام لحكومة مركزية لجميع عُمان، كما استجابت لنفوذ شيوخ القبائل الذين اقتسموا السلطة معها. وحين آل إلى ظهور القبائل النبهانية غدت الحالة أسوء بكثير عما كانت عليه. وهنا ظهرت الشخصية التي أنقذت عُمان من هذه الحالة، وهي شخصية الأمام ناصر بن مرشدي اليعربي، الذي نجح في تحقيق قاعدة متوازنة من القبائل اليمانية والنزارية تسند حكمة. يتناول هذا البحث جهود الأئمة اليعاربة الأوائل في تطبيق النظام وإجلاء البرتغاليين وتوحيد عُمان. ولكن في عهود الأئمة اليعاربة الأواخر وقع نزاع أسري على السلطة وأدى إلى انقسام أهل عٌمان إلى كتلتين قبليتين متنافستين: الهناوية والغافرية، وهكذا تحول التنافس الأسري على السلطة إلى صراع مباشر بين شيوخ القبائل وعلماء الإباضية المؤيدة لهذا المرشح اليعربي أو ذاك. وقد أدت هذه الحالة إلى الاحتلال الفارسي لعُمان وبالتالي سقوط دولة اليعاربة الحكامة وفقهاء الإباضية والقبيلة. وقد شكلت القبيلة العامل الأهم في تحريك الأحداث، لذلك لأن كلا الكتلتين الأخريين تحتاجان إلى دعم القبيلة ومساندتها.
Keywords: Vie politique – Oman – 1624-1742

حاضرة أسوف وأريغ ومكانتها في الفكر الإباضي من القرن 2 هـ. = 8 م. إلي القرن 6 هـ. = 12 م. - بن عمر, علال (مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية, 2017)

الرخصة والمجاز عند الإباضية: نظرات فى منهج التيسير والتأويل - الشتيوي, محمد (مجلة التنوير, 2017)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الرخصة والمجاز عند الاباضية ونظرات في منهج التيسير والتأويل. ارتكزت الدراسة على مبحثان، ركز المبحث الأول على الرخصة ومنهج التيسير، من حيث التكليف بالممكن، العزيمة، الرخصة، والتيسير بالمرونة ومراعاة الظروف. وأشار المبحث الثاني إلى المجاز والتأويل، حيث حظي موضوع المجاز والتأويل في علم الكلام وعلم أصول الفقه والتفسير ببحوث عميقة وثرية، واثبت العلماء المسلمون على مر التاريخ قدرات عالية في سائر البحوث الدلالية كالمنطوق والمفهوم، والمحكم والمتشابه وغير ذلك، ولم يكن علماء الإباضية بمعزل عن هذه الجهود العلمية بل دل تراثهم العلمي على رسوخ قدم في هذا المجال، فاجتهدوا وصنفوا موافقين لغيرهم في مسائل ومخالفيهم في أخري مما يسوغ فيه الاختلاف. واختتمت الدراسة بذكر نماذج من تأويلات الإباضة ، وهي تأويلات يلتقون في بعضها مع مذاهب ويختلفون في بعضها مع أخري، وهي رؤية الله تعالي: نفي الإباضية رؤية الله تعالي في الدنيا والأخرة خلافا لأهل السنة الذين أثبتوها في الأخرة فقط، جنب الله تعالي: قال تعالي" أن تقول نفس يحسرتي على ما فرطت في جنب الله" فظاهر هذه الآية يوهم بالجهة وبالتجسيم في حق الله تعالي لذلك أول الإباضية جنب الله بمعني أمر الله، لان الندم أنما يقع على ترك الأوامر وارتكاب المناهي، وجه الله تعالي: قال تعالي " ويبقي وجه ربك ذو الجلل والإكرام" وقال عز وجل " كل شيء هالك الا وجهة"، فلا يجوز حمل الوجه على الجارحة لان ذلك تجسيم، وإنما هو بمعنى الذات ، أي لا يبقي الا وجهة تعالي، والعرب تطلق الوجه على الذات.

الإمامة الإباضیة فی عُمان - الحبیب, خلود (مجلة بحوث الشرق الأوسط, 2017)
تعد الإباضية عند مخالفيهم إحدى فرق الخوارج، إلا أن العديد من كتاب الإباضية يذكرون نسبة مذهبهم للخوارج، فهم يرون أن الإباضية قد تبين آراء معتدلة جعلتها أبعد الفرق الإسلامية عن الخوارج، لذلك سعت الدراسة إلى تسليط الضوء على "الإمامة الإباضية في عُمان". وأظهرت أن المذهب الإباضي ينسب إلى "عبد الله بن إباض التميمي". ونجد أن السبب في نسبة المذهب الإباضي لعبد الله يرجع إلى عاملين، أحدهما: يعود إلى أن عبد الله بن إباض من بني تميم، أهم القبائل في البصرة في صدر الإسلام، وأكثرها عدداً وهذا يعد مانعاً للولاة من التعرض له، والعامل الثاني: أن عبد الله بن إباض قد عرف بكثرة اشتغاله في الأمور السياسية، وخوضه في مناقشة بني أمية ومراسلاته لهم، وخاصة الخليفة عبد الملك بن مروان لذلك سميت باسمه. كما أشارت الدراسة إلى بداية ظهور المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري بعد تفرق الخوارج إلى عدة فرق وذلك إثر معركة النهروان، فأخذوا يدعون لمذهبهم على نهج سري منظم. وتناولت الدراسة نقطتين وهما: الإمامة الإباضية الأولي (132 -134 ه / 132 -752 م)، والإمامة الإباضية الثانية (177 – 237 ه / 793 – 886 م). وتوصلت الدراسة من خلال البحث والتقصي إلى أن ظهور الإمامة الإباضية في عمان كان إثر سقوط الدولة الأموية، وقيام الدولة العباسية عام (132 ه / 749 م)، وذلك عندما نجح أهل عمان في انتخاب ومبايعة أول إمام إباضي لهم، عرف باسم: الجلندي بن مسعود (132 – 134 ه / 749 – 752 م).
Keywords: Imamat – Oman

الإباضية وتأويل القرآن الكريم فى القضايا العقدية وموقف أهل السنة - الأطرش, أحمد سليمان; العواضى, يوسف محمد عبده محمد (مجلة العلوم الإسلامية الدولية, 2017)
عالج البحث إشكالية توظيف الإباضية للتفسير في نشر عقائدهم، من خلال تأويلهم لآيات العقيدة، مع بيان الآليات والأساليب التي اتبعت في هذا التوظيف، وهدفت الدراسة لإعطاء فكرة عن مصطلح التأويل، وذكر أنواعه، وشروطه، وإيضاح ما كان منه محمودا وما كان منه مذموما، ثم ركزت الدراسة على الفرقة الإباضية، وذكرت عقائدها، وعلاقتها بالخوارج، وما أنتجته من تفاسير، مع إيضاح المعتقد الصحيح، وهو معتقد أهل السنة والجماعة، موظفا في كل ذلك المنهج التاريخي، والمنهج الاستقرائي، والمنهج النقدي، والمقارن، وقد خلص البحث إلى نتائج من أهمها أن نصوصا من القرآن أولت بما يخدم معتقدات سابقة في المذهب الإباضي، ومستند هذا التأويل تقديم العقل على النقل والتوسل باللغة العربية، وأن جل هذه التأويلات كانت في عقائد الإلهيات والسمعيات، أما في النبوات فلم يجد الباحث مخالفات تذكر.

مجالات العقل ومقومات الإجتهاد عند ابن حزم وابن رشد وابي يعقوب الوارجلاني - المنصوري, المبروك الشيباني; الهنائى, عبدالله; الشعيلي, سليمان بن علي; الصوافي, سعيد بن راشد (دراسات, 2017)
يحتل العقل مكانة متميزة في الفكر الإسلامي في بلاد المغرب على اختلاف مذاهبه ومشاربه. وعلى النظر العقلي المستند على تأصيل شرعي متين تأسس تفكير المغاربة وتأصيلهم لمقولة الاجتهاد ومقوماته باعتباره فعلا باحثا عن سبل الحق الثاوية في الشرع. ويحلل هذا البحث بمنهجية مقارنية أفكار ثلاثة من الرواد المغاربة في هذا المجال وهم ابن حزم الظاهري وابن رشد المالكي وأبي يعقوب الوارجلاني الإباضي. ويسعي البحث إلى استكناه أسس التفاعل والتكامل بين هؤلاء المفكرين الثلاثة الذين قد يوهم النظر الجزئي المبتور إلى أعمالهم وأفكارهم استحالة الجمع بينهم. ولكن التحليل المقارني المتقصي قد بين أنهم قد أسسوا أفكارهم على نفس المنطلقات وبنوا آراءهم على ذات الأسس فتشابهت عندهم العبارة والإشارة.
Keywords: Ijtihad; Intellect

دولة تاهرت الشمال إفريقية وعلاقاتها مع السودان الغربي في نهاية القرن الثامن وإلى القرن التاسع الميلادي - Lewicki, Tadeusz (دورية كان التاريخية, 2017)
عرض المقال دولة تاهرت الشمال إفريقية وعلاقتها مع السودان الغربي في نهاية القرن الثامن وإلى القرن التاسع الميلادي. أشار المقال إلى الأهمية التي قدمتها الكتب القديمة لمذهب الأباضية الإسلامي لتاريخ علاقات شمال إفريقيا مع السودان الغربي والأوسط لماضي هذه البلدان الأخيرة. وأظهر البحث أن الجيش العباسي عندما وضع النهاية لسيطرة الإباضية على القيروان (761/762م) وضغط على أتباعهم البربر لمغادرة شمال ووسط تونس الحالية والانسحاب لفترة من جنوب هذا البلد وكذلك طرابلس، ذهب عبد الرحمن بن رستم حاكم القيروان للإمام الإباضي أبو الخطاب المعافري الفار من الجنود العباسيين ليبحث عن ملجأ في غرب الجزائر الحالية. وأوضح البحث أنه من بداية حكم الإمام الأول بين (776/777م) و(784/785م) أصبحت تاهرت مركز سياسي واقتصادي هام وسوق ضخم، الذي يجذب ليس فقط الكثير من البربر الإباضيين لشمال إفريقيا كلها أو بقايا السكان القدامى الرومان المسيحيين لكن كذلك التجار المسلمين في القيروان، البصرة والكوفة. واختتم المقال ذاكراً أن التجار المسلمين لم يكونوا الأوائل الذين وصلوا إلى السودان الغربي منذ فتح العرب للمغرب، فيمكن القول إن تجار تاهرت الذين وصلوا إلى السودان الغربي في 780م سبقوا إلى أسواق غانا، فاو، ومدن أخرى من هذا البلد من طرف تجار مسلمين جاءوا من مدينة لسجلماسة الصفرية ومن مدن زيز ودرعة (مجاورة لسجلماسة والتي اضمحلت قبل التطور التجاري لهذه الأخيرة) أو عن طريق التجار البربر الذين أصلهم من طاركالا عاصمة السوس الأقصى (في جنوب المغرب الأقصى).
Keywords: Relations – Tahert – Soudan

حركات الخوارج في المغرب الإسلامي وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها - دويدار, مصطفى على إبراهيم (مجلة الإستواء, 2017)
هدف البحث إلى التعرف على حركات الخوارج في المغرب الإسلامي وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها. فقد شهد العالم الإسلامي ظهور حركات الخوارج ونشوء مذهبهم فيه وقامت السلطات بالتصدي لهم لما ذهبوا إليه من تكفير لعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وأصحاب الجمل رضي الله عنهم والحكمين وكل من رضي بالتحكيم واستمرت الدولة الأموية في مقارعة الخوارج منذ قيامها وكان لولاة العراق دور كبير في القضاء عليها ونظرًا لقوة الخلافة الأموية استطاعت أن تقضي على هذه الحركة، كما انتشرت الخوارج في شمال أفريقيا في نهاية عصر هشام بن عبد الملك والبعض يرجع دخولهم إلى معركة النهروان 38هـ، وقد كللت حركات الخوارج الصفرية بالنجاح في المغرب الأقصى على يد ميسرة المطغري وخلفه خالد بن حميد الزناتي كما نجح الخوارج الإباضية في بسط نفوذهم على المغرب الأدنى وأقام لهم دولة على يد أبي الخطاب المعافري سنة (140هـ/757م) فقد أثمرت دعوتهم في شمال أفريقيا بتحقيق أهدافها في إقامة دولة خارجية بعد أن فشلوا في تحقيق ذلك بالمشرق وأتاح ذلك لهم أن ينعموا بالاستقرار السياسي بعد حروب طويلة ومن دول الخوارج التي قامت على أثر حركاتهم في شمال أفريقيا بوجه الخلافة العباسية هي، دولة الخوارج الصفرية، والإباضية، وحركة أبي قرة المغيلي، وحركة أبي حاتم يعقوب بن لبيب الإباضي. وخلص البحث بالإشارة إلى جهود الخلافة العباسية في مواجهة الخوارج بعد مقتل عمرو بن حفص سنة (154ه/770م).
Keywords: Kharijisme

فقه العمارة عند أبي العباس أحمد بن محمد الفرسطائي ت. 504 هـ. / 1110 م. من خلال كتابة القسمة وأصول الأرضين - عاشور, صيد; بن قرية, صالح (مجلة علوم الإنسان والمجتمع, 2017)
سنتناول في هذه الدراسة كتاب "القسمة وأصول الأرضين" للعالم والمفكر الإباضي الكبير أبو العباس أحمد بن بكر الفرسطائي (ت504 ه/ 1110 م)، الذي قضى شبابه طلبا للعلم على يد أئمة عصره ببلاد المغرب، وكرس حياته وتعليما وتأليفا للعديد من المؤلفات، التي نال بها ثناء المفكرين والمؤرخين، بالخصوص هذا الكتاب الذي جعل من صاحبه أشهر مفكري فقه العمارة والعمران الإسلامي ببلاد المغرب الأدنى والأوسط، وتطورهما بالبيئة الإباضية على الخصوص، وسنتحدث في هذا المقال بنوع من التفصيل عن محتوياته، والموضوعات التي عالجها، والتي هي عبارة عن إجابات لقضايا وفتاوى عرضت عليه كانت بمثابة المرآة لواقع الجبال والواحات خلال القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي وما قبله، وبالخصوص عمارة القصور الصحراوية، كما سنتطرق لمنهجه وأسلوبه في الكتابة من خلال بعض الأمثلة والشواهد.
Keywords: Fiqh – Urbanisme; Furṣuṭāʾī; Aḥmad b. Muḥammad

المناظرات الإباضية المالكية في بلاد المغرب الإسلامي حتي نهاية القرن 6 هـ - بلبشير, عمر; زقاوي, محمد (مجلة المواقف, 2017)
عرفت بلاد المغرب الإسلامي مع حركة الفتح الإسلامي وفود عدة تيارات مذهبية عقدية وفقهية تباينت تصورتها واختلفت مفاهيمها في فهم الدين مما نتج عنه جد لا واسعا بين هذه التيارات الفكرية، تجاوز حدود الحوار السلمي أحيانا إلى تعصب فكري وأفضى بعض الأحيان إلى صدام عنيف، خاصة لما ينتصر السياسيون لرأي على حساب الأخر خدمة لاستمرار سلطتهم ونفوذه هو قد سجلت لنا كتب التاريخ العام وكتب السير والتراجم الكثير من أشكال هذا الصراع سواء السلمى أو العنيف الذى حسم في الأخير الشكل الفقهي والعقدي لبلاد المغرب الإسلامي، ترتكز مداخلتي على رصد الصراع الفكري السلمي بين الإباضية والمالكية من خلال المناظرات التي كانت بينهما حتى نهاية القرن 06ه، لما تمثله هذه الوسيلة من فعالية فبالرد على المخالفين وتثبيت المذهب في نفوس أتباعه، ذلك ما يتناسب مع المرحلة التي كان يعيشها المذهب الإباضي، فالصراع الفكري كان على أشده بين مختلف المذاهب والفرق، بعد أن توفر لها رصيدا مهما من الإرث العقدي الكلامي فتوجه أعضاؤها إلى حسم المسائل العقدية، من خلال التماس الحجج العقلية والنقلية، عن طريق التعليم والتلقين أوعن طريق المناظرة أو كتابة الردود والتأليف. خاصة مع ظهور حلقة العزابة في بداية القرن الخامس هجري، التي وفرت جو تربوي وعلمي ترسخت من خلاله أقدام المدرسة الإباضية رسوخا متينا في بلاد المغرب الإسلامي.

الإباضي والآخر تعايش أم احتقان: عينات من العصر الوسيط - بوعقادة, عبد القادر (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)
Keywords: Dynastie rustumide

عزل الأئمة فى الفكر الإباضى - العنزي, فرحان ماشي عوده (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)

عقيدة الإباضية في الخلفاء الراشدين: دراسة نقدية في ضوء عقيدة أهل السنة - العمصي, أحمد جابر محمود; سويدان, أحمد جھاد (مجلة جامعة فلسطين للأبحاث والدراسات, 2016)
This research shows that Ibadi did not stand from the four Caliphs one position, where divided them into two parts, the first section: They are the first Caliph: (Abu Bakr), and the second Caliph (Omar), as Companions justice by, and acknowledged the validity of their Hostility, and showed loyalty to them and disavowal of those who Hostility, It agreed Ibadi so with the Sunnis and the community on this issue, and the second part: They are the third Caliph: (Osman) fourth caliph (alie) stood them a different position, where have gone in hatred and hatred and filled with books lying and slander them, so they Speak much their tongues to challenge the two and describing them descriptions are not worthy of the owners of the Messenger of Allah, and sentenced Disbelieve and Apostasy them, violating a Ibadi the texts of the Qur'an and Sunnah in Companions justice, they Have gone this course Kharijites, this study is based defense and defend the first four caliphs, And private (Osman) and ( alie) and the statement of their position and their status when Muslims from Sunnis, according to understand the texts of the Qur'an and Sunnah function on bone virtue and their predecessors in Islam.

إسهامات الإباضية في علم المقاصد: القطب اطفيش نموذجا - برهاني, منوبة (دراسات, 2016)
شاع في أكثر البحوث والدراسات المقاصدية أن المدارس الفقهية أثرت علم المقاصد تأصيلا وتطبيقًا، وخاصة المالكية منها، جاء هذا المقال ليكشف جانبا من جوانب اهتمام المدرسة الإباضية بتوظيف المقاصد في مناهجها الاجتهادية، واخترنا لهذه الدراسة علما من أعلام الإباضية(قطب الأئمة أطفيش) للتعرف على فقيه المقاصدي.
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

العمران في مزاب وفن تهيئة المجال الحيوي: الأعراف الإجتماعية والانعكاسات العمرانية - إبراهيم, أمحمد (مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2016)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن العمران في مزاب وفن تهيئة المجال الحيوي (الأعراف الاجتماعية والانعكاسات العمرانية). واشتملت الدراسة على عدة مباحث، وهي على الترتيب: إشكالية، لمحة تاريخية وطبوغرافية عن المنطقة، التشريع وفقه العمران في البناء بمزاب، أولويات العمران في الفقه الإسلامي، فقه العمران الإباضى، التوازن البيئي والعمران بمزاب، المبادئ السامية في هندسة العمران، أسرار جمايلة الفن المعماري في القصور الصحراوية بمزاب، الاستجابة للمتطلبات، والواقع العمراني اليوم بمزاب. وأكدت الدراسة على أن العمران الديني والدنيوي في قصور مزاب قد نالت من موضوعها نفس المكانة فنجد المسجد يحتل الموضوع المرتفع في المدينة لعلو ذلك المكان الطاهر عما حوله ورفعة مقامه ووسط المدينة، حيث مركز حياة وسلطة المجتمع الإسلامي، وبالمقابل نجد أن السوق وذلك المكان الدنيوي يتموضع أسفل القصر، إلا أن ذلك لا يعنى قطيعه بينهما، فهيئة العزابة هي المشرف على السوق وتقوم بدور الحسبة فيه. وختاما أشارت الدراسة إلى قصر تافلالت وفن الممكن، حيث أنه من النماذج التي فهمت الأطر والضوابط الاجتماعية الخاصة وفق الحاجات والضروريات الحالية التي لم تكن من ضرورات الأمس فعايشت العصرنة الحقيقية أي النابعة من استجابة ذاتية وليست لحتمية خارجية.
Keywords: Urbanisme – Mzab

التواصل العقدي بين الإباضية والأشاعرة وآثاره الفكرية والاجتماعيية - بوتمجت, فريدة زايد (مجلة الدراسات الإسلامية, 2016)
يتناول موضوع المقال بعض مسائل التوافق بين المذهب الإباضي والمذهب الأشعري، رغم وجود مواضع كثيرة للاختلاف، ولأن المختلف فيه غالباً ما يكون مؤداه إلى الفرقة فبالضرورة فالمتفق عليه يولد الائتلاف ويؤدي إلى الوحدة، علماً أن الاختلاف بين الناس ليس أمراً غريباً بل هو قانون من قوانين الحياة ولولاه لظلت الحياة على وتيرة واحدة من أقدم العصور.
Keywords: Religions comparées – Ibadisme – Acharisme

الإباضى والآخر، تعايش أم احتقان؟: عينات من العصر الوسيط - بوعقادة, عبد القادر (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2015)
هدف المقال إلى طرح موضوع بعنوان "الإباضي والآخر، تعايش أم احتقان؟ "عينات من العصر الوسيط". وأشار المقال إلى ملاحظة قد تخفي على الكثيرين وهي أن مشروع إقامة دولة إباضية ببلاد المغرب لم يكن جديداً فرضته المعطيات السياسية الطارئة، بل كانت مطروحة منذ ذهاب حملة العلم الخمسة إلى العراق قصد تلقي العلم من منابعه. وتناول المقال ثلاثة نقاط هما: النقطة الأولى والتي تحدثت عن "السلطة الإباضية والأطياف العالمة". وتمثلت النقطة الثانية في "ابن الصغير النموذج المالكي في الدولة الإباضية". وجاءت النقطة الثالثة ب "الإباضي والآخر من خلال الوقائع الاجتماعية والاقتصادية". واختتم المقال بالقول بأن "التواجد الإباضي في ديار المالكية والتواجد المالكي في ديار الإباضية هي حقيقة تاريخية واقعة، حيث تعاطي هؤلاء النقاش والسجال في جو من الهدوء والاحترام، كما تداولا المصنفات والكتب على مستوى عامتهم وخاصتهم، وتحالفاً ضد عدو مشترك زمن العبيديين، وإن هذه العناية التي اتسمت بها الدولة الرستمية على جميع المستويات تدل بالتأكيد على مدى الاستقرار الذي شهدته حواضرها وبواديها، وعلى ومدى النضج الذي اتسم به الحاكم الإباضي ومجتمعه، هذا المجتمع الذى ظهر متنوع المشارب والعقدية والفقهية.
Keywords: Dynastie rustumide

الجزائر في الشعر العماني الحديث المضمون والأداء - بري, حواس (مجلة المجمع الجزائري للغة العربية, 2015)
عرضت الدراسة الجزائر في الشعر العماني الحديث من حيث المضمون والأداء. انقسمت الدراسة إلى ثلاثة محاور، وهم: المحور الأول: المحور الثقافي، وهذا المحور كما جلاه الشاعر العماني يمثله علماء المذهب الإباضي في الجزائر، ويتجلى خاصة في معهد الحياة بالقرارة بوصفه مجمعاً علمياً وصرحاً ثقافياً، وقلعة من قلاع الجزائر المجاهدة. المحور الثاني: الثورة الجزائرية والشعراء العمانيون، فتظل الثورة الجزائرية بعطائها الزخم وتأثيرها العميق نموذجاً لكل حر، ونبراساً لكل من يهوى الحرية ويعشق الحياة في ظل الكرامة، وقد وجد ادباء العرب وغيرهم من أدباء العالم في الثورة الجزائرية الأنموذج الحي للإنسان المنتصر على ذاته، ثم على الذي سلب أرضه واعتدى على مقدساته، وبقدر ما تعاطفوا معها جعلوها مرجعية لكل من يريد أن يتحرر في العالم. المحور الثالث: الشاعر الدبلوماسي، وتأتي الدبلوماسية لتلعب دورها في التعبير عن التكامل الوحدوي بين الشعوب العربية، انطلاقاً من أن العروبة ثقافة كما يقول الدكتور " زكي نجيب محفوظ"، وقد مثل الأستاذ هلال السيابي السلطنة في الجزائر أحسن تمثيل ووجدنا آثار ذلك التمثيل في الثناء الذي كان يقرؤه الزائر لسفارة السلطنة من المثقفين والشعراء والكتاب وغيرهم. واختتمت الدراسة مشيراً إلى أن النص الشعري في صورته التراثية يمكنه معالجة القضايا التي يتناولها، ولا يضيق بها ذرعاً بل تتسع لها آفاقه بمكوناته التي يقوم عليها.
Keywords: Poésie – Oman

دلالة الحقيقة والمجاز فى تيسير التفسير للشيخ محمد بن يوسف أطفيش - عايش, محمد إبراهيم; نونى, أسماء (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2015)
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

مفهوم الإيمان عند الإباضية وأثره في الأسماء والأحكام: دراسة تحليلية مقارنة - عبد الرحيم, عصام السيد محمود (مجلة قطاع أصول الدين, 2015)
يتناول هذا البحث بيان حقيقة الإيمان، والآثار المترتبة عليه في الأسماء والأحكام عند الإباضية، حيث تعد فرقة الإباضية إحدى فرق الوعيدية التي غلت في مفهوم الإيمان وما يتعلق به، وقد ترتب على هذا الغلو كثير من الآثار في الأسماء التي تطلق على أهل القبلة في الدنيا، والأحكام المترتبة على هذه الأسماء في الدنيا والآخرة. وقد عرف الإباضية الإيمان بأنه قول وعمل واعتقاد، متفقين في ذلك مع المعتزلة وسائر فرق الخوارج، كما يتفقون إجمالا مع مذهب أهل السنة غير أنهم اختلفوا معهم في الآثار المترتبة على هذا المفهوم، حيث وضح البحث اتجاه الفكر الإباضي إلى سلب اسم الإيمان مطلقا عن مرتكب الكبيرة، وأطلقوا عليه اسم فاسق، أو منافق، أو كافر، ويقصدون به كفر النعمة، كما أدى بهم ذلك إلى إسقاط الآيات الواردة في المنافقين على مرتكب الكبيرة حاكمين عليه بالنفاق الاعتقادي، علي الرغم من إقرارهم بأن نفاقه نفاق عملي؛ وترتب على ذلك عندهم حكمهم بخلود مرتكب الكبيرة في النار إن مات عليها، وأوجبوا عقابه مما أدى بهم إلى إنكار الشفاعة لأهل الكبائر في الآخرة، وقصروها على المتقين من المؤمنين الذين أدوا جميع الواجبات، واجتنبوا جميع، المحرمات، وتعلق ما سبق ذكره عندهم بالبراءة من مرتكبي الكبيرة، وأصحاب المعاصي بإيجاب سبهم، ولعنهم، وبغضهم، وعداوتهم.

مثقفون ضد الطائفية - لحرش, نوارة (مجلة الدوحة, 2014)
استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" مثقفون ضد الطائفية". تحدث المقال عن نعرات طائفية بين أهل المالكية والإباضية، رافقتها محاولات سياسية من اعلي هرم السلطة ومبادرات ثقافية لترقيع الشرخ الحاصل والحد من الصدامات التي اشتعلت في منطقة وادي ميزاب التي تشهد احتجاجات بدأت اجتماعية، قبل أن تسيس وتصير طائفية. كما أشار المقال إلى رأى الكاتب والصحافي "حسان خروبى" أن المجتمع الميزابى على وعى كبير بالاضطراب الذي يعرفه نسيجه الاجتماعي الذي شكل عبر حقب تاريخية متنوعة بنية محافظة ومغلقة. وأيضا ذكر المقال حديث "خروبي"، في النهاية عن وجوب التعايش علي الحق في الاختلاف والاحترام المتبادل وعن معضلة صدام المذاهب والتقسيمات الإدارية. وأختتم المقال بالإشارة على أن مدينة غرداية المعروفة تاريخياً بتعددها الإباضى والمالكى شهدت في الفترة الماضية احتجاجات اجتماعية، سريعاً ما طغى عليها الجانب المذهبي، وتحولت إلى صدام بين أبناء طائفتين يعيشون معاً في سلم منذ قرون، بشكل انعكس سلباً على الجانبين السياحي والثقافي في المدينة.

النوازل العقدية في بلاد المغرب العربي - صخري, خرفية (مجلة التراث, 2014)
هدف البحث إلى مناقشة موضوع بعنوان "النوازل العقدية في بلاد المغرب العربي"، حيث اجتهد علماء المغرب العربي في تحصيل علوم الشريعة مركزين على الحديث والفقه، ناهلين من الحجاز، حتى برعوا في ذلك، وقد ساهموا في إقامة الدين على أصول ثابتة اعتمادا على مصادره التشريعية الواضحة وبذلك أحرزوا تفوقا في العلوم الدينية الأمر الذي لم يسجل لهم في العلوم الفلسفية، وقد أخذوا هذا الاتجاه من مالك ورجال مذهبه. وذكر البحث أن المدارس الفكرية تعددت في بلاد المغرب، وكان لبعضها ثقل مذهبي وسياسي تحميه دولة مما أكسبت تلك الاتجاهات هيمنة، وساعد شيوعها في مناطق متعددة من الشمال الإفريقي وهي الاتجاه السني وتمثله دولتا الأغالبة والمرابطين، والاتجاه الخارجي وتمثله دولة المدراريين، والاتجاه الإباضي وتمثله دولة الرستميين، والاتجاه الرافضي وتمثله دولة العبيديين، والاتجاه المختلط وتمثله دولة الموحدين. وتناول البحث أن الجدل ظهر في الشريعة أصولها وفروعها إلى جانب المجالس والمناظرات التي تنتظم للبحث في المسائل الكلامية، وهذا عرض لها في دول المغرب، أولا في الدولة الرستمية 160هـ-296هـ، التي أسسها عبد الرحمن بن رستم وهي فترة الهيمنة الإباضية والصفرية (خوارج) في المغرب العربي، ثانيا في دولة الادارسة 172هـ-223هـ، في المغرب الأقصى ثم توحيد القبائل المتنازعة من البربر والعرب واشتركوا في القضاء على الخوارج، ثالثا الدولة العبيدية 296هـ-360هـ. وأختتم البحث بأن المذهب المالكي الذي ساد بشمال إفريقيا قد وقف أصحابه في وجه أعاصير الفتن، وخاضوا ألوانا من الصراع الفكري، وثبتوا في ذلك بفضل إيمانهم وتمسكهم بالعقيدة الصحيحة الخالصة من كل تعقيد، فأقاموا بهذه البلاد صرحا للدين متينا، واعتنوا بالنوازل العقدية وأولوها اهتمامهم وأعطوها حقها من البحث فتصدوا للشبه وأزالوها، فناظروها وألفوا ولم يدخروا جهدا في ذلك بل جاهدوا في الذب عن الدين من أن يدخله التبديل والتأويل، أو يمس عقيدته الانحراف والغلو، وأشار البحث إلى أن ما وجد في إفريقية من صراع فكري طويل كانت له ثمار نافعة إذ كان الحافز على ظهور الحركة العلمية حيث شمر العلماء للغوص في أعماق العلم والتعمق في دقيق مسائله.

طرق إثبات جريمة القذف المختلف فيها بين فقهاء أهل السنة والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2014)
قذف المحصن بالزنا، أو بنفي نسبه من الجرائم التي أعتنى الفقه الإسلامي ببيانها، وتحديد طرق إثباتها في الدعاوى القضائية سواء كانت هذه الطرق متفقا عليها: كالشهادة، والإقرار.\ \ أو مختلفا فيها كالاستحلاف باليمين، والنكول، والشهادة على الشهادة، وكتاب القاضي إلى القاضي.\ \ وهذا البحث معني بالحديث عن طرق إثبات القذف التي أختلف فيها فقهاء مذاهب أهل السنة والمذهب الإباضي، والوقوف على أدلتهم وتوجيه المختار من هذه الأدلة.\ \ كما أن البحث يظهر حرص الشريعة الإسلامية على صيانة الأعراض والأنساب أكثر من غيرها من القوانين الوضعية.\
Keywords: Fiqh

الموارد المالية و الأوضاع الاجتماعية لتاهرت كما ورد عن رسالة ابن صغير المالكي، ت. 290هـ/912م - المالكي, علي رؤوف جبر (مجلة مركز دراسات الكوفة, 2014)
هدف البحث إلى تسليط الضوء على الموارد المالية والأوضاع الاجتماعية لتاهرت كما ورد عن رسالة ابن صغير المالكي ت 290 ه / 912م. واستند البحث على عدة محاور، كشف المحور الأول عن أهمية كتاب ابن صغير وهو أخبار الأئمة الرستميين الذي تم تأليفه في نهاية القرن الثالث للهجرة حيث كان ابن صغير يعتبر مؤرخ الدولة الرستمية في تلك الفترة. وحلل المحور الثاني طبيعة الواقع الاقتصادي في تاهرت في عهد عبد الرحمن بن رستم حسب ما ورد عن لسان ابن صغير والتي عرضها في صورة من الشواهد الاجتماعية والاقتصادية لطبيعة الحياة هناك. وتطرق المحور الثالث الى الوضعية العامة للمجتمع التاهرتي وطبقاته كما أوردها ابن صغير وحسب القبائل والاجناس سواء من العرب او اليهود او المسيحين. وتحدث المحور الرابع عن الطبقية الاجتماعية في تاهرت وموقف المذهب الاباضي منها نتيجة لما حصل من تطور اقتصادي عرفته هذه المدينة. وأكدت نتائج البحث على أن مذهب الدولة الرستمية هو المذهب الاباضي في حين كان ابن صغير لايدين بهذا المذهب مطلقا وبرغم ذلك كان يعتبر المؤرخ الرسمي للدولة مما يدل على سياسة الانفتاح المذهبي والتسامح الذي كان واضحا على معالم الدولة الرستمية. كما أكدت النتائج على أن ابن صغير اعتمد في تأليف كتابة على مصدرين الاول هو الرواية الشفوية المنقولة والمصدر الثاني هو مادونة من خلال مشاهداته الشخصية باعتباره كان معايشا للحدث. كما أشارت النتائج إلى أنه من خلال كلام ابن صغير يظهر انه يتميز بالموضوعية في الكتابة مستقل النزعة لم يظهر في كتابة ميلا او مبالغة او نكران لمذهب او لجهة وهذا ما مميزة عن باقي مؤرخي الاباضية.
Keywords: Dynastie rustumide

المرأة في الأسطغرافية الاباضية - عبدالشكور, نبيلة (مجلة التراث, 2014)
استهدف المقال تقديم لمحة عن المرأة في الاسطغرافية الاباضية. تضمن المقال أربعة محاور رئيسة. المحور الأول كشف عن مشاركة المرأة الرستمية في العلم والمعرفة، فكانت تشارك في الحلقات في المساجد والكتاتيب. كما تتبع المحور الثاني وجود بعض عادات الأسر الأميسية أو بعض بقاياها على الأقل، لدى هذه الإمارة. وأوضح المحور الثالث مكانة المرأة الإباضية المتميزة في الاسرة والمجتمع، فكانت لا تكره على الزواج ممن لا ترضاه لنفسها وخاصة نساء بين الإمامة، ذلك لأن المذهب الإباضى الذي يعتنقه أهلها، يحتم موافقة المرأة على من يتقدم للزواج منها. والمحور الرابع أبرز عناية الأئمة الرستميين لتربية المرأة سواء كانت حرة أو أمة لأن الاعتناء بها يؤدى إلى إصلاح المجتمع، لأن المرأة كما يقال نصف المجتمع فكلما صلحت المرأة صلح المجتمع. واختتم المقال بالإشارة إلى إسهامات المرأة في المجتمع الرستمى في المجالات عديدة كالدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية. وقيامها بنشر الدعوة السرية لصالح المذهب الإباضى في جبل نفوسة قبل قيام الإمامة الرستمية. كذلك أدت المرأة الرستمية دوراً كبيراً في المجال الاجتماعي، وهذا بفضل اعتراف الرجل الإباضى لمكانتها في المجتمع

قواعد نقد الرواة في التراث الإسلامي : السني والشيعي والإباضي - بن مهية, إبراهيم (مجلة المعيار, 2014)
إن الجهود التي قام بها العلماء الأوائل في الحضارة الإسلامية من تشييد بناء علوم نقلية تتحرى ما يسمى "الإسناد" وتسلط الأضواء على ناقلي التراث الديني وعلى ناقلي شروحه قبل عصر التدوين، هي جهود تكللت بتشكيل قواعد علمية للنقد الخارجي للوثائق، وتكاد المدارس السنية والشيعية والإباضية تتشابه في تطبيق هذه القواعد أو عرضها إلا في بعض الجوانب التي تميز هذه المدرسة عن تلك.

انتشار المذهب الاباضي بالمغرب الإسلامي خلال القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي - البشير, غانية (مجلة الحكمة, 2014)

المرأة في الأسطغرافية الإباضية - عبد الشكور, نبيلة (مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية, 2014)

نسب الولد بين مذاهب أهل السنه والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2013)
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بالأولاد في نظر الشريعة الإسلامية، ومجمل قوانين الأحوال الشخصية الوضعية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء أهل السنة وفقهاء المذهب الإباضي فيما يتعلق بنسب الأولاد وقد انتظم البحث في خطته على النحو التالي: خطة البحث يقع هذا البحث: "نسب الولد" بين مذاهب أهل السنة والإباضية في خمسة مطالب، وخاتمة مذيلة بمصادر البحث ومراجعه على النحو التالي: المطلب الأول: تعريف النسب. المطلب الثاني: أسباب النسب، ومن ينسب إليه الولد. المطلب الثالث: شروط ثبوت النسب. المطلب الرابع: مسائل النسب. المطلب الخامس: مسائل ثبوت النسب أثناء العدة الخاتمة وأهم النتائج: المصادر والمراجع.

حضانة الولد بين مذاهب أهل السنة والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2013)
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بحضانة الولد في نظر الشريعة الإسلامية، وما استمدته منها قوانين الأحوال الشخصية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء مذاهب أهل السنة والمذهب الإباضي فيما يتعلق بحق الحضانة، ومدتها، والتنازل عنها، واستحقاق الأجرة عليها، ومدتها، ومكانها، وما يجب على الحاضن تجاه المحضون.

الصلات الاقتصادية والدبلوماسية بين المغرب الأوسط والسودان الغربي وأثرها على الحياة الثقافية بين القرنين الثاني والثالث الهجريين - مسعود, خالدي (دورية كان التاريخية, 2013)
يتناول المقال بداية الصلات بين المغرب الأوسط والسودان الغربي، حيث كانت العلاقات في مجملها تجارية في عهد الولاة وفي فترة حكم الرستميين، وعلى إثرها أقيمت علاقات سياسية تجلت مظاهرها في الوفود الدبلوماسية التي أرسلتها الدولة الرستمية لبلاد السودان منها بعثة محمد بن عرفة، وقد بينت الدراسة آثار الاتصال بين تجار الدولة الرستمية وأهالي السودان الغربي في الحياة الثقافية، فقد انتشر الإسلام ومعه المذهب الأباضي واللغة العربية والعادات والتقاليد الإسلامية كما تجلى الأثر الثقافي في المجال العمراني حسب ما توصل إليه عالم الآثار شاخت.
Keywords: Commerce transsaharien

تأويل الخطاب الإباضي بين التزام النص وحجية إعمال الرأي : مقاربة في المقاولات الكلامية - عزاب, عبدالرحيم (مجلة العلوم الإجتماعية, 2013)
تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بالمنهجية النظرية الاستدلالية التي استخدمها المذهب الإباضي من خلال المباحث المتعلقة بأصول العقيدة الإسلامية وأركانها المعروضة في أجل مضانها العلمية. تحت عنوان: تأويل الخطاب الإباضي بين التزام النص وحجية إعمال الرأي مقاربة في المقولات الكلامية -وقد قسمت هذه الدراسة إلى مستويات ثلاثة، هي: المفهوم الإبستيمي للإباضية من حيث الاشتقاق اللغوي والمسرد التاريخي. مراحل التأسيس والشخصيات المرجعية. مدخل إلى العقائد الدينية والفكرية للإباضية في ضوء نظريات علم الكلام. وقد اقتضت الدراسة الاتكاء على النظرة النقدية وفق المنهج التحليلي التفسيري.

الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم - الصائغ, ناصر بن محمد بن صالح (مجلة العلوم الشرعية, 2012)
فهذا بحث بعنوان: الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم " وجاء البحث للتعريف بمنهج من مناهج الفرق المبتدعة في التفسير التي ظهر تأثير مذهبها على تفاسيرها، وقد دفعني إلى اختياره أمور منها: 1ـ أن الإباضية فرقة معاصرة، لها جهودها ونشاطاتها في نشر مذهبها. 2ـ أن هذه الفرقة تسمي نفسها أهل الحق وأهل الاستقامة، وتستدل بالقرآن الكريم في التدليل على عقائدهم، مخالفة لمنهج السلف في التفسير، فوجب معرفة منهجهم في تفسير القرآن للحذر من أباطيلهم. وقد عرف البحث بفرقة الإباضية، وعقائدها، وعلاقتها بالخوارج، وأبان بعضاً من عقائد الإباضية، كما أبان فقه الإباضية ومواطن انتشارهم، وجاء فيه البيان عن منهج الإباضية في التفسير، وقد اشتمل بيان منهجهم في التفسير على ما يلي: أولاً : تأويل ما يخالف عقيدتهم من آيات القرآن. ثانياً: تأثرهم بالمعتزلة وموافقتهم لهم في كثير من الآراء والمعتقدات، ثالثاً: إشادتهم بمذهبهم الإباضي وذم ما سواه من المذاهب الأخرى. رابعاً: تفسير القرآن بالقرآن. خامساً تفسير القرآن بالسنة. سادساً: الإكثار من إيراد الإسرائيليات. سابعاً: الاهتمام بالمسائل النحوية والبلاغية. ثامناً الاهتمام بالقراءات والعناية بتوجيهها. تاسعاً: العناية بالأحكام الفقهية. عاشراً: الشدة على من خالفهم. ثم م ختم البحث بخاتمة اشتملت على أهم نتائج البحث ومنها: 1ـ التعريف بفرقة الإباضية وببعض عقائدهم وأماكن انتشارهم. 2 ـ تقرير أن الإباضية فرقة ضالة من فرق الخوارج، وبيان ارتباطهم بهم. 3ـ أظهر البحث تأثر الإباضية بالفكر الاعتزالي. 4ـ قلة النتاج التفسيري للخوارج بشكل عام. ومنهم فرقة الإباضية، وأبرز البحث أسباب ذلك. 5ـ بلغت تفاسير الإباضية التي وقفت عليها ـ تسعة تفاسير، المطبوع منها خمسة تفاسير. 6 ـ سلك الإباضيون كغيرهم من الفرق المبتدعة منهج التأويل لآيات القرآن فيما يخالف معتقدهم.
Keywords: Coran – Commentaires

الخطاب الكلامى للإمام نور الدين السالمى من خلال كتابه مشارق أنوار العقول - الوهيبي, مسلم بن سالم بن علي (المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية, 2011)
Keywords: Foi – Traité – 19e siècle

جوانب من التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لمدينة تاهرت من خلال كتاب "ابن الصغير المالكي" - وهراني, قدور (ثقافتنا للدراسات والبحوث, 2010)
الدولة الرستمية دولة إسلامية نهض بإقامتها إيرانيون (فرس) كانوا على المذهب الإباضي. أسس هذه الدولة عبدالرحمن بن رستم سنة 160 ه في الجزائر واتخذ من تاهرت عاصمة له ثم خلفه ابنه عبدالوهاب ثم أفلح بن عبد الوهاب، ثم أبو بكر بن أفلح، ثم محمد بن أفلح ثم يوسف ين محمد، ثم أخوه اليقظان بن محمد، وتوالت ظروف أدت إلى سقوط هذه الدولة سنة 296 هـ وعرفت هذه الدولة بالشورى والعدل والتطور العمراني والاقتصادي. وأفضل مصدر لدراستها هو كتاب أخبار الأئمة الرستميين لابن الصغير المالكي المعاصر للدولة الرستمية والحاضر في ربوعها. ويظهر من نصوص الكتاب أن هذه الدولة كانت حضارية في تعاملها مع المذاهب والأديان، وفي اهتمامها بالعلم والعلماء وبالتطور العمراني والعدالة الاجتماعية ومكافحة الفقر.
Keywords: Dynastie rustumide

في الفكر الديني الأباضي - الصغير, نور الدين علي (مجلة التنوير, 2010)
Keywords: Ibadisme – thèmes et motifs

أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي، ت. 1332هـ. = 1914 م. - الخولي, حسن كامل السيد بدوي (مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية, 2019)
أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي (ت1332هـ- 1914م)، وهي دراسة تهدف إلى: الكشف عن أحكام الصيام في "هيميان الزاد إلى دار المعاد" للشيخ محمد بن يوسف وإظهارها ومقارنتها بفقه أهل السنة والجماعة لمحاولة التقريب بينهما، ومحاولة التوصل إلى أسباب بقاء المذهب الإباضي أكثر فرق الخوارج اعتدالاً، وأقرب المذاهب إلى أهل السُّنَّة والجماعة وخاصة فيما يتعلق بالمسائل الفقهية. وهذا ما تحاول الدراسة إظهاره إن شاء الله. وجاء البحث بعنوان: أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي (ت1332هـ - 1914م): حيث جاء في ثلاثة مباحث على النحو الآتي: - المبحث الأول: بعض أحكام الصيام. - المبحث الثاني: الاعتكاف. - المبحث الثالث: الصيام في الحج
Keywords: Coran – Commentaires – 19e siècle

موقف المذهب الإباضي من القابلية للعنف وما يسمي الإرهاب - بوشلاغم, صالح بن بشير (دراسات, 2019)
يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على نصوص من التراث الإباضي للنظر في التحصينات التي اتخذها هذا المذهب ضد القابلية الفكرية للعنف وما يسمى الإرهاب؛ ويستعين البحث بالمنهج الاستقرائي لتجميع نصوص نموذجية من التراث الإباضي وكذا النصوص الشرعية ذات الصلة بالموضوع، وبالمنهج التحليلي المقارن لتحليلها ومقارنتها بنصوص القرآن والسنة، وبالمنهج النقدي لنقد مضامين ذلك التراث في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها. ويتضمن البحث مقدمة وخاتمة وأربعة مباحث. ومن أهم نتائج البحث أن في الفكر الإباضي مبادئ وأنظمة تشكل حصانات فكرية ضد القابلية للعنف وما يسمى الإرهاب، منها التشديد في الوعيد الأخروي للمسلم العاصي، وإقامة نظام البراءة من الأشخاص براءة اجتماعية، ويشكل البعد عن التكفير والرصيد التاريخي دعامتين فكريتين تحصنان أتباع المذهب الإباضي ضد القابلية للعنف وما يسمى الإرهاب.

التنظيمات الفرنسية للجماعات الحرفية والإثنية غداة الاحتلال : حالة جماعة بني مزاب - ناصر, بالحاج بن باحمد (مجلة العلوم الإنسانية, 2013)
يهدف هذا المقال إلى تبيين بعض حيثيات السياسة التي اتبعتها الإدارة الفرنسية اتجاه التنظيمات العثمانية للطوائف الحرفية والإثنية، بعد سقوط مدينة الجزائر في 05 جويلية 1830، هذه الطوائف التي لم تجد من جهتها خيارا غير التعامل مع الاحتلال الذي أصبح أمرا واقعا لا بد من التكيفّ معه، لكن زعاماتها وقعت في تناقضات كبيرة جراء الدور الجديد الذي أصبحت مجبرة على القيام به. وعندما لم تعد الإدارة بحاجة إلى هذه التنظيمات، نسفتها واستغنت عنها بشكل نهائي.

أعلام القرن 10 هـ / 16 م في منطقة وادي مزاب - زدك, براهيم; معروف, بالحاج بن بنوح (مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية, 2018)
إن منطقة وادي مزاب والتي كانت ملاذا آمنا للإباضيين بعد وارجلان وهيالتي شهدت ظهور سبع مدن- قصور- أضفت على المنطقة جوا حضاريا جراء ما شهدته ببروز مجموعة أعلام بعثوا- بما امتلكوه من ملكات فكرية وعلمية فذة- التراث الإباضي بكل ابداعاته وانجازاته من خلال عمليات التأليف، فبدت مزاب ذلك الصرح الحضاري الجديد الذي استطاع صناعة نفسه وذاته في وسط طبيعي صعب ليس من السهل التغلب عليه أو التكيف معه، وفي جو ميزه تصادم وصراع بين الماضي بكل تخلفه وانحطاطه، وجديد بكل نهضته وصحوته ومتمسكا بثوابته وأصالته. لقد استطاع الشيخ "عمي سعيد" أن يكون له السبق في إرساء هذا الجديد فكان بادرة خير ونبتة أينعت ثمارها، فتفرعت أغصانها في فضاء جغرافي واسع المعالم ومختلف ومتباين عما كان يعيشه في جزيرة جربة وهنا تراءت لنا حكمته وحنكته وصبره، فطوع هذا الواقع الجديد فشيد عهدا علميا جديدا تجاوب معه سكانه فأعلنوا معه الحرب على سلوكات وممارسات لطالما شوهت سمعته وأذلت كبرياءه، وبدأت غمامة التخلف والتأخر في الجلاء فكانت مقدماته ظهور مجموعة أعلام صنعوا الحدث والمستجد وبدأوا في رسم أفق ومستقبل جيل جديد استطاع إيصال صوته وصنع اسمه لفترات وعهود طويلة فدوت أسماء علمائه خارج حيزه الجغرافي في مصر ونفوسة وتونس وعمان.

المعرفة التاريخية والدولة لدى مؤرخي الأطراف في البلاد التونسية خلال العصر الحديث - المريمي, محمد (مجلة أسطور للدراسات التاريخية, 2018)
سعي المقال إلى التعرف على المعرفة التاريخية والدولة لدي مؤرخي الأطراف في البلاد التونسية خلال العصر الحديث. وتطرق المقال إلى عرض الكتابة التاريخية وكيفية إنتاج المعرفة التاريخية لدي "الحيلاتي" و" الجربي" في مستوي الخبر التاريخي أولاً من خلال الأخبار الواردة في خطابيهما في سياق العلاقة بالدولة والتي تمثلت في دولة الأتراك العثمانيين في طرابلس وفى تونس من حيث زمانها والفاعلون الاجتماعيون فيها ومجالها ثم مكانة البناءات الطرفية منها. كما ناقش المقال خبراً يمثل حدثاً تاريخياً تأسيسياً، مفاده: قطع جزيرة جربة علاقتها بالعهد الحفصي وتبعيتها للبلاد التونسية، ودخولها إلى الإمبراطورية العثمانية وتبعيتها لها، وهي بذلك تصبح طرفاً ضمن إيالة طرابلس، ويتمثل الخبر بدخول "درغوث باشا" وإلى طرابلس إلى الجزيرة، وضمها إلى الإيالة الطرابلسية التي فتحها الأتراك العثمانيون سنة (1551-1552)، كما أورد "الحيلاني" و" الجربي" الخبر مركباً، ويمكن أن يعد في حد ذاته خطاباً يحتوي على عناصر عدة، منها رؤية كل إخباري للزمن من خلال علاقته بالدولة، ويضع "الحيلاني" الخبر سنة 966ه/1558-1559م، و"الجربي" سنة 960ه/1552-1553م أي بمسافة زمنية تقدر بست سنوات، ولم يكن فارق السنوات كبيراً ولكنه ليس بلا مقابل أو بلا معني. وختاماً توصل المقال إلى أن رؤية المؤرخين التونسيين لم تكن للدولة والمجتمع رؤية واحدة، وكان للخبر التاريخي علاقة بالزمن والموضوعات والمدونة والألفاظ المستعملة أكثر من استعمال واحد، ويدل مثال "الجربي" على أن المؤرخين الموالين للمخزن قد يقعون في الأطراف، وقد لا يكونون أصحاب خطط أو رواتبية لدي المخزن، بل يكون لهم فكر مخزني داعم لدولة ترابية قوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Djerba – Empire ottoman; Sources – Djerba; Ḥīlātī al-Ğarbī; Sulaymān ibn Aḥmad al- (16..-1688)

انتشار المذهب الإباضي بالمغرب الأوسط (منذ منتصف القرن الثاني للهجرة) - جلول, الهادي (مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية, 2017)
كشف البحث عن انتشار المذهب الإباضى بالمغرب الأوسط منذ منتصف القرن الثانى للهجرة. تناول البحث عدة نقاط منها أولاً مفهوم الإباضية وهى فرقة من الفرق الإسلامية يرجع بروزها إلى النصف الثانى من القرن الأول الهجرى هم أتباع عبدالله بن إباض ويعدها علماء الإسلام فرقة من فرق الخوارج. ثانياً: عقائد الإباضية ومنها الصفات الآلهية هى عين ذات الله نفياً لتعدد القدماء ورؤية الله لا تحقق للإنسان أبداً في الآخرة فضلاً عن الدنيا وأن الايمان قول وتصديق وعمل وليس قولا وتصديقاً فقط دون عمل والنفاق منزلة بين الشرك والإيمان ولا منزلة بين الايمان والكفر ومصادر التشريع هى القرآن الكريم والسنة والرأى ويأتي الرأي من خلال الاجتهاد أو الاجماع أو القياس. ثالثاً: أنواع الأمامة والتي تعرف عند الإباضية بمسالك الدين هى إمامة الظهور والدفاع والشراء والكتمان. رابعاً انتشار المذهب الإباضى. واختتم البحث بأنه منذ سقوط الدولة الرستمية وأمرائها وهروب البعض منهم إلى ورجلان وربما إلى المناطق الإباضية الأخرى آنذاك بعيداً عن تاهرت دخلت الإباضية منعطفاً خطيراً من تاريخ حياتهم دخلوا في الكتمان والتقية، بعد الظهور وأزهى العصور في المغرب العربى وانتبذوا لهم مكاناً في مواطن جبلية أو صحراوية صعبة وأسسوا نظماً اجتماعية وتربوية دقيقة حافظت على بقائهم إلى يومنا هذا واستمرو في الدعوة إلى مذهبهم فأعتنقه أهل وادى ميزاب بصحراء الجزائر في القرن الخامس الهجرى واستمر عليه أهل نفوسة بلبيا وأهل جزيرة جربة بتونس وأهل ورجلان بالجزائر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Ibadisme – Afrique du Nord

مشروع جزيرة جربة التونسية 100 فنان يحولون القرية إلى متحف عملاق (مجلة القافلة, 2015)
هدف المقال إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان:" مشروع جزيرة جربة التونسية: 100 فنان يحولون القرية إلى متحف عملاق". وتناول المقال عدد من النقاط الرئيسية ومنها، إنه بعد البحث عن المكان الأنسب وجد مهدي بن شيخ ضالته في قرية الرياض على جزيرة جربة التونسية، الواقعة في البحر الأبيض المتوسط التي تتمتع بطبيعة ساحرة. وبين المقال أنه إلى جانب طبيعتها الجميلة، كان من بين العوامل التي جذبت مهدي بن شيخ لاختياره هذه الجزيرة، كونها إحدى الوجهات السياحية المفضلة لألاف السياح العرب والأوروبيين، إضافة إلى حفاظها على التقاليد والعراقة، لاسيما التسامح بين سكانها الذين ينتمون إلى ديانات مختلفة، كما أن معظم جدرانها مدهونة بطلاء أبيض أو أصفر فاتح، مما يمكن من الرسم عليها بسهولة. وأشار المقال إلى أن ما يميز مشروع جربة، هو الأسلوب المتبع في معظم الرسومات حيث يتجلى التهذيب والاناقة خلافاً لكثير من الأعمال الأوروبية وغيرها، كما أنه ذو تنوع فريد يهدف إلي تلبية مختلف الاذواق. وتحدث المقال عن أهم مساهمات المشروع ومنها أنه ساعد على مزيد من انفتاح سكان هذه الجزيرة، لا سيما الأطفال منهم، علي فنانين وأشخاص مختلفين استطاعوا التفاعل والتواصل معهم بطريقة سهلة. وأختتم المقال بتوضيح أن الفنانين قدموا بمجموعات ولم يأتوا دفعة واحدة وتصرفوا بشكل جيد جداً، وكانت النتيجة أعمالاً فنية رائعة، زينب جدران القرية وزادتها سحراً وجمالاً، مما جذب إليها مزيداً من السياح الذين تركوا الشواطئ وجاؤوا ليستمتعوا بتفاصيل الفنون. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018

المال المهاجر في تونس وإمكانات تفعيله في تحقيق التنمية: الفرصة الضائعة - الوشاني, عادل (المستقبل العربى, 2018)

الشيخ عمرو التلاتي ومنهجه في كتاب "رفع التراخي في مختصر الشماخي" - الحارثي, أحمد بن ناصر بن محمد (مجلة العلوم الإسلامية, 2019)

تجربتي مع التراث الجزائري جمعاً وتحقيقاً ودراسة : تحقيق حاشية سليمان الجربي نموذجا - حاج أمحمد, يحيى بن بهون (الذاكرة, 2014)

حول المسالك الرابطة بين جزيرة جربة واليابسة: طريق القنطرة وطريق الجمال من خلال معطيات المصادر - الحبيب, محمد علي (الكراسات التونسية, 2012)
اقتصرت المباحث التي خاضت في شبكة الطرقات بين جزيرة جربة والمجال القاري إما على دراسة طريق القنطرة الذي شيد منذ الفترة الرومانية أو المسلك البحري الذي يفصل أجيم على مضيق الجرف. نحاول في هذا المقال رفع الالتباس والخلط الذي سقطت فيه دراسات عديدة، عربية وغربية على السواء، بين الطريقين البريين "القنطرة" و"الجمال" اللذان ربطا جزيرة جربة بالمجال القاري من جهة بحيرة بوغرارة الجنوبية. أما المنهج المتبع فهو إعادة قراءة معطيات النصوص المصدرية الكلاسيكية (العربية والأجنبية) ومقارنة معلومات الإخباريين بتلك التي وصلتنا عن طريق الرحالة والبحارة المتوسطيين. هذه المعطيات كفيلة لوحدها بتبين وجود طريقين منفصلين لكل منهما تاريخه ووظيفته

خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية - المريمي, محمد (مجلة عُمران للعلوم الاجتماعية, 2014)
Keywords: Djerba – Empire ottoman; Ibadisme – Djerba

تاريخ جزيرة جربة منذ الفتح الإسلامي حتى قيام الدولة الفاطمية بالمغرب 47-296 هـ = 667-909م - منشاوي, محمد محمود (مجلة كلية الآداب, 2015)

Tourisme international et transformation sociale: le cas d’une communauté rurale du Sud-Est tunisien - Ben Amor, Hafedh (آداب وإنسانيات, 2014)
La question du tourisme est devenue centrale dans les sciences humaines et sociales, elle constitue des enjeux multiples pour les sociétés humaines. D’ou son impact sur les sociétés qui ne sont pas encore prêtes à recevoir des milliers de visiteurs complétement différents non pas seulement sur le plan matérielle mais aussi sur le plan social et culturel. Quelles sont donc les retombées du tourisme mondial sur une communauté rurale au niveau social et culturel
Keywords: Tourisme – Djerba

Developing a Territory Balanced Scorecard approach to manage projects for local development: Two case studies - Ioppolo, Giuseppe; Saija, Giuseppe; Salomone, Roberta (Land Use Policy, 2012)
Keywords: Urbanisme – Djerba

Clients Reviews on the Web: Toward a New Knowledge of Touristic Space. Case of Djerba in Tunisia - Neifar, Bassem (Communication, technologie et développement, 2016)
Keywords: Recension; Tourisme – Djerba

Le Club Med: L’idéalisme d’une époque - Raedt, Thérèse de (French Cultural Studies, 2010)
Keywords: Tourisme – Djerba

Reducing barriers how the Jews of Djerba are using tourism to assert their place in the modern nation state of Tunisia - Boussetta, Mourad (The Journal of North African Studies, 2017)
Keywords: Judaïsme – Djerba; Tourisme – Djerba

Schools and trends of scholastic theology and Fiqh (Jurisprudence) in early Islam - بو هلال, محمد (al-Tafahom, 2017)
Keywords: Fiqh

سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية المجلد الثاني: كتاب عمان وما وراء البحار - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)
Keywords: Recension

الإباضية في منطقة المحيط الهندي.. القسم الأول - شرق أفريقيا - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)
Keywords: Recension

سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية: المجلدان الثالث والرابع - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)

«سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية» - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2019)

ملامح عامة لعلم الكلام في التراث الإباضي المغاربي - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)

مؤتمر الفكر الإباضي الثالث جامعة نابولي ـ إيطاليا 28 - 30 مايو 2012 م - الحجري, محمد بن سعيد (التفاهم, 2012)

لمحة عن المساجد الأثرية في محافظة مسقط (سلطنة عُمان) - الجلاصي, مدیحة (التفاهم, 2012)
Keywords: Monuments – Oman

أصول التفسير عند الإباضية من خلال منهج الشيخ أطفيش: القطب في كتابه "تيسير التفسير" - بن يحيى, يحيى بن صالح (التفاهم, 2014)
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914); Coran – Commentaires – 19e siècle

المؤتمر الدولي السادس للدراسات الإباضية "تاريخ الإباضية: عهد النهضة" 1-3 يونيو 2015م / أواغا أندريانوفا - الحجري, محمد بن سعيد (التفاهم, 2015)

معطيات جديدة عن أصول الإباضية وإقامة المذهب - Prevost, Virginie (التفاهم, 2013)

الفكر الإصلاحي.. مفهومه ودور العُمانيّين فيه - الحجري, سلطان بن عبيد (التفاهم, 2016)
Keywords: Réformisme – Oman

من مآثر علم الكلام الإباضي بشمال إفريقيا: نظرة إجمالية - الشيخ, محمد (التفاهم, 2012)
Keywords: Philosophie islamique

علم الكلام الإباضي بشمال إفريقيا - الشيخ, محمد (التفاهم, 2013)
Keywords: Philosophie islamique

الإرسالية الأميركية في عُمان: قصتها وخِطابُها الديني - الحجري, هلال بن سعيد (التفاهم, 2011)
Keywords: Relations – Oman – Etats-Unis

المؤتمر الدولي عن الإباضية في ألمانيا - جامعة توبنغن 16-19 مايو 2011 - Gaube, Heinz (التفاهم, 2011)

المؤتمر الرابع للدراسات الإباضية (الفقه الإباضي)2013/05/27 - 2013/05/31 Poland, Krakow قراءة في أبرز محطاته البحثية - الإسماعيلي, أحمد (التفاهم, 2013)
Ahmed al-Ismaili
Keywords: Fiqh

النص والأرض وجدليات العلائق: علم الكلام الإباضي نموذجا - الإسماعيلي, أحمد (التفاهم, 2012)

سياسات الدين والتجديد الديني في سلطنة عُمان - السالمي, عبد الرحمان (التفاهم, 2019)

جزيرة جربة: جزيرة المساجد - المرابط, رياض (التفاهم, 2010)
Keywords: Architecture – Djerba

Les Idrissides à la lumière de fulūs frappés à Volubilis et Tahert - Benchekroun, Chafik T.; Liétard, Ludovic (Arabica, 2015)
L'existence de fulūs frappés à Volubilis et Tahert par Rāšid b. Qādim avait d'abord poussé des historiens coloniaux à identifier le personnage avec un gouverneur abbasside, avant que des archéologues marocains ne préfèrent l'identification avec un prince local. La présente étude vise à démontrer que Rāšid b. Qādim ne peut être que le « régent » d'Idrīs II appelé simplement Rāšid par les sources médiévales. Car les fulūs au nom de Rāšid b. Qādim frappés à Volubilis et à Tahert sont analogues (type et légendes) aux fulūs frappés à Volubilis au nom d'Idrīs II (175/791-213/828) et à Tahert et Tlemcen par le Rustumide ʿAbd al-Wahhāb b. Rustum (r. 167/784-199/824). Ce type de fulūs est clairement différent de tous les types de monnayage du Maghreb de l'époque et il n'est représenté que par ces ateliers idrissides et rustumides. Some fulūs struck in Walīla (Volubilis) and Tāhart (Tiaret) bearing the name of Rāšid b. Qādim were at first assigned to an unknown Abbasid governor by historians of the colonial period and later on to a local prince by some Moroccan archaeologists. This article aims at demonstrating that Rāšid b. Qādim is the famous Rāšid cited by medieval sources who was the regent during the minority of Idrīs II in Walīla. The fulūs bearing the name of Rāšid b. Qādim struck in Walīla and Tāhart are similar (type and legends) to the fulūs struck in Walīla in the name of Idrīs II (175/791-213/828) and in Tāhart and Tilimsān (Tlemcen) by the Rustamid ʿAbd al-Wahhāb b. Rustum (r. 167/784-199/824).
Keywords: Numismatique – Tahert

Destination image repair during crisis: Attracting tourism during the Arab Spring uprisings - Avraham, Eli (Tourism Management, 2015)
Keywords: Tourisme – Djerba

Rôle de la migration dans la valorisation et la conservation des patrimoines socioculturels : cas de lřîle de Djerba - Gammoudi, Taoufik (Revue des Régions Arides, 2012)
Keywords: Démographie – Djerba

Amélioration des services des bacs de Djerba : Apport des Systèmes d’Information Géographique pour la traçabilité et l’économie d’énergie - Assas, Anis; Blaghji, Mejdi; Haouet, K.; Bechoual, B.; Ameur, S. (Revue des Régions Arides, 2014)
Keywords: Barques – Djerba

Les facteurs déterminants des transferts de fonds au pays d’origine : le cas des migrants de l’île de Djerba en France - Gammoudi, Taoufik (Revue des Régions Arides, 2018)
Keywords: Démographie – Djerba

L’exode rural vers les agglomérations urbaines: quelles retombées socioéconomiques sur les ménages? Cas des migrants de l’île de Djerba - Gammoudi, Taoufik (Revue des Régions Arides, 2018)
Keywords: Démographie – Djerba

L’impact de la mobilité des populations libyennes sur le paysage socioéconomique de l’Ile de Djerba (Tunisie) - Bouffelière, Anaïs; Gammoudi, Taoufik (Revue des Régions Arides, 2018)
Keywords: Démographie – Djerba

Fifteen Years after the Djerba Synagogue Bombing - Zelin, Aaron Y. (CTC Sentinel, 2017)
Keywords: Attentats – Djerba – 2002

Der Terror-Anschlag auf Djerba aus rechtlicher und rechtspolitischer Sicht - Schmid, R.; Tonner, K. (ReiseRechts aktuell, 2012)
Keywords: Attentats – Djerba – 2002

Les marges renaissantes : Amazigh, Juif, Noir. Ce que la révolution a changé dans ce « petit pays homogène par excellence » qu’est la Tunisie - Pouessel, Stéphanie (L’Année du Maghreb, 2012)
L’article envisage les revendications issues de certains groupes « minoritaires » comme une des lames de fond qui bouscule le « monolithisme culturel » officiel de la Tunisie post-dictatoriale. La focalisation sur certains citoyens qui s’affirment sur la scène culturelle et politique en tant que membres d’un groupe minoré (amazigh, noir, juif) permettra de comprendre comment ils tentent de mettre au centre du débat public la question de la pluralité ethnique et confessionnelle de la société tunisienne. L’inscription du répertoire de la « diversité culturelle » prend ainsi toute sa place dans les enjeux politiques qui suivirent le 14 janvier 2011 puis les premières élections démocratiques visant à constituer une assemblée constituante. Dans cette phase de refonte des représentations de la « nation » se développent des discours inédits sur la discrimination, la reconnaissance ou encore la mémoire plurielle : qu’en est-il de la place de l’héritage juif dans un pays où domine l’islam politique ? Pourquoi inscrire la lutte contre la discrimination raciale dans la nouvelle constitution ? Enfin, comment se constitue une amazighité tunisienne sous pression du militantisme amazigh panmaghrébin ?
Keywords: Berbérisme – Tunisie

Review of L'aventure ibāḍite dans le Sud tunisien. Effervescence d'une région méconnue - Szombathy, Zoltán (Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 2011)
Keywords: Recension

Review of Early Ibāḍī Theology. Six kalām texts by ʿAbd Allāh b. Yazīd al-Fazārī. (Islamic History and Civilization 106) - Thiele, Jan (Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, 2016)
Keywords: Fazārī; ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-; Recension

Stuart Laing. Tippu Tip: Ivory, Slavery and Discovery in the Scramble for Africa - Kyle, Michael (Asian Affairs, 2018)
Keywords: Esclavage – Zanzibar; Recension; Tippo Tip (1837-1905)

The Life of Tippu Tip. Tippu Tip: Ivory, Slavery, and Discovery in the Scramble for Africa - Mathews, Nathaniel (The Journal of African History, 2019)
Keywords: Esclavage – Zanzibar; Recension; Tippo Tip (1837-1905)

Ghizène (Jerba) and Mediterranean trade from the 5th to the 3rd century BCE: The evidence of the Greek transport amphorae - Bechtold, Babette (Carthage Studies, 2019)
Keywords: Archéologie – Djerba

What the flames missed: traces of al-Baʿṭūrī Arabic manuscript library in Jerba, Tunisia - Love Jr, Paul M. (Études et Documents Berbères, 2018)
Keywords: Bibliothèques – Djerba

Le tourisme de circuit dans le Sahara tunisien : réalités et perspectives - Souissi, Mohamed (Insaniyat / إنسانيات. Revue algérienne d'anthropologie et de sciences sociales, 2011)
Keywords: Tourisme – Djerba

La communication touristique face à la menace terroriste : Le cas de la Tunisie après les attentats du 11 septembre 2001 et Djerba 2002 - Viallon, Philippe; Daldoul, Sarra (Revue des Régions Arides, 2012)
Keywords: Attentats – Djerba – 2002

Virginie PRÉVOST, L’aventure ibāḍite dans le Sud tunisien. Effervescence d’une région méconnue, Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 2008, 479 p. - Amara, Allaoua (Studia Islamica, 2013)
Keywords: Recension

Le qṣar, type d’implantation humaine au Sahara : architecture du Sud algérien, written by Mounia Chekhab-Abudaya - Prevost, Virginie (Arabica, 2017)
Keywords: Architecture – Mzab

L’aventure ibāḍite dans le Sud tunisien (VIIIe-XIIIe siècle). Effervescence d’une région méconnue - Garnier, Sébastien (Arabica, 2014)
Keywords: Recension

Le M’Zab : études d’anthropologie historique et culturelle, written by Brahim Cherifi - Prevost, Virginie (Arabica, 2016)
Keywords: Recension

Al-Ibāḍiyya, a Bibliography : Second, revised and enlarged edition, written by Martin Custers - Prevost, Virginie (Arabica, 2016)
Keywords: Recension

Preserving Endangered Archives in Jerba, Tunisia: The al-Bāsī Family Library Pilot Project - Boujdidi, Ali; Love Jr, Paul M. (Manuscript Studies: A Journal of the Schoenberg Institute for Manuscript Studies, 2018)
Keywords: Manuscrits – Djerba

Provenance in the Aggregate: The Social Life of an Arabic Manuscript Collection in Naples - Love Jr, Paul M. (Manuscript Studies: A Journal of the Schoenberg Institute for Manuscript Studies, 2018)
Keywords: Manuscrits – Naples

L’expression ibadite pendant la phase post-dictatoriale en Tunisie (2011-2016) - Ben Omrane, Walid (Horizons maghrébins, 2017)

Hassouna Ben Ayed : le père fondateur de la néphrologie tunisienne (1926–2010) - Ben Maïz, Hédi (Néphrologie & Thérapeutique, 2010)

L'activisme de Salah ben Youssef en faveur de la question tunisienne à la lumière d'une nouvelle lettre envoyée à l'une des personnalités italiennes en 1952 - Temimi, Abdeljelil (Revue d'Histoire Maghrébine, 2012)
Keywords: Ben Youssef; Salah 1907-1961

L’île de Djerba à travers le récit du voyageur Allemand Ewald - ʿAnnābī, Ḥasan al- (Mediterranean world, 2012)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

The Arabs and the Scramble for Africa by John C. Wilkinson, and: The Ottoman Scramble for Africa: Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz by Mostafa Minawi, and: Identifying With Nationality: Europeans, Ottomans, and Egyptians in Alexandria by Will Hanley - Mathews, Nathaniel (Journal of World History, 2019)
Keywords: Recension

ARABS AND THE SCRAMBLE FOR AFRICA - The Arabs and the Scramble for Africa. By John C. Wilkinson. Sheffield, England: Equinox Publishing, 2015. Pp. xiv + 497. £70.00/$115.00, hardback (ISBN 9781781790687). - Nicolini, Beatrice (The Journal of African History, 2018)
Keywords: Recension

Le avventure di Ḏiyāb e Abū Zayd. Racconto hilaliano del Dhofar (Oman) - Canova, Giovanni (Quaderni di Studi Arabi, 2018)
Keywords: Littérature – Oman

Islamic Reform and Arab Nationalism. Expanding the Crescent from the Mediterranean to the Indian Ocean (1880s-1930s) - Bang, Anne K. (Journal of Islamic Studies, 2013)
Keywords: Recension