أباضية البصرة وتأثيراتها الفكرية والسياسية في أباضية المغرب في القرن الثاني الهجري - عبد محمد, سوادي (مجلة كلية التربية, 1982)

الأحزاب السياسية الدينية مثل الخوارج والشيعة في القرن الأول الهجري - السيد, رضوان (تاريخ العرب والعالم, 1983)
Keywords: Kharijisme

المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي فاتح شطر خراسان و ما وراء النهر - خطاب, محمود شيت (المورد, 1983)

الدولة الرستمية في تيهرت - زكار, سهيل (دراسات تاريخية, 1983)
Keywords: Dynastie rustumide

The Impact of Tribalism on Kharijite Poetry - Khalil, Abu Rahmeh (أبحاث اليرموك, 1984)
Keywords: Kharijisme

الفتنة الكبرى والعلاقة بين القوى السياسية في صدر الإسلام - منجود, مصطفى محمود (المسلم المعاصر, 1985)

يزيد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي فاتح شطر ما وراء النهر وشطر خرسان وشطر طبرستان - خطاب, محمود شيت (مجلة المجمع العلمى, 1986)

حكم يزيد بن عبدالملك 101 - 105هـ / 720 - 724م : وجهة نظر تحليلية - حسين, خليل شاكر (آداب الرافدين, 1986)

الرستميون في تاهرت 162 - 297هـ : انتشار الإباضية في المغرب وأثره في قيام الدولة الرستمية - الجميلي, رشيد عبدالله (المؤرخ العربي, 1987)
Keywords: Dynastie rustumide

الخوارج : عقيدة ، فكرا ، وفلسفة - الخولي, حلمي (عالم الكتاب, 1989)
Keywords: Kharijisme

نشأة الخوارج - يعقوب, عبدالكريم; معيطة, أحمد محمود (مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية, 1990)
Keywords: Kharijisme

ثورات الخوارج الصغرية في العصر العباسي الأول - الدسوقي, عبدالمنعم أحمد (مجلة كلية التربية بالمنصورة, 1989)
Keywords: Kharijisme

الآفاق الموضوعية والفنية فى شعر الخوارج - عبدالدايم, صابر (مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية, 1990)
Keywords: Poésie kharijite

مناقشة ابن عباس للخوارج دروس وعبر - عبدالقادر, معن (البيان, 1988)
Keywords: Kharijisme

الشعراء الخوارج والموت - شفيق, عزمي محمد (مجلة الآداب, 1977)
Keywords: Poésie kharijite

فى شعر الخوارج - الأسعد, عمر محمد (مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق, 1977)
Keywords: Poésie kharijite

عوامل تدهور وانهيار الامامة الاباضية في عمان - فوزي, فاروق عمر (مجلة الآداب, 1977)
Keywords: Imamat – Oman

كتاب طبقات المشائخ لأبي العباس أحمد بن سعيد الدرجيني " القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي " - الجنحاني, الحبيب (حوليات الجامعة التونسية, 1977)
Janḥānī, al-Ḥabīb al- (1977) ‘Ṭabaqāt al-Mashāyikh li’l-Darjīnī’, Ḥawliyyāt al-Jāmiʿa al-Tūnisiyya, 15, pp. 161–177.
Keywords: Prosopographie – Afrique du Nord

الفرق في الإسلام : الخوارج - يعقوب, عبدالرحمن عبدالسلام (التوحيد, 1978)
Keywords: Kharijisme

الفرق في الإسلام (3) : الخوارج : طوائفهم وعقائدهم - يعقوب, عبدالرحمن عبدالسلام (التوحيد, 1978)
Keywords: Kharijisme

الفرق في الإسلام - 4 - : الخوارج : طوائفهم و عقائدهم - يعقوب, عبدالرحمن عبدالسلام (التوحيد, 1978)
Keywords: Kharijisme

دولة الخوارج في اليمن : بنو مهدي في زبيد 554 - 569هـ - صالح, محمد أمين (المجلة التاريخية المصرية, 1978)
Keywords: Kharijisme

إعدام عصابة الخوارج (التضامن الإسلامي, 1980)
Keywords: Kharijisme

من اسباب فشل الثورات العراقية في عهد الحجاج بن يوسف الثقفى - طه, عبدالواحد ذنون (مجلة التربية والعلم, 1980)
Keywords: Kharijisme

امامة الدفاع الثابتة عن خوارج المغرب العربي - صالح, خليل ابراهيم (مجلة التربية والعلم, 1981)
Keywords: Kharijisme

في ذكر احكام البغاة و الخوارج على السلطان - الطرطوسي, نجم الدين (الفكر العربي, 1981)
Keywords: Kharijisme

صراع المذاهب في تاريخ الاسلام - بو دبوس, رجب (مجلة كلية الآداب والتربية, 1981)

أبو محنف الأزدي بين الرواية والكتابة - الجميلي, رشيد عبدالله (مجلة كلية الآداب والتربية, 1981)

آخر ما قاله أحد الخوارج لصغيره - البرادعي, خالد محي الدين (الموقف الأدبي, 1972)
Keywords: Kharijisme

حركات الخوارج في خراسان في القرنين الثاني والثالث للهجرة - الحديثي, قحطان عبدالستار علي (مجلة كلية الآداب, 1972)
Keywords: Kharijisme

الخوارج و قضية التحكيم - عبد الرازق, محمود إسماعيل (المجلة التاريخية المصرية, 1973)
Keywords: Kharijisme

تصريح علني بعد اغتيال أحد الخوارج - الشرقاوى, علي (الموقف الأدبي, 1973)
Keywords: Kharijisme

ملامح من تاريخ حركة الخوارج الاباضية كما تكشفها مخطوطة الازكوي - فوزي, فاروق عمر (مجلة المؤرخ العربي, 1974)
Keywords: Kharijisme

خلافة عثمان وعلي من كتاب "الكشف والبيان" - ابن عبد الجليل, محمد (حوليات الجامعة التونسية, 1974)
Keywords: Fitnah

العلاقات التجارية بين المغرب والسودان عبر الصحراء من القرن 6 الى القرن 8ه ودور تلمسان فى هذا الميدان - عطا الله, دهينة (الأصالة, 1975)
Keywords: Commerce transsaharien

في الشعر السياسي - حسان, تمام (المناهل, 1975)
Keywords: Recension

اعادة النظر فى ادب الخوارج - الكتاني, جعفر (البحث العلمي, 1972)
Keywords: Kharijisme

نظرة تقييمية لدراسات تاريخية حديثة عن حركات الخوارج فى المغرب العربى فى العصر الاوسط - الجنحاني, الحبيب (الأصالة, 1973)
Keywords: Kharijisme

الخوارج - توفيق, أرشد (مجلة الآداب, 1970)
Keywords: Kharijisme

نظرية الخوارج في الخلافة - الصالحي, عزمي محمد شفيق (مجلة كلية الشريعة, 1967)
Keywords: Kharijisme

المهلب بن أبي صفرة الازدي : القائد الذي مهد لفتح السند وفتح منطقة مدينة كش ومدينة خجندة واستعاد منطقة الختل - خطاب, محمود شيت (مجلة الآداب, 1964)

عبدالملك بن مروان - الخياط, عبدالعزيز عزت (هدي الإسلام, 1964)

عمان - الخطيب, محمد بن كمال; العساف, ناجي (التمدن الإسلامي, 1964)

شعر الخوارج - زمامة, عبدالقادر (دعوة الحق, 1964)
Keywords: Poésie kharijite

التقية : أصولها و تطورها - الشيبي, كامل (مجلة كلية الآداب, 1962)

حول زعماء الخوارج - العطاس, هادون (مجلة الحج والعمرة, 1962)
Keywords: Kharijisme

خلافة الامام علي في كتاب الكشف والبيان لابي سعيد القلهاتي - كفافي, محمد (مجلة معهد الدراسات الإسلامية, 1958)

الخوارج في الأندلس - مكي, محمود علي (تطوان : مجلة للأبحاث المغربية الأندلسية, 1956)
Keywords: Kharijisme

ثورات في المجتمع الإسلامي - حسن, محمد عبدالغني (الكتاب, 1953)
Keywords: Kharijisme

الوجود الإلهى عند الإباضية فى شمال إفريقيا فى القرن السادس الهجرى - نصار, محمد السيد إبراهيم (مجلة كلية دار العلوم, 2018)

أوجه الدلالة في استنباط المذهب الإباضي في العقيدة على ضوء معياري القصدية والمقبولية لدى - علي, عاصم شحادة (مجلة الدراسات اللغوية والأدبية, 2018)
يعد تطبيق معايير النصية لدى روبرت دي بوجراند في تحليل الخطاب العربي من توجهات قراءة النص قراءة نصية تتعلق بالمتكلم والمتلقي وصياغة النص، والأبعاد الزمانية والمكانية المحيطة به، والمذهب الإباضي من المذاهب الإسلامية التي لم يتناولها الباحثون تناولا شاملا؛ ولذا سوف يقوم هذا البحث بالدراسة والتحليل لقضيتين من قضايا العقيدة في المذهب الإباضي؛ وهما: تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات، والاستواء، وذلك بتوظيف معياري القصدية والمقبولية لدى روبرت دي بوجراند في الأدلة التي استند إليها علماء المذهب الإباضي للاستدلال على رأيهم العقدي فيها، ويهدف البحث إلى تعريف الآخرين بأهم الركائز التي يرتكز إليها علماء المذهب الإباضي في آرائهم العقدية؛ ما يعمل على تقريب وجهات النظر بين المذاهب الإسلامية، ولا سيما أن البحث لم يسبق بدراسة تأصيلية لتحليل القضايا العقدية في المذهب الإباضي في ضوء معياري القصدية والمقبولية، وقد خلص البحث إلى نتيجة مفادها أن المتلقي الإباضي قد انطلق من معهود الخطاب العربي لفهم قصدية النصوص الشرعية؛ ما كان له الأثر في مقبولية النصوص والتوجيه العقدي لديهم.

صورة النبي والرسول في القرآن: التأويل الإباضي أنموذجاً - بوعجيلة, فتحي (مجلة مسارات, 2018)
ستكون مقاربتنا محاولة في تبيان نموذج من الإجراء الاعتقادي في تعيين الماهيات، ومتعلقاتها، وفق تلك المفاهيم والمعاني. وسيكون التأويـل الإبـاضي للقرآن، معتمدنا ومنطلقنا الأول في بحثنا. ولا يفوتنا أن الكم الهائـل من التخريجـات والتطويفـات التـي سيج بها الأصوليـون مسائل ذات خطر، ومنها ما يتعلق بالنبوءة حتى يجـدوا لاعتقاداتهم واختياراتهـم فيها، حجة من الوحي، كان حاكما على القرآن أن يكون خاضعا وخادما إلى حد ما بدل أن يظل فـوق الأفهـام ما يمنحه من الرحابة اللامتناهية من المعنى، وما يأبـاه من الانحسار والانحباس، وما يؤكد تعاليه عن النقص والقصور اللذين يشعر بهـما المؤولون من حيـث لا يشعرون.

مقدمات العلوم الإسلامية في الفكر الإباضي المغربي : خصائصها ووظائفها - المنصوري, المبروك الشيباني; البوسعيدي, صالح بن أحمد; بورقيبة, داود بن عيسى; الشعيلي, سليمان بن علي; الكندي, أحمد (دراسات, 2018)
تمثل مقدمات العلوم مركز النظر في الفكر الإسلامي. وصارت هذه المقدمات في فترة تاريخية معينة منبئة عن عمق التأصيل النظري الذي أدركه الفكر الإسلامي في مختلف فروعه. وبما أن مفاصل الفكر الإسلامي مترابطة ترابطا تكوينيا فإن المقدمات غالبا ما تكون تأصيلا لتوجه فكري كامل تنعكس أصداؤه في كل مفاصل العمل المقدم له، ولكن تحبير المقدمات لم يكن في حد ذاته عملا متأصلا. فكثير من النصوص التراثية قد ولجت إلى مضامينها الفكرية دون مقدمات، وكثير غيرها أثقل المقدمات بحشو أقرب إلى الترف الفكري أو الإطار الاستعراضي منه إلى الفكر التأصيلي. والفكر الإباضي في بلاد المغرب غير بعيد عن هذه الحالات جميعها. وستسعى هذه الورقة العلمية إلى تبيان موقع المقدمات في الفكر الإباضي واصلة إياها بسياقها الثقافي والمعرفي والمذهبي أيضا، متسائلة عن سياقاتها ووظائفها: حضورا أو غيابا. ثم سترصد الورقة أثر التفاعل الفكري في بلاد المغرب وستحلل كيف ستتشكل مقدمات فكرية ما إلى أن تصير مقالات منهجية بعد أن تستكمل أسسها ومقوماتها. ولنا في الفكر الحزمي والرشدي وأثرهما في الإباضي أبي يعقوب الوارجلاني خير مثال. وهي صلات ما كانت معتبرة في بواتق التفاعل الفكري الإسلامي لأنه غالبا ما كان منظورا إليها من قوامها المذهبي لا من اشتراكها الفكري بين مختلف مذاهب المسلمين.

التعددیة الإثنیة والمذهبیة فی الدولة الرستمیة ما لها...وما علیها - إسماعیل, سلمى محمود (حولیات کلیة الآداب جامعة عین شمس, 2018)
تنطلق دراسة الموضوع من إطار نظري لابن خلدون عن " أثر العصبية والدعوة الدينية في قيام الدول وسقوطها ". وكذا من مقولته عن " أسباب التحالفات والائتلافات القبلية والعنصرية وعوامل انفراطها". لذلك: كان هذا البحث تطبيقا عمليا للرؤية الخلدونية في فلسفة التاريخ المغربي في العصور الوسطى الإسلامية. إذ قامت الدولة الرستمية في بلاد المغرب الأوسط سنه 162 هــ، وسقطت سنه 296 هـــ. وفي الحالين معا، أثبتت الدراسة مصداقية رؤية ابن خلدون بامتياز. لقد تأسست الدولة الرستمية استنادا إلى حلف قبلي تزعمته قبيلة " لماية " شمل الكثير من قبائل المغرب الأوسط البتر والبرانس على السواء. أما الدعوة المذهبية فتكمن في المذهب الخارجي الإباضي الذي اعتنقته كافة القبائل التي شكلت عصبية الدولة، وهو ما أسفر عن التئامها وتوحدها ومن ثم كان من أسباب قوتها في طور التكوين وساعد على تطورها السياسي وازدهارها الحضاري إبان حكم الأئمة الثلاثة الأوائل. على أن هذا الاستقرار السياسي والازدهار الحضاري أدي إلى هجرة عناصر من إثنيات عديدة-كالفرس والعرب من الشرق، فضلا عن قبائل مغربية جديدة-واستقرارها في كنف الدولة الرستمية. والأهم، أنها كانت على مذاهب أخرى-مالكية وصفرية واعتزالية وشيعية-مغايرة لمذهب الدولة الإباضي وقد أسفرت سياسة التسامح الديني والمذهبي التي اتبعها الأئمة الأوائل عن ازدهار فكري وتلاقح مذهبي، فضلاً عن رواج اقتصادي نتيجة انتعاش النشاط التجاري، خصوصا مع بلاد السودان الأوسط موئل تجارة الذهب والرقيق. بديهي أن يفضي التنافس بين الإثنيات المتعددة وأصحاب المذاهب المتخلفة إلى صراع سياسي للظفر بمنصب الإمامة، الأمر الذي أدي إلى "حروب أهلية " أسفرت عن ضعف الإمامة الإباضية. وزاد الطين بلة ما حدث انشقاقات عديدة في المذهب الإباضي نفسه، أسفرت عن ظهور مذاهب أخري معارضة، منها مذاهب " السمحية " " و " النكار " و" النفاثية " وغيرها، الأمر الذي مهد لسقوط الدولة على يد الدولة الفاطمية الجديدة. خلاصة القول، أن التعددية الإثنية والمذهبية في الدول الرستمية كانت من أسباب ازدهارها الحضاري، كما كانت من أسباب ضعفها السياسي، خصوصا إبان سنيها الأخيرة.
Keywords: Nukkarisme; Tolérance religieuse – Tahert

العمل الإباضى فى التفسير بالمأثور: تفسير هود بن محكم الهوارى أنموذجا - بوعجيلة, فتحي (مجلة التنوير, 2017)
Keywords: Coran – Commentaires – 9e siècle; Hawwārī; Hūd b. Muḥkim al-

كتاب الأكلة وحقائق الأدلة: والمذهب الإباضي في عمان - Madelung, Wilferd (مجلة المسار, 2017)

القوى الدينية والسياسية في عمان في عهد دولة اليعاربة 1034 - 1162 هـ. / 1624 - 1749 م. - فوزي, فاروق عمر (المجلة الأردنية للتاريخ والآثار, 2017)
كانت عُمان في حالة من الفوضى السياسية حين وصل اليعاربة إلى السلطة سنة 1624م. فقد عانت الإمامة من انقسامات داخلية تنجح في بلورة نظام لحكومة مركزية لجميع عُمان، كما استجابت لنفوذ شيوخ القبائل الذين اقتسموا السلطة معها. وحين آل إلى ظهور القبائل النبهانية غدت الحالة أسوء بكثير عما كانت عليه. وهنا ظهرت الشخصية التي أنقذت عُمان من هذه الحالة، وهي شخصية الأمام ناصر بن مرشدي اليعربي، الذي نجح في تحقيق قاعدة متوازنة من القبائل اليمانية والنزارية تسند حكمة. يتناول هذا البحث جهود الأئمة اليعاربة الأوائل في تطبيق النظام وإجلاء البرتغاليين وتوحيد عُمان. ولكن في عهود الأئمة اليعاربة الأواخر وقع نزاع أسري على السلطة وأدى إلى انقسام أهل عٌمان إلى كتلتين قبليتين متنافستين: الهناوية والغافرية، وهكذا تحول التنافس الأسري على السلطة إلى صراع مباشر بين شيوخ القبائل وعلماء الإباضية المؤيدة لهذا المرشح اليعربي أو ذاك. وقد أدت هذه الحالة إلى الاحتلال الفارسي لعُمان وبالتالي سقوط دولة اليعاربة الحكامة وفقهاء الإباضية والقبيلة. وقد شكلت القبيلة العامل الأهم في تحريك الأحداث، لذلك لأن كلا الكتلتين الأخريين تحتاجان إلى دعم القبيلة ومساندتها.
Keywords: Vie politique – Oman – 1624-1742

حاضرة أسوف وأريغ ومكانتها في الفكر الإباضي من القرن 2 هـ. = 8 م. إلي القرن 6 هـ. = 12 م. - بن عمر, علال (مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية, 2017)

الرخصة والمجاز عند الإباضية: نظرات فى منهج التيسير والتأويل - الشتيوي, محمد (مجلة التنوير, 2017)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الرخصة والمجاز عند الاباضية ونظرات في منهج التيسير والتأويل. ارتكزت الدراسة على مبحثان، ركز المبحث الأول على الرخصة ومنهج التيسير، من حيث التكليف بالممكن، العزيمة، الرخصة، والتيسير بالمرونة ومراعاة الظروف. وأشار المبحث الثاني إلى المجاز والتأويل، حيث حظي موضوع المجاز والتأويل في علم الكلام وعلم أصول الفقه والتفسير ببحوث عميقة وثرية، واثبت العلماء المسلمون على مر التاريخ قدرات عالية في سائر البحوث الدلالية كالمنطوق والمفهوم، والمحكم والمتشابه وغير ذلك، ولم يكن علماء الإباضية بمعزل عن هذه الجهود العلمية بل دل تراثهم العلمي على رسوخ قدم في هذا المجال، فاجتهدوا وصنفوا موافقين لغيرهم في مسائل ومخالفيهم في أخري مما يسوغ فيه الاختلاف. واختتمت الدراسة بذكر نماذج من تأويلات الإباضة ، وهي تأويلات يلتقون في بعضها مع مذاهب ويختلفون في بعضها مع أخري، وهي رؤية الله تعالي: نفي الإباضية رؤية الله تعالي في الدنيا والأخرة خلافا لأهل السنة الذين أثبتوها في الأخرة فقط، جنب الله تعالي: قال تعالي" أن تقول نفس يحسرتي على ما فرطت في جنب الله" فظاهر هذه الآية يوهم بالجهة وبالتجسيم في حق الله تعالي لذلك أول الإباضية جنب الله بمعني أمر الله، لان الندم أنما يقع على ترك الأوامر وارتكاب المناهي، وجه الله تعالي: قال تعالي " ويبقي وجه ربك ذو الجلل والإكرام" وقال عز وجل " كل شيء هالك الا وجهة"، فلا يجوز حمل الوجه على الجارحة لان ذلك تجسيم، وإنما هو بمعنى الذات ، أي لا يبقي الا وجهة تعالي، والعرب تطلق الوجه على الذات.

الإمامة الإباضیة فی عُمان - الحبیب, خلود (مجلة بحوث الشرق الأوسط, 2017)
تعد الإباضية عند مخالفيهم إحدى فرق الخوارج، إلا أن العديد من كتاب الإباضية يذكرون نسبة مذهبهم للخوارج، فهم يرون أن الإباضية قد تبين آراء معتدلة جعلتها أبعد الفرق الإسلامية عن الخوارج، لذلك سعت الدراسة إلى تسليط الضوء على "الإمامة الإباضية في عُمان". وأظهرت أن المذهب الإباضي ينسب إلى "عبد الله بن إباض التميمي". ونجد أن السبب في نسبة المذهب الإباضي لعبد الله يرجع إلى عاملين، أحدهما: يعود إلى أن عبد الله بن إباض من بني تميم، أهم القبائل في البصرة في صدر الإسلام، وأكثرها عدداً وهذا يعد مانعاً للولاة من التعرض له، والعامل الثاني: أن عبد الله بن إباض قد عرف بكثرة اشتغاله في الأمور السياسية، وخوضه في مناقشة بني أمية ومراسلاته لهم، وخاصة الخليفة عبد الملك بن مروان لذلك سميت باسمه. كما أشارت الدراسة إلى بداية ظهور المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري بعد تفرق الخوارج إلى عدة فرق وذلك إثر معركة النهروان، فأخذوا يدعون لمذهبهم على نهج سري منظم. وتناولت الدراسة نقطتين وهما: الإمامة الإباضية الأولي (132 -134 ه / 132 -752 م)، والإمامة الإباضية الثانية (177 – 237 ه / 793 – 886 م). وتوصلت الدراسة من خلال البحث والتقصي إلى أن ظهور الإمامة الإباضية في عمان كان إثر سقوط الدولة الأموية، وقيام الدولة العباسية عام (132 ه / 749 م)، وذلك عندما نجح أهل عمان في انتخاب ومبايعة أول إمام إباضي لهم، عرف باسم: الجلندي بن مسعود (132 – 134 ه / 749 – 752 م).
Keywords: Imamat – Oman

الإباضية وتأويل القرآن الكريم فى القضايا العقدية وموقف أهل السنة - الأطرش, أحمد سليمان; العواضى, يوسف محمد عبده محمد (مجلة العلوم الإسلامية الدولية, 2017)
عالج البحث إشكالية توظيف الإباضية للتفسير في نشر عقائدهم، من خلال تأويلهم لآيات العقيدة، مع بيان الآليات والأساليب التي اتبعت في هذا التوظيف، وهدفت الدراسة لإعطاء فكرة عن مصطلح التأويل، وذكر أنواعه، وشروطه، وإيضاح ما كان منه محمودا وما كان منه مذموما، ثم ركزت الدراسة على الفرقة الإباضية، وذكرت عقائدها، وعلاقتها بالخوارج، وما أنتجته من تفاسير، مع إيضاح المعتقد الصحيح، وهو معتقد أهل السنة والجماعة، موظفا في كل ذلك المنهج التاريخي، والمنهج الاستقرائي، والمنهج النقدي، والمقارن، وقد خلص البحث إلى نتائج من أهمها أن نصوصا من القرآن أولت بما يخدم معتقدات سابقة في المذهب الإباضي، ومستند هذا التأويل تقديم العقل على النقل والتوسل باللغة العربية، وأن جل هذه التأويلات كانت في عقائد الإلهيات والسمعيات، أما في النبوات فلم يجد الباحث مخالفات تذكر.

مجالات العقل ومقومات الإجتهاد عند ابن حزم وابن رشد وابي يعقوب الوارجلاني - المنصوري, المبروك الشيباني; الهنائى, عبدالله; الشعيلي, سليمان بن علي; الصوافي, سعيد بن راشد (دراسات, 2017)
يحتل العقل مكانة متميزة في الفكر الإسلامي في بلاد المغرب على اختلاف مذاهبه ومشاربه. وعلى النظر العقلي المستند على تأصيل شرعي متين تأسس تفكير المغاربة وتأصيلهم لمقولة الاجتهاد ومقوماته باعتباره فعلا باحثا عن سبل الحق الثاوية في الشرع. ويحلل هذا البحث بمنهجية مقارنية أفكار ثلاثة من الرواد المغاربة في هذا المجال وهم ابن حزم الظاهري وابن رشد المالكي وأبي يعقوب الوارجلاني الإباضي. ويسعي البحث إلى استكناه أسس التفاعل والتكامل بين هؤلاء المفكرين الثلاثة الذين قد يوهم النظر الجزئي المبتور إلى أعمالهم وأفكارهم استحالة الجمع بينهم. ولكن التحليل المقارني المتقصي قد بين أنهم قد أسسوا أفكارهم على نفس المنطلقات وبنوا آراءهم على ذات الأسس فتشابهت عندهم العبارة والإشارة.
Keywords: Ijtihad; Intellect

دولة تاهرت الشمال إفريقية وعلاقاتها مع السودان الغربي في نهاية القرن الثامن وإلى القرن التاسع الميلادي - Lewicki, Tadeusz (دورية كان التاريخية, 2017)
عرض المقال دولة تاهرت الشمال إفريقية وعلاقتها مع السودان الغربي في نهاية القرن الثامن وإلى القرن التاسع الميلادي. أشار المقال إلى الأهمية التي قدمتها الكتب القديمة لمذهب الأباضية الإسلامي لتاريخ علاقات شمال إفريقيا مع السودان الغربي والأوسط لماضي هذه البلدان الأخيرة. وأظهر البحث أن الجيش العباسي عندما وضع النهاية لسيطرة الإباضية على القيروان (761/762م) وضغط على أتباعهم البربر لمغادرة شمال ووسط تونس الحالية والانسحاب لفترة من جنوب هذا البلد وكذلك طرابلس، ذهب عبد الرحمن بن رستم حاكم القيروان للإمام الإباضي أبو الخطاب المعافري الفار من الجنود العباسيين ليبحث عن ملجأ في غرب الجزائر الحالية. وأوضح البحث أنه من بداية حكم الإمام الأول بين (776/777م) و(784/785م) أصبحت تاهرت مركز سياسي واقتصادي هام وسوق ضخم، الذي يجذب ليس فقط الكثير من البربر الإباضيين لشمال إفريقيا كلها أو بقايا السكان القدامى الرومان المسيحيين لكن كذلك التجار المسلمين في القيروان، البصرة والكوفة. واختتم المقال ذاكراً أن التجار المسلمين لم يكونوا الأوائل الذين وصلوا إلى السودان الغربي منذ فتح العرب للمغرب، فيمكن القول إن تجار تاهرت الذين وصلوا إلى السودان الغربي في 780م سبقوا إلى أسواق غانا، فاو، ومدن أخرى من هذا البلد من طرف تجار مسلمين جاءوا من مدينة لسجلماسة الصفرية ومن مدن زيز ودرعة (مجاورة لسجلماسة والتي اضمحلت قبل التطور التجاري لهذه الأخيرة) أو عن طريق التجار البربر الذين أصلهم من طاركالا عاصمة السوس الأقصى (في جنوب المغرب الأقصى).
Keywords: Relations – Tahert – Soudan

حركات الخوارج في المغرب الإسلامي وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها - دويدار, مصطفى على إبراهيم (مجلة الإستواء, 2017)
هدف البحث إلى التعرف على حركات الخوارج في المغرب الإسلامي وموقف السلطتين الأموية والعباسية منها. فقد شهد العالم الإسلامي ظهور حركات الخوارج ونشوء مذهبهم فيه وقامت السلطات بالتصدي لهم لما ذهبوا إليه من تكفير لعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وأصحاب الجمل رضي الله عنهم والحكمين وكل من رضي بالتحكيم واستمرت الدولة الأموية في مقارعة الخوارج منذ قيامها وكان لولاة العراق دور كبير في القضاء عليها ونظرًا لقوة الخلافة الأموية استطاعت أن تقضي على هذه الحركة، كما انتشرت الخوارج في شمال أفريقيا في نهاية عصر هشام بن عبد الملك والبعض يرجع دخولهم إلى معركة النهروان 38هـ، وقد كللت حركات الخوارج الصفرية بالنجاح في المغرب الأقصى على يد ميسرة المطغري وخلفه خالد بن حميد الزناتي كما نجح الخوارج الإباضية في بسط نفوذهم على المغرب الأدنى وأقام لهم دولة على يد أبي الخطاب المعافري سنة (140هـ/757م) فقد أثمرت دعوتهم في شمال أفريقيا بتحقيق أهدافها في إقامة دولة خارجية بعد أن فشلوا في تحقيق ذلك بالمشرق وأتاح ذلك لهم أن ينعموا بالاستقرار السياسي بعد حروب طويلة ومن دول الخوارج التي قامت على أثر حركاتهم في شمال أفريقيا بوجه الخلافة العباسية هي، دولة الخوارج الصفرية، والإباضية، وحركة أبي قرة المغيلي، وحركة أبي حاتم يعقوب بن لبيب الإباضي. وخلص البحث بالإشارة إلى جهود الخلافة العباسية في مواجهة الخوارج بعد مقتل عمرو بن حفص سنة (154ه/770م).
Keywords: Kharijisme

فقه العمارة عند أبي العباس أحمد بن محمد الفرسطائي ت. 504 هـ. / 1110 م. من خلال كتابة القسمة وأصول الأرضين - عاشور, صيد; بن قرية, صالح (مجلة علوم الإنسان والمجتمع, 2017)
سنتناول في هذه الدراسة كتاب "القسمة وأصول الأرضين" للعالم والمفكر الإباضي الكبير أبو العباس أحمد بن بكر الفرسطائي (ت504 ه/ 1110 م)، الذي قضى شبابه طلبا للعلم على يد أئمة عصره ببلاد المغرب، وكرس حياته وتعليما وتأليفا للعديد من المؤلفات، التي نال بها ثناء المفكرين والمؤرخين، بالخصوص هذا الكتاب الذي جعل من صاحبه أشهر مفكري فقه العمارة والعمران الإسلامي ببلاد المغرب الأدنى والأوسط، وتطورهما بالبيئة الإباضية على الخصوص، وسنتحدث في هذا المقال بنوع من التفصيل عن محتوياته، والموضوعات التي عالجها، والتي هي عبارة عن إجابات لقضايا وفتاوى عرضت عليه كانت بمثابة المرآة لواقع الجبال والواحات خلال القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي وما قبله، وبالخصوص عمارة القصور الصحراوية، كما سنتطرق لمنهجه وأسلوبه في الكتابة من خلال بعض الأمثلة والشواهد.
Keywords: Fiqh – Urbanisme; Furṣuṭāʾī; Aḥmad b. Muḥammad

المناظرات الإباضية المالكية في بلاد المغرب الإسلامي حتي نهاية القرن 6 هـ - بلبشير, عمر; زقاوي, محمد (مجلة المواقف, 2017)
عرفت بلاد المغرب الإسلامي مع حركة الفتح الإسلامي وفود عدة تيارات مذهبية عقدية وفقهية تباينت تصورتها واختلفت مفاهيمها في فهم الدين مما نتج عنه جد لا واسعا بين هذه التيارات الفكرية، تجاوز حدود الحوار السلمي أحيانا إلى تعصب فكري وأفضى بعض الأحيان إلى صدام عنيف، خاصة لما ينتصر السياسيون لرأي على حساب الأخر خدمة لاستمرار سلطتهم ونفوذه هو قد سجلت لنا كتب التاريخ العام وكتب السير والتراجم الكثير من أشكال هذا الصراع سواء السلمى أو العنيف الذى حسم في الأخير الشكل الفقهي والعقدي لبلاد المغرب الإسلامي، ترتكز مداخلتي على رصد الصراع الفكري السلمي بين الإباضية والمالكية من خلال المناظرات التي كانت بينهما حتى نهاية القرن 06ه، لما تمثله هذه الوسيلة من فعالية فبالرد على المخالفين وتثبيت المذهب في نفوس أتباعه، ذلك ما يتناسب مع المرحلة التي كان يعيشها المذهب الإباضي، فالصراع الفكري كان على أشده بين مختلف المذاهب والفرق، بعد أن توفر لها رصيدا مهما من الإرث العقدي الكلامي فتوجه أعضاؤها إلى حسم المسائل العقدية، من خلال التماس الحجج العقلية والنقلية، عن طريق التعليم والتلقين أوعن طريق المناظرة أو كتابة الردود والتأليف. خاصة مع ظهور حلقة العزابة في بداية القرن الخامس هجري، التي وفرت جو تربوي وعلمي ترسخت من خلاله أقدام المدرسة الإباضية رسوخا متينا في بلاد المغرب الإسلامي.

الإباضي والآخر تعايش أم احتقان: عينات من العصر الوسيط - بوعقادة, عبد القادر (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)
Keywords: Dynastie rustumide

عزل الأئمة فى الفكر الإباضى - العنزي, فرحان ماشي عوده (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2016)

عقيدة الإباضية في الخلفاء الراشدين: دراسة نقدية في ضوء عقيدة أهل السنة - العمصي, أحمد جابر محمود; سويدان, أحمد جھاد (مجلة جامعة فلسطين للأبحاث والدراسات, 2016)
This research shows that Ibadi did not stand from the four Caliphs one position, where divided them into two parts, the first section: They are the first Caliph: (Abu Bakr), and the second Caliph (Omar), as Companions justice by, and acknowledged the validity of their Hostility, and showed loyalty to them and disavowal of those who Hostility, It agreed Ibadi so with the Sunnis and the community on this issue, and the second part: They are the third Caliph: (Osman) fourth caliph (alie) stood them a different position, where have gone in hatred and hatred and filled with books lying and slander them, so they Speak much their tongues to challenge the two and describing them descriptions are not worthy of the owners of the Messenger of Allah, and sentenced Disbelieve and Apostasy them, violating a Ibadi the texts of the Qur'an and Sunnah in Companions justice, they Have gone this course Kharijites, this study is based defense and defend the first four caliphs, And private (Osman) and ( alie) and the statement of their position and their status when Muslims from Sunnis, according to understand the texts of the Qur'an and Sunnah function on bone virtue and their predecessors in Islam.

إسهامات الإباضية في علم المقاصد: القطب اطفيش نموذجا - برهاني, منوبة (دراسات, 2016)
شاع في أكثر البحوث والدراسات المقاصدية أن المدارس الفقهية أثرت علم المقاصد تأصيلا وتطبيقًا، وخاصة المالكية منها، جاء هذا المقال ليكشف جانبا من جوانب اهتمام المدرسة الإباضية بتوظيف المقاصد في مناهجها الاجتهادية، واخترنا لهذه الدراسة علما من أعلام الإباضية(قطب الأئمة أطفيش) للتعرف على فقيه المقاصدي.
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

العمران في مزاب وفن تهيئة المجال الحيوي: الأعراف الإجتماعية والانعكاسات العمرانية - إبراهيم, أمحمد (مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2016)
هدفت الدراسة إلى الكشف عن العمران في مزاب وفن تهيئة المجال الحيوي (الأعراف الاجتماعية والانعكاسات العمرانية). واشتملت الدراسة على عدة مباحث، وهي على الترتيب: إشكالية، لمحة تاريخية وطبوغرافية عن المنطقة، التشريع وفقه العمران في البناء بمزاب، أولويات العمران في الفقه الإسلامي، فقه العمران الإباضى، التوازن البيئي والعمران بمزاب، المبادئ السامية في هندسة العمران، أسرار جمايلة الفن المعماري في القصور الصحراوية بمزاب، الاستجابة للمتطلبات، والواقع العمراني اليوم بمزاب. وأكدت الدراسة على أن العمران الديني والدنيوي في قصور مزاب قد نالت من موضوعها نفس المكانة فنجد المسجد يحتل الموضوع المرتفع في المدينة لعلو ذلك المكان الطاهر عما حوله ورفعة مقامه ووسط المدينة، حيث مركز حياة وسلطة المجتمع الإسلامي، وبالمقابل نجد أن السوق وذلك المكان الدنيوي يتموضع أسفل القصر، إلا أن ذلك لا يعنى قطيعه بينهما، فهيئة العزابة هي المشرف على السوق وتقوم بدور الحسبة فيه. وختاما أشارت الدراسة إلى قصر تافلالت وفن الممكن، حيث أنه من النماذج التي فهمت الأطر والضوابط الاجتماعية الخاصة وفق الحاجات والضروريات الحالية التي لم تكن من ضرورات الأمس فعايشت العصرنة الحقيقية أي النابعة من استجابة ذاتية وليست لحتمية خارجية.
Keywords: Urbanisme – Mzab

التواصل العقدي بين الإباضية والأشاعرة وآثاره الفكرية والاجتماعيية - بوتمجت, فريدة زايد (مجلة الدراسات الإسلامية, 2016)
يتناول موضوع المقال بعض مسائل التوافق بين المذهب الإباضي والمذهب الأشعري، رغم وجود مواضع كثيرة للاختلاف، ولأن المختلف فيه غالباً ما يكون مؤداه إلى الفرقة فبالضرورة فالمتفق عليه يولد الائتلاف ويؤدي إلى الوحدة، علماً أن الاختلاف بين الناس ليس أمراً غريباً بل هو قانون من قوانين الحياة ولولاه لظلت الحياة على وتيرة واحدة من أقدم العصور.
Keywords: Religions comparées – Ibadisme – Acharisme

الإباضى والآخر، تعايش أم احتقان؟: عينات من العصر الوسيط - بوعقادة, عبد القادر (مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية, 2015)
هدف المقال إلى طرح موضوع بعنوان "الإباضي والآخر، تعايش أم احتقان؟ "عينات من العصر الوسيط". وأشار المقال إلى ملاحظة قد تخفي على الكثيرين وهي أن مشروع إقامة دولة إباضية ببلاد المغرب لم يكن جديداً فرضته المعطيات السياسية الطارئة، بل كانت مطروحة منذ ذهاب حملة العلم الخمسة إلى العراق قصد تلقي العلم من منابعه. وتناول المقال ثلاثة نقاط هما: النقطة الأولى والتي تحدثت عن "السلطة الإباضية والأطياف العالمة". وتمثلت النقطة الثانية في "ابن الصغير النموذج المالكي في الدولة الإباضية". وجاءت النقطة الثالثة ب "الإباضي والآخر من خلال الوقائع الاجتماعية والاقتصادية". واختتم المقال بالقول بأن "التواجد الإباضي في ديار المالكية والتواجد المالكي في ديار الإباضية هي حقيقة تاريخية واقعة، حيث تعاطي هؤلاء النقاش والسجال في جو من الهدوء والاحترام، كما تداولا المصنفات والكتب على مستوى عامتهم وخاصتهم، وتحالفاً ضد عدو مشترك زمن العبيديين، وإن هذه العناية التي اتسمت بها الدولة الرستمية على جميع المستويات تدل بالتأكيد على مدى الاستقرار الذي شهدته حواضرها وبواديها، وعلى ومدى النضج الذي اتسم به الحاكم الإباضي ومجتمعه، هذا المجتمع الذى ظهر متنوع المشارب والعقدية والفقهية.
Keywords: Dynastie rustumide

الجزائر في الشعر العماني الحديث المضمون والأداء - بري, حواس (مجلة المجمع الجزائري للغة العربية, 2015)
عرضت الدراسة الجزائر في الشعر العماني الحديث من حيث المضمون والأداء. انقسمت الدراسة إلى ثلاثة محاور، وهم: المحور الأول: المحور الثقافي، وهذا المحور كما جلاه الشاعر العماني يمثله علماء المذهب الإباضي في الجزائر، ويتجلى خاصة في معهد الحياة بالقرارة بوصفه مجمعاً علمياً وصرحاً ثقافياً، وقلعة من قلاع الجزائر المجاهدة. المحور الثاني: الثورة الجزائرية والشعراء العمانيون، فتظل الثورة الجزائرية بعطائها الزخم وتأثيرها العميق نموذجاً لكل حر، ونبراساً لكل من يهوى الحرية ويعشق الحياة في ظل الكرامة، وقد وجد ادباء العرب وغيرهم من أدباء العالم في الثورة الجزائرية الأنموذج الحي للإنسان المنتصر على ذاته، ثم على الذي سلب أرضه واعتدى على مقدساته، وبقدر ما تعاطفوا معها جعلوها مرجعية لكل من يريد أن يتحرر في العالم. المحور الثالث: الشاعر الدبلوماسي، وتأتي الدبلوماسية لتلعب دورها في التعبير عن التكامل الوحدوي بين الشعوب العربية، انطلاقاً من أن العروبة ثقافة كما يقول الدكتور " زكي نجيب محفوظ"، وقد مثل الأستاذ هلال السيابي السلطنة في الجزائر أحسن تمثيل ووجدنا آثار ذلك التمثيل في الثناء الذي كان يقرؤه الزائر لسفارة السلطنة من المثقفين والشعراء والكتاب وغيرهم. واختتمت الدراسة مشيراً إلى أن النص الشعري في صورته التراثية يمكنه معالجة القضايا التي يتناولها، ولا يضيق بها ذرعاً بل تتسع لها آفاقه بمكوناته التي يقوم عليها.
Keywords: Poésie – Oman

دلالة الحقيقة والمجاز فى تيسير التفسير للشيخ محمد بن يوسف أطفيش - عايش, محمد إبراهيم; نونى, أسماء (مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية, 2015)
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

مفهوم الإيمان عند الإباضية وأثره في الأسماء والأحكام: دراسة تحليلية مقارنة - عبد الرحيم, عصام السيد محمود (مجلة قطاع أصول الدين, 2015)
يتناول هذا البحث بيان حقيقة الإيمان، والآثار المترتبة عليه في الأسماء والأحكام عند الإباضية، حيث تعد فرقة الإباضية إحدى فرق الوعيدية التي غلت في مفهوم الإيمان وما يتعلق به، وقد ترتب على هذا الغلو كثير من الآثار في الأسماء التي تطلق على أهل القبلة في الدنيا، والأحكام المترتبة على هذه الأسماء في الدنيا والآخرة. وقد عرف الإباضية الإيمان بأنه قول وعمل واعتقاد، متفقين في ذلك مع المعتزلة وسائر فرق الخوارج، كما يتفقون إجمالا مع مذهب أهل السنة غير أنهم اختلفوا معهم في الآثار المترتبة على هذا المفهوم، حيث وضح البحث اتجاه الفكر الإباضي إلى سلب اسم الإيمان مطلقا عن مرتكب الكبيرة، وأطلقوا عليه اسم فاسق، أو منافق، أو كافر، ويقصدون به كفر النعمة، كما أدى بهم ذلك إلى إسقاط الآيات الواردة في المنافقين على مرتكب الكبيرة حاكمين عليه بالنفاق الاعتقادي، علي الرغم من إقرارهم بأن نفاقه نفاق عملي؛ وترتب على ذلك عندهم حكمهم بخلود مرتكب الكبيرة في النار إن مات عليها، وأوجبوا عقابه مما أدى بهم إلى إنكار الشفاعة لأهل الكبائر في الآخرة، وقصروها على المتقين من المؤمنين الذين أدوا جميع الواجبات، واجتنبوا جميع، المحرمات، وتعلق ما سبق ذكره عندهم بالبراءة من مرتكبي الكبيرة، وأصحاب المعاصي بإيجاب سبهم، ولعنهم، وبغضهم، وعداوتهم.

مثقفون ضد الطائفية - لحرش, نوارة (مجلة الدوحة, 2014)
استهدف المقال تقديم موضوع بعنوان" مثقفون ضد الطائفية". تحدث المقال عن نعرات طائفية بين أهل المالكية والإباضية، رافقتها محاولات سياسية من اعلي هرم السلطة ومبادرات ثقافية لترقيع الشرخ الحاصل والحد من الصدامات التي اشتعلت في منطقة وادي ميزاب التي تشهد احتجاجات بدأت اجتماعية، قبل أن تسيس وتصير طائفية. كما أشار المقال إلى رأى الكاتب والصحافي "حسان خروبى" أن المجتمع الميزابى على وعى كبير بالاضطراب الذي يعرفه نسيجه الاجتماعي الذي شكل عبر حقب تاريخية متنوعة بنية محافظة ومغلقة. وأيضا ذكر المقال حديث "خروبي"، في النهاية عن وجوب التعايش علي الحق في الاختلاف والاحترام المتبادل وعن معضلة صدام المذاهب والتقسيمات الإدارية. وأختتم المقال بالإشارة على أن مدينة غرداية المعروفة تاريخياً بتعددها الإباضى والمالكى شهدت في الفترة الماضية احتجاجات اجتماعية، سريعاً ما طغى عليها الجانب المذهبي، وتحولت إلى صدام بين أبناء طائفتين يعيشون معاً في سلم منذ قرون، بشكل انعكس سلباً على الجانبين السياحي والثقافي في المدينة.

النوازل العقدية في بلاد المغرب العربي - صخري, خرفية (مجلة التراث, 2014)
هدف البحث إلى مناقشة موضوع بعنوان "النوازل العقدية في بلاد المغرب العربي"، حيث اجتهد علماء المغرب العربي في تحصيل علوم الشريعة مركزين على الحديث والفقه، ناهلين من الحجاز، حتى برعوا في ذلك، وقد ساهموا في إقامة الدين على أصول ثابتة اعتمادا على مصادره التشريعية الواضحة وبذلك أحرزوا تفوقا في العلوم الدينية الأمر الذي لم يسجل لهم في العلوم الفلسفية، وقد أخذوا هذا الاتجاه من مالك ورجال مذهبه. وذكر البحث أن المدارس الفكرية تعددت في بلاد المغرب، وكان لبعضها ثقل مذهبي وسياسي تحميه دولة مما أكسبت تلك الاتجاهات هيمنة، وساعد شيوعها في مناطق متعددة من الشمال الإفريقي وهي الاتجاه السني وتمثله دولتا الأغالبة والمرابطين، والاتجاه الخارجي وتمثله دولة المدراريين، والاتجاه الإباضي وتمثله دولة الرستميين، والاتجاه الرافضي وتمثله دولة العبيديين، والاتجاه المختلط وتمثله دولة الموحدين. وتناول البحث أن الجدل ظهر في الشريعة أصولها وفروعها إلى جانب المجالس والمناظرات التي تنتظم للبحث في المسائل الكلامية، وهذا عرض لها في دول المغرب، أولا في الدولة الرستمية 160هـ-296هـ، التي أسسها عبد الرحمن بن رستم وهي فترة الهيمنة الإباضية والصفرية (خوارج) في المغرب العربي، ثانيا في دولة الادارسة 172هـ-223هـ، في المغرب الأقصى ثم توحيد القبائل المتنازعة من البربر والعرب واشتركوا في القضاء على الخوارج، ثالثا الدولة العبيدية 296هـ-360هـ. وأختتم البحث بأن المذهب المالكي الذي ساد بشمال إفريقيا قد وقف أصحابه في وجه أعاصير الفتن، وخاضوا ألوانا من الصراع الفكري، وثبتوا في ذلك بفضل إيمانهم وتمسكهم بالعقيدة الصحيحة الخالصة من كل تعقيد، فأقاموا بهذه البلاد صرحا للدين متينا، واعتنوا بالنوازل العقدية وأولوها اهتمامهم وأعطوها حقها من البحث فتصدوا للشبه وأزالوها، فناظروها وألفوا ولم يدخروا جهدا في ذلك بل جاهدوا في الذب عن الدين من أن يدخله التبديل والتأويل، أو يمس عقيدته الانحراف والغلو، وأشار البحث إلى أن ما وجد في إفريقية من صراع فكري طويل كانت له ثمار نافعة إذ كان الحافز على ظهور الحركة العلمية حيث شمر العلماء للغوص في أعماق العلم والتعمق في دقيق مسائله.

طرق إثبات جريمة القذف المختلف فيها بين فقهاء أهل السنة والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2014)
قذف المحصن بالزنا، أو بنفي نسبه من الجرائم التي أعتنى الفقه الإسلامي ببيانها، وتحديد طرق إثباتها في الدعاوى القضائية سواء كانت هذه الطرق متفقا عليها: كالشهادة، والإقرار.\ \ أو مختلفا فيها كالاستحلاف باليمين، والنكول، والشهادة على الشهادة، وكتاب القاضي إلى القاضي.\ \ وهذا البحث معني بالحديث عن طرق إثبات القذف التي أختلف فيها فقهاء مذاهب أهل السنة والمذهب الإباضي، والوقوف على أدلتهم وتوجيه المختار من هذه الأدلة.\ \ كما أن البحث يظهر حرص الشريعة الإسلامية على صيانة الأعراض والأنساب أكثر من غيرها من القوانين الوضعية.\
Keywords: Fiqh

الموارد المالية و الأوضاع الاجتماعية لتاهرت كما ورد عن رسالة ابن صغير المالكي، ت. 290هـ/912م - المالكي, علي رؤوف جبر (مجلة مركز دراسات الكوفة, 2014)
هدف البحث إلى تسليط الضوء على الموارد المالية والأوضاع الاجتماعية لتاهرت كما ورد عن رسالة ابن صغير المالكي ت 290 ه / 912م. واستند البحث على عدة محاور، كشف المحور الأول عن أهمية كتاب ابن صغير وهو أخبار الأئمة الرستميين الذي تم تأليفه في نهاية القرن الثالث للهجرة حيث كان ابن صغير يعتبر مؤرخ الدولة الرستمية في تلك الفترة. وحلل المحور الثاني طبيعة الواقع الاقتصادي في تاهرت في عهد عبد الرحمن بن رستم حسب ما ورد عن لسان ابن صغير والتي عرضها في صورة من الشواهد الاجتماعية والاقتصادية لطبيعة الحياة هناك. وتطرق المحور الثالث الى الوضعية العامة للمجتمع التاهرتي وطبقاته كما أوردها ابن صغير وحسب القبائل والاجناس سواء من العرب او اليهود او المسيحين. وتحدث المحور الرابع عن الطبقية الاجتماعية في تاهرت وموقف المذهب الاباضي منها نتيجة لما حصل من تطور اقتصادي عرفته هذه المدينة. وأكدت نتائج البحث على أن مذهب الدولة الرستمية هو المذهب الاباضي في حين كان ابن صغير لايدين بهذا المذهب مطلقا وبرغم ذلك كان يعتبر المؤرخ الرسمي للدولة مما يدل على سياسة الانفتاح المذهبي والتسامح الذي كان واضحا على معالم الدولة الرستمية. كما أكدت النتائج على أن ابن صغير اعتمد في تأليف كتابة على مصدرين الاول هو الرواية الشفوية المنقولة والمصدر الثاني هو مادونة من خلال مشاهداته الشخصية باعتباره كان معايشا للحدث. كما أشارت النتائج إلى أنه من خلال كلام ابن صغير يظهر انه يتميز بالموضوعية في الكتابة مستقل النزعة لم يظهر في كتابة ميلا او مبالغة او نكران لمذهب او لجهة وهذا ما مميزة عن باقي مؤرخي الاباضية.
Keywords: Dynastie rustumide

المرأة في الأسطغرافية الاباضية - عبدالشكور, نبيلة (مجلة التراث, 2014)
استهدف المقال تقديم لمحة عن المرأة في الاسطغرافية الاباضية. تضمن المقال أربعة محاور رئيسة. المحور الأول كشف عن مشاركة المرأة الرستمية في العلم والمعرفة، فكانت تشارك في الحلقات في المساجد والكتاتيب. كما تتبع المحور الثاني وجود بعض عادات الأسر الأميسية أو بعض بقاياها على الأقل، لدى هذه الإمارة. وأوضح المحور الثالث مكانة المرأة الإباضية المتميزة في الاسرة والمجتمع، فكانت لا تكره على الزواج ممن لا ترضاه لنفسها وخاصة نساء بين الإمامة، ذلك لأن المذهب الإباضى الذي يعتنقه أهلها، يحتم موافقة المرأة على من يتقدم للزواج منها. والمحور الرابع أبرز عناية الأئمة الرستميين لتربية المرأة سواء كانت حرة أو أمة لأن الاعتناء بها يؤدى إلى إصلاح المجتمع، لأن المرأة كما يقال نصف المجتمع فكلما صلحت المرأة صلح المجتمع. واختتم المقال بالإشارة إلى إسهامات المرأة في المجتمع الرستمى في المجالات عديدة كالدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية. وقيامها بنشر الدعوة السرية لصالح المذهب الإباضى في جبل نفوسة قبل قيام الإمامة الرستمية. كذلك أدت المرأة الرستمية دوراً كبيراً في المجال الاجتماعي، وهذا بفضل اعتراف الرجل الإباضى لمكانتها في المجتمع

قواعد نقد الرواة في التراث الإسلامي : السني والشيعي والإباضي - بن مهية, إبراهيم (مجلة المعيار, 2014)
إن الجهود التي قام بها العلماء الأوائل في الحضارة الإسلامية من تشييد بناء علوم نقلية تتحرى ما يسمى "الإسناد" وتسلط الأضواء على ناقلي التراث الديني وعلى ناقلي شروحه قبل عصر التدوين، هي جهود تكللت بتشكيل قواعد علمية للنقد الخارجي للوثائق، وتكاد المدارس السنية والشيعية والإباضية تتشابه في تطبيق هذه القواعد أو عرضها إلا في بعض الجوانب التي تميز هذه المدرسة عن تلك.

انتشار المذهب الاباضي بالمغرب الإسلامي خلال القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي - البشير, غانية (مجلة الحكمة, 2014)

المرأة في الأسطغرافية الإباضية - عبد الشكور, نبيلة (مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية, 2014)

نسب الولد بين مذاهب أهل السنه والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2013)
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بالأولاد في نظر الشريعة الإسلامية، ومجمل قوانين الأحوال الشخصية الوضعية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء أهل السنة وفقهاء المذهب الإباضي فيما يتعلق بنسب الأولاد وقد انتظم البحث في خطته على النحو التالي: خطة البحث يقع هذا البحث: "نسب الولد" بين مذاهب أهل السنة والإباضية في خمسة مطالب، وخاتمة مذيلة بمصادر البحث ومراجعه على النحو التالي: المطلب الأول: تعريف النسب. المطلب الثاني: أسباب النسب، ومن ينسب إليه الولد. المطلب الثالث: شروط ثبوت النسب. المطلب الرابع: مسائل النسب. المطلب الخامس: مسائل ثبوت النسب أثناء العدة الخاتمة وأهم النتائج: المصادر والمراجع.

حضانة الولد بين مذاهب أهل السنة والإباضية - عبد الجواد, عبد الجواد خلف محمد (مجلة التربية, 2013)
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بحضانة الولد في نظر الشريعة الإسلامية، وما استمدته منها قوانين الأحوال الشخصية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء مذاهب أهل السنة والمذهب الإباضي فيما يتعلق بحق الحضانة، ومدتها، والتنازل عنها، واستحقاق الأجرة عليها، ومدتها، ومكانها، وما يجب على الحاضن تجاه المحضون.

الصلات الاقتصادية والدبلوماسية بين المغرب الأوسط والسودان الغربي وأثرها على الحياة الثقافية بين القرنين الثاني والثالث الهجريين - مسعود, خالدي (دورية كان التاريخية, 2013)
يتناول المقال بداية الصلات بين المغرب الأوسط والسودان الغربي، حيث كانت العلاقات في مجملها تجارية في عهد الولاة وفي فترة حكم الرستميين، وعلى إثرها أقيمت علاقات سياسية تجلت مظاهرها في الوفود الدبلوماسية التي أرسلتها الدولة الرستمية لبلاد السودان منها بعثة محمد بن عرفة، وقد بينت الدراسة آثار الاتصال بين تجار الدولة الرستمية وأهالي السودان الغربي في الحياة الثقافية، فقد انتشر الإسلام ومعه المذهب الأباضي واللغة العربية والعادات والتقاليد الإسلامية كما تجلى الأثر الثقافي في المجال العمراني حسب ما توصل إليه عالم الآثار شاخت.
Keywords: Commerce transsaharien

تأويل الخطاب الإباضي بين التزام النص وحجية إعمال الرأي : مقاربة في المقاولات الكلامية - عزاب, عبدالرحيم (مجلة العلوم الإجتماعية, 2013)
تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بالمنهجية النظرية الاستدلالية التي استخدمها المذهب الإباضي من خلال المباحث المتعلقة بأصول العقيدة الإسلامية وأركانها المعروضة في أجل مضانها العلمية. تحت عنوان: تأويل الخطاب الإباضي بين التزام النص وحجية إعمال الرأي مقاربة في المقولات الكلامية -وقد قسمت هذه الدراسة إلى مستويات ثلاثة، هي: المفهوم الإبستيمي للإباضية من حيث الاشتقاق اللغوي والمسرد التاريخي. مراحل التأسيس والشخصيات المرجعية. مدخل إلى العقائد الدينية والفكرية للإباضية في ضوء نظريات علم الكلام. وقد اقتضت الدراسة الاتكاء على النظرة النقدية وفق المنهج التحليلي التفسيري.

الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم - الصائغ, ناصر بن محمد بن صالح (مجلة العلوم الشرعية, 2012)
فهذا بحث بعنوان: الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم " وجاء البحث للتعريف بمنهج من مناهج الفرق المبتدعة في التفسير التي ظهر تأثير مذهبها على تفاسيرها، وقد دفعني إلى اختياره أمور منها: 1ـ أن الإباضية فرقة معاصرة، لها جهودها ونشاطاتها في نشر مذهبها. 2ـ أن هذه الفرقة تسمي نفسها أهل الحق وأهل الاستقامة، وتستدل بالقرآن الكريم في التدليل على عقائدهم، مخالفة لمنهج السلف في التفسير، فوجب معرفة منهجهم في تفسير القرآن للحذر من أباطيلهم. وقد عرف البحث بفرقة الإباضية، وعقائدها، وعلاقتها بالخوارج، وأبان بعضاً من عقائد الإباضية، كما أبان فقه الإباضية ومواطن انتشارهم، وجاء فيه البيان عن منهج الإباضية في التفسير، وقد اشتمل بيان منهجهم في التفسير على ما يلي: أولاً : تأويل ما يخالف عقيدتهم من آيات القرآن. ثانياً: تأثرهم بالمعتزلة وموافقتهم لهم في كثير من الآراء والمعتقدات، ثالثاً: إشادتهم بمذهبهم الإباضي وذم ما سواه من المذاهب الأخرى. رابعاً: تفسير القرآن بالقرآن. خامساً تفسير القرآن بالسنة. سادساً: الإكثار من إيراد الإسرائيليات. سابعاً: الاهتمام بالمسائل النحوية والبلاغية. ثامناً الاهتمام بالقراءات والعناية بتوجيهها. تاسعاً: العناية بالأحكام الفقهية. عاشراً: الشدة على من خالفهم. ثم م ختم البحث بخاتمة اشتملت على أهم نتائج البحث ومنها: 1ـ التعريف بفرقة الإباضية وببعض عقائدهم وأماكن انتشارهم. 2 ـ تقرير أن الإباضية فرقة ضالة من فرق الخوارج، وبيان ارتباطهم بهم. 3ـ أظهر البحث تأثر الإباضية بالفكر الاعتزالي. 4ـ قلة النتاج التفسيري للخوارج بشكل عام. ومنهم فرقة الإباضية، وأبرز البحث أسباب ذلك. 5ـ بلغت تفاسير الإباضية التي وقفت عليها ـ تسعة تفاسير، المطبوع منها خمسة تفاسير. 6 ـ سلك الإباضيون كغيرهم من الفرق المبتدعة منهج التأويل لآيات القرآن فيما يخالف معتقدهم.
Keywords: Coran – Commentaires

الخطاب الكلامى للإمام نور الدين السالمى من خلال كتابه مشارق أنوار العقول - الوهيبي, مسلم بن سالم بن علي (المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية, 2011)
Keywords: Foi – Traité – 19e siècle

جوانب من التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لمدينة تاهرت من خلال كتاب "ابن الصغير المالكي" - وهراني, قدور (ثقافتنا للدراسات والبحوث, 2010)
الدولة الرستمية دولة إسلامية نهض بإقامتها إيرانيون (فرس) كانوا على المذهب الإباضي. أسس هذه الدولة عبدالرحمن بن رستم سنة 160 ه في الجزائر واتخذ من تاهرت عاصمة له ثم خلفه ابنه عبدالوهاب ثم أفلح بن عبد الوهاب، ثم أبو بكر بن أفلح، ثم محمد بن أفلح ثم يوسف ين محمد، ثم أخوه اليقظان بن محمد، وتوالت ظروف أدت إلى سقوط هذه الدولة سنة 296 هـ وعرفت هذه الدولة بالشورى والعدل والتطور العمراني والاقتصادي. وأفضل مصدر لدراستها هو كتاب أخبار الأئمة الرستميين لابن الصغير المالكي المعاصر للدولة الرستمية والحاضر في ربوعها. ويظهر من نصوص الكتاب أن هذه الدولة كانت حضارية في تعاملها مع المذاهب والأديان، وفي اهتمامها بالعلم والعلماء وبالتطور العمراني والعدالة الاجتماعية ومكافحة الفقر.
Keywords: Dynastie rustumide

في الفكر الديني الأباضي - الصغير, نور الدين علي (مجلة التنوير, 2010)
Keywords: Ibadisme – thèmes et motifs

مسند الربيع بن حبيب الإباضي : دراسة نقدية - آل حميد, سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز (مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية, 2009)
الإباضية إحدى الفرق الإسلامية التي كانت تعتمد في استدلالها من السنة على كتب الحديث المعروفة عند أهل السنة، ولم يكن يعرف لهم كتاب في الحديث إلا في القرون المتأخرة ؛ حين ظهر لهم كتاب " الجامع الصحيح ؛ مسند الربيع بن حبيب " الذي يقولون: إنه أصح الكتب بعد القرآن. ولكن هذا الكتاب لا يصح؛ لعدة أسباب، منها: ا) أنه ليس له أصل خطي يوثق به. 2) جهالة مرتبه الوارجلاني، وليس للكتاب إسناد إلى الوارجلاني، ولا بين الوارجلاني والربيع بن حبيب. 3) جهالة الربيع بن حبيب، وشيخه أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة 4) الانقطاع بين أبي عبيدة وجابر بن زيد؛ لعدم الدليل على تتلمذ أبي عبيدة على جابر بن زيد. 5) وجود الانقطاع والانقطاع الشديد في كثير من أسانيد الكتاب العليا؛ من الربيع فمن فوقه. 6) لم يظهر الكتاب في عصر الرواية والنقد، ولم يستدل الإباضية القدامى بأحاديثه فيما يعتقدونه مما يخالفون فيه غيرهم. 7) اعتذر متأخرو الإباضية عن عدم ظهور الكتاب لعلماء الحديث ؛ بالخوف من بطش الحكومات، فاعترض عليه بوجود فرصة لظهوره وقت قيام الدولة الرستمية الإباضية التي حكمت أكثر من ثلاثين ومئة سنة. 8) تفرد هذا الكتاب بأحاديث تضمنت أحكاما شرعية تحتاجها الأمة، ويحرص على معرفتها علماء الحديث، فلو كانت مرونة آنذاك لما غابت معرفتها عن علماء الحديث، بالإضافة لعدد آخر من الأحاديث المعارضة لأحاديث صحيحة، والله أعلم \
Keywords: Hadith – Exégèse

التطورات السياسية فى عمان - الدرويش, جاسم ياسين محمد (الوثيقة, 2008)
شهدت عمان في القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي قيام إمامة أباضية فيها، والإباضية إحدى فرق الخوارج أجمعت المصادر على أن تسميتها مشتقة من اسم عبد الله بن أباض التميمي الذي تزعم الجناح المعتدل من حركة الخوارج بعد الاختلاف مع نافع بن الأزرق عام 64ه/638م في البصرة حول شرعية الثورة ضد المسلمين المخالفين لمذهبهم، وقد تبنت الاباضية منذ ذلك الوقت آراء معتدلة حتى وصفت بأنها أقرب فرق الخوارج إلى أهل السنة، وقد انتهج الاباضية أسلوب التنظيم والعمل السري، إ ولاقت دعوتهم أرضا خصبة في عمان حتى نجحت في انتخاب أول إمام لها في عمان وهو الجلندي بن مسعود عام 132ه/749م، إلا إن ذلك لم يدم طويلاً إذ اعتبرت الخلافة العباسية قيام إمامة أباضية في عمان تهديدا خطيرا لزعامتها الدينية والدنيوية للمسلمين فأرسلت قواتها إلى هناك وتمكنت من إسقاط إمامة الجلندي عام 134ه/751م. إلا أن ذلك لم يأت بنتائج هامة بالنسبة للعباسيين إن استمر الناس في ولائهم للإباضية بسبب رسوخ المذهب الأباضي هناك، وما إن حل عام 177ه/793م حتى تمكنت الأباضية من توحيد صفوفها وانتخاب إمام لها وهو ومحمد بن أبي عفان مكونة بذلك الإمامة الاباضية الثانية في عمان والتي استمرت حتى عام 280ه/893م. وقد شهدت سبعينات القرن الثالث الهجري /التاسع الميلادي انقساماً خطيراً في صفوف الحركة الأباضية في عمان، ففي عام 272ه/886م عزل الإمام الصلت بن مالك الخروصي (237-272ه/851-886م) من الإمامة من قبل العالم السامي موس بن موسى (من بنى سامة بن لؤي بن غالب) بحجة شيخوخته ونصب مكانه راشد بن النظر، وعلى إثر هذا الحادث ثارت نار الحرب الأهلية في عمان بين الناصرين للصلت بن مالك وأغلبهم من القبائل اليمانية والمعارضين له وأغلبهم من القبائل الترارية ، نتج عنها هزيمة الترارية في وقعة القاع وقتل قائدهم موس بن موسى،، وعلى أثر ذلك توجه عدد من زعماء الترارية إلى الخلافة العباسية لمساعدتهم من أجل إرجاع النفوذ العباسي هناك، فكانت سلسلة من الحروب أدت إلى انهيار الإمامة الأباضية الثانية في عمان. إن في البحث محاولة لتسليط الضوء على فترة غامضة من تاريخ عمان أعقبت انهيار الإمامة عام 280ه/893م وذلك بسبب اضطراب النصوص التاريخية حولها وتضاربها رغم أهميتها، إذ شهدت قيام إمارة بنى سامة فيها، وأولى محاولات القرامطة لمد نفوذهم إليها.

صورة الشراة في شعر الخوارج - فليح, أحمد (دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2008)
يشيع في مصادر التأريخ وكتب الأدب القديمة مصطلح (الشراة)، علماً على الخوارج، من غير ما إشارة الى وجود فرق أو اختلاف في الدلالة بينهما. ولم يفطن دارسو الأدب ونقاده المعاصرون الى أي فرق يلحظ بين المصطلحين بل هم يذهبون الى أن شعر الخوارج لا يصور تفاصيل عقائدهم، لذا لم يعنوا بدلالات هذين المصطلحين. ومن ثم جار هذا الخلط على الحقيقية التاريخية، إذ لم تعن الدراسات القديمة والحديثة بالشراة إلا من خلال كونهم خوارج فحسب، فأخطأت الوقوع على (فئة) متميزة بمهامها وصفاتها، وأخطأت، من ثم، الوقوع على المعاني والدلالات الدقيقة لغير قليل من النصوص الخارجية التي تشير الى الشراة أو تصفهم وهي نصوص بالغة الندرة والجودة. \\ لقد قادت الملاحظة الدقيقة لمعاني مصطلح الشراة ودلالاته السياسية والدينية، وللمهام التي اضطلع بها الشراة، والصفات، التي تمدحوا بها ي شعرهم، الى تبين هذا الفرق بين (الشراة) و(الخوارج)، الذي يتمثل في أن الشراة فئة مختارة من بين أشداء الخوارج لتضطلع بمهام قتالية صعبة ومحددة بظرف طارئ، ويقترن اضطلاعها هذا بشروط وقواعد يلتزمون بها، وليس كل الخوارج على هذا النحو من الوصف؛ فمنهم قعدة وخارجون على السلطان حسب، ومنهم شراة. يؤيد هذا الفهم وصف الشراة أنفسهم بالفئة القليلة والعصابة، والعصبة والنفر، بل هم يحددون عددهم بعشرة شراة وبأربعين شارياً. والعدد أربعون بالغ الأهمية بين شروط (الشراء) في الفقه الخارجي. ثم جاءت من بعد نصوص الفقه الإباضي لتؤكد مصداقية هذا التفريق وهذا التصور لمهمة الشراة؛ إذ أصبح مسلكاً من مسالك المجتمع في الفقه الإباضي. \\ لقد كان لتحديد معنى الشراة وتبين مهامهم أثره في الفهم الدقيق لعقائد الخوارج ومبادئهم، وتبين أثر عقائدهم في شعرهم. \\ وقد اتبع البحث للوصول الى هدفه المنهج التأريخي (الاستردادي)، وهو يدرس الجوانب التاريخية من موضوع الشراة، ويتابع تطور فكرة الشراء، كما اتبع المنهج الاستقرائي، وهو يدرس النصوص الشعرية ويحللها. \\
Keywords: Poésie kharijite

جمعية التراث بالقرارة و مشروعها الطموح لحماية المخطوطات في منطقة وادي ميزاب (الجزائر) : القسم الأول - عوفي, عبد الكريم (عالم المخطوطات والنوادر, 1999)
Keywords: Manuscrits – Mzab

الامام جابر بن زيد الازدي العماني : حياته ومكانته العلمية - المشهداني, محمد جاسم حمادي (المؤرخ العربي, 1999)

وعاء الزكاة في الفقه الإباضي - الخالدي, محمود عبد المجيد; القضاة, منصور (مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة, 1999)
Keywords: Fiqh

أبو خزر الحامي التونسي : المتكلم الإباضي - عامر, ونيس الطاهر (مجلة الهداية, 1998)

الفكر الإباضي و دروه في تأكيد الشخصية العمانية - الشافعي, حسن محمود عبداللطيف (دراسات عربية وإسلامية, 1996)

نظرات فى الفقه الاباضى ورأى آخر ذو فائدة - حسام الدين, محمد (مجلة الأزهر, 1991)
Keywords: Fiqh

نظرات فى الفقه الأباضى نبذة عن المذهب ورجالاته - حسام الدين, محمد (مجلة الأزهر, 1991)
Keywords: Fiqh

نظرات فى الفقه الأباضي : ظاهرة ينبغي رعايتها - 2 - - حسام الدين, محمد (مجلة الأزهر, 1991)
Keywords: Fiqh

الفكر التربوي عند الشيخ الجيطالي (ت 750هـ ) - رجب, مصطفى (المجلة التربوية, 1990)
Keywords: Jayṭālī; Ismāʿīl b. Mūsà (13..-1350)

الاجتهاد في المذهب الإباضي - بالحاج, محمد الشيخ (الدراسات الإسلامية, 1986)
Keywords: Ijtihad

أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي، ت. 1332هـ. = 1914 م. - الخولي, حسن كامل السيد بدوي (مجلة كلية التربية في العلوم الإنسانية والأدبية, 2019)
أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي (ت1332هـ- 1914م)، وهي دراسة تهدف إلى: الكشف عن أحكام الصيام في "هيميان الزاد إلى دار المعاد" للشيخ محمد بن يوسف وإظهارها ومقارنتها بفقه أهل السنة والجماعة لمحاولة التقريب بينهما، ومحاولة التوصل إلى أسباب بقاء المذهب الإباضي أكثر فرق الخوارج اعتدالاً، وأقرب المذاهب إلى أهل السُّنَّة والجماعة وخاصة فيما يتعلق بالمسائل الفقهية. وهذا ما تحاول الدراسة إظهاره إن شاء الله. وجاء البحث بعنوان: أحكام الصيام عند المذهب الإباضي من خلال تفسير هيميان الزاد إلى دار المعاد للشيخ محمد بن يوسف الوهبي الأباضي المصعبي (ت1332هـ - 1914م): حيث جاء في ثلاثة مباحث على النحو الآتي: - المبحث الأول: بعض أحكام الصيام. - المبحث الثاني: الاعتكاف. - المبحث الثالث: الصيام في الحج
Keywords: Coran – Commentaires – 19e siècle

موقف المذهب الإباضي من القابلية للعنف وما يسمي الإرهاب - بوشلاغم, صالح بن بشير (دراسات, 2019)
يسعى هذا البحث لتسليط الضوء على نصوص من التراث الإباضي للنظر في التحصينات التي اتخذها هذا المذهب ضد القابلية الفكرية للعنف وما يسمى الإرهاب؛ ويستعين البحث بالمنهج الاستقرائي لتجميع نصوص نموذجية من التراث الإباضي وكذا النصوص الشرعية ذات الصلة بالموضوع، وبالمنهج التحليلي المقارن لتحليلها ومقارنتها بنصوص القرآن والسنة، وبالمنهج النقدي لنقد مضامين ذلك التراث في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها. ويتضمن البحث مقدمة وخاتمة وأربعة مباحث. ومن أهم نتائج البحث أن في الفكر الإباضي مبادئ وأنظمة تشكل حصانات فكرية ضد القابلية للعنف وما يسمى الإرهاب، منها التشديد في الوعيد الأخروي للمسلم العاصي، وإقامة نظام البراءة من الأشخاص براءة اجتماعية، ويشكل البعد عن التكفير والرصيد التاريخي دعامتين فكريتين تحصنان أتباع المذهب الإباضي ضد القابلية للعنف وما يسمى الإرهاب.

الأصول العقدية للتعايش الأشعري الإباضي في الجزائر - مسعودى, عمر; رقيق, عبدالكريم (مجلة الشهاب, 2020)

تطور أهتمام الإباضية بالسنة من خلال المستشرق الإنكليزي جون كرافن ويلكنسون - بن دريسو, مصطفى بن محمد; وينتن, مصطفى بن الناصر (مجلة المعيار, 2020)

خدمة تراث الشيخ أطفيش 1818م -1914م. بين الماضي والحاضر - بن لولو, اسماعيل بن موسى (مجلة المعيار, 2020)
تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على الجهود المبذولة في خدمة تراث القطب أطفيش في الماضي والحاضر، سواء في مجال تحقيق المخطوطات أو الفهرسة أو الطباعة، أو النشر. وتهدف أيضاً إلى بيان خصائص المرحلتين، وآخر ما تم التوصل إليه في خدمة تراث القطب، كما تهدف إلى تقييم هذه الجهود وتحفيز الباحثين على مواصلة المشوار. لذلك، كانت إشكالية الدراسة كالآتي: ما هي الجهود المبذولة في خدمة تراث القطب أطفيش في الماضي؟ وما هي أهم الإنجازات التي تمت في الحاضر؟ ثم هل كان للمستشرقين دور في خدمة تراث القطب؟ وهل ساهمت تلك الجهود في إبراز كل تراث القطب أطفيش في الواقع أم لا يزال الأمر محتاجا إلى جهد أكبر؟ للإجابة على هذه الأسئلة المطروحة، اعتمد الباحث المنهج التاريخي من خلال عرض الأعمال المبذولة في حياة أطفيش وبعد وفاته ثم عرض المشاريع المنجزة في الحاضر وفق ترتيب زمني، والمنهج الوصفي والاستقرائي من خلال تتبع ما كتب في مجال تراث القطب أطفيش وعرضه؛ ثم المنهج التحليلي عند نقد وتقييم هذه المجهودات. توصل الباحث إلى عدة نتائج، ومنها: حظي تراث القطب أطفيش باهتمام كبير من قبل المسلمين والمستشرقين وحتى من غير أتباع المذهب الإباضي، اختلفت طرق خدمة تراث القطب في حياته وبعد وفاته، حيث كان الاهتمام أكثر بفهرسة مخطوطاته بعد وفاته وتحقيق بعض منها.
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914)

السيطرة الفرنسية على منطقة وادي مزاب فيما بين 1853-1882 - ناصر, بالحاج بن باحمد (مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية, 2020)
يتطرق المقال إلى إشكالية طالما أثارت الجدل، وهي كيفية خضوع منطقة وادي مزاب لسلطة الاحتلال الفرنسي، والتي كانت مختلفة بعض الشيء عن طريقة خضوع مناطق أخرى، وذلك نتيجة اختلاف وضعية المنطقة الجغرافية والاقتصادية في جزائر ما بعد الحكم العثماني. استخدمنا في هذا المقال المنهج التاريخي بالاعتماد على استقراء مصادر متنوعة ومهمة خاصة تقارير الأرشيف الوطني الفرنسي، وكتابات المعاصرين، وبعض الكتابات المحلية يعود بعضها إلى مرحلة الاحتلال الفرنسي وعلى رأسها كتاب مفدي زكرياء حول تاريخ وادي مزاب. وبذلك فإن المقال يحمل في ثناياه حيثيات طريفة عن قضايا مختلفة، منها حقيقة علاقة مزاب بشريف ورقلة محمد بن عبد الله.

التنظيمات الفرنسية للجماعات الحرفية والإثنية غداة الاحتلال : حالة جماعة بني مزاب - ناصر, بالحاج بن باحمد (مجلة العلوم الإنسانية, 2013)
يهدف هذا المقال إلى تبيين بعض حيثيات السياسة التي اتبعتها الإدارة الفرنسية اتجاه التنظيمات العثمانية للطوائف الحرفية والإثنية، بعد سقوط مدينة الجزائر في 05 جويلية 1830، هذه الطوائف التي لم تجد من جهتها خيارا غير التعامل مع الاحتلال الذي أصبح أمرا واقعا لا بد من التكيفّ معه، لكن زعاماتها وقعت في تناقضات كبيرة جراء الدور الجديد الذي أصبحت مجبرة على القيام به. وعندما لم تعد الإدارة بحاجة إلى هذه التنظيمات، نسفتها واستغنت عنها بشكل نهائي.

أعلام القرن 10 هـ / 16 م في منطقة وادي مزاب - زدك, براهيم; معروف, بالحاج بن بنوح (مجلة الناصرية للدراسات الاجتماعية والتاريخية, 2018)
إن منطقة وادي مزاب والتي كانت ملاذا آمنا للإباضيين بعد وارجلان وهيالتي شهدت ظهور سبع مدن- قصور- أضفت على المنطقة جوا حضاريا جراء ما شهدته ببروز مجموعة أعلام بعثوا- بما امتلكوه من ملكات فكرية وعلمية فذة- التراث الإباضي بكل ابداعاته وانجازاته من خلال عمليات التأليف، فبدت مزاب ذلك الصرح الحضاري الجديد الذي استطاع صناعة نفسه وذاته في وسط طبيعي صعب ليس من السهل التغلب عليه أو التكيف معه، وفي جو ميزه تصادم وصراع بين الماضي بكل تخلفه وانحطاطه، وجديد بكل نهضته وصحوته ومتمسكا بثوابته وأصالته. لقد استطاع الشيخ "عمي سعيد" أن يكون له السبق في إرساء هذا الجديد فكان بادرة خير ونبتة أينعت ثمارها، فتفرعت أغصانها في فضاء جغرافي واسع المعالم ومختلف ومتباين عما كان يعيشه في جزيرة جربة وهنا تراءت لنا حكمته وحنكته وصبره، فطوع هذا الواقع الجديد فشيد عهدا علميا جديدا تجاوب معه سكانه فأعلنوا معه الحرب على سلوكات وممارسات لطالما شوهت سمعته وأذلت كبرياءه، وبدأت غمامة التخلف والتأخر في الجلاء فكانت مقدماته ظهور مجموعة أعلام صنعوا الحدث والمستجد وبدأوا في رسم أفق ومستقبل جيل جديد استطاع إيصال صوته وصنع اسمه لفترات وعهود طويلة فدوت أسماء علمائه خارج حيزه الجغرافي في مصر ونفوسة وتونس وعمان.

المعرفة التاريخية والدولة لدى مؤرخي الأطراف في البلاد التونسية خلال العصر الحديث - المريمي, محمد (مجلة أسطور للدراسات التاريخية, 2018)
سعي المقال إلى التعرف على المعرفة التاريخية والدولة لدي مؤرخي الأطراف في البلاد التونسية خلال العصر الحديث. وتطرق المقال إلى عرض الكتابة التاريخية وكيفية إنتاج المعرفة التاريخية لدي "الحيلاتي" و" الجربي" في مستوي الخبر التاريخي أولاً من خلال الأخبار الواردة في خطابيهما في سياق العلاقة بالدولة والتي تمثلت في دولة الأتراك العثمانيين في طرابلس وفى تونس من حيث زمانها والفاعلون الاجتماعيون فيها ومجالها ثم مكانة البناءات الطرفية منها. كما ناقش المقال خبراً يمثل حدثاً تاريخياً تأسيسياً، مفاده: قطع جزيرة جربة علاقتها بالعهد الحفصي وتبعيتها للبلاد التونسية، ودخولها إلى الإمبراطورية العثمانية وتبعيتها لها، وهي بذلك تصبح طرفاً ضمن إيالة طرابلس، ويتمثل الخبر بدخول "درغوث باشا" وإلى طرابلس إلى الجزيرة، وضمها إلى الإيالة الطرابلسية التي فتحها الأتراك العثمانيون سنة (1551-1552)، كما أورد "الحيلاني" و" الجربي" الخبر مركباً، ويمكن أن يعد في حد ذاته خطاباً يحتوي على عناصر عدة، منها رؤية كل إخباري للزمن من خلال علاقته بالدولة، ويضع "الحيلاني" الخبر سنة 966ه/1558-1559م، و"الجربي" سنة 960ه/1552-1553م أي بمسافة زمنية تقدر بست سنوات، ولم يكن فارق السنوات كبيراً ولكنه ليس بلا مقابل أو بلا معني. وختاماً توصل المقال إلى أن رؤية المؤرخين التونسيين لم تكن للدولة والمجتمع رؤية واحدة، وكان للخبر التاريخي علاقة بالزمن والموضوعات والمدونة والألفاظ المستعملة أكثر من استعمال واحد، ويدل مثال "الجربي" على أن المؤرخين الموالين للمخزن قد يقعون في الأطراف، وقد لا يكونون أصحاب خطط أو رواتبية لدي المخزن، بل يكون لهم فكر مخزني داعم لدولة ترابية قوية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Djerba – Empire ottoman; Sources – Djerba; Ḥīlātī al-Ğarbī; Sulaymān ibn Aḥmad al- (16..-1688)

انتشار المذهب الإباضي بالمغرب الأوسط (منذ منتصف القرن الثاني للهجرة) - جلول, الهادي (مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية, 2017)
كشف البحث عن انتشار المذهب الإباضى بالمغرب الأوسط منذ منتصف القرن الثانى للهجرة. تناول البحث عدة نقاط منها أولاً مفهوم الإباضية وهى فرقة من الفرق الإسلامية يرجع بروزها إلى النصف الثانى من القرن الأول الهجرى هم أتباع عبدالله بن إباض ويعدها علماء الإسلام فرقة من فرق الخوارج. ثانياً: عقائد الإباضية ومنها الصفات الآلهية هى عين ذات الله نفياً لتعدد القدماء ورؤية الله لا تحقق للإنسان أبداً في الآخرة فضلاً عن الدنيا وأن الايمان قول وتصديق وعمل وليس قولا وتصديقاً فقط دون عمل والنفاق منزلة بين الشرك والإيمان ولا منزلة بين الايمان والكفر ومصادر التشريع هى القرآن الكريم والسنة والرأى ويأتي الرأي من خلال الاجتهاد أو الاجماع أو القياس. ثالثاً: أنواع الأمامة والتي تعرف عند الإباضية بمسالك الدين هى إمامة الظهور والدفاع والشراء والكتمان. رابعاً انتشار المذهب الإباضى. واختتم البحث بأنه منذ سقوط الدولة الرستمية وأمرائها وهروب البعض منهم إلى ورجلان وربما إلى المناطق الإباضية الأخرى آنذاك بعيداً عن تاهرت دخلت الإباضية منعطفاً خطيراً من تاريخ حياتهم دخلوا في الكتمان والتقية، بعد الظهور وأزهى العصور في المغرب العربى وانتبذوا لهم مكاناً في مواطن جبلية أو صحراوية صعبة وأسسوا نظماً اجتماعية وتربوية دقيقة حافظت على بقائهم إلى يومنا هذا واستمرو في الدعوة إلى مذهبهم فأعتنقه أهل وادى ميزاب بصحراء الجزائر في القرن الخامس الهجرى واستمر عليه أهل نفوسة بلبيا وأهل جزيرة جربة بتونس وأهل ورجلان بالجزائر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Keywords: Ibadisme – Afrique du Nord

مؤنس الأحبة في اخبار جربة - مؤنس, حسين (مجلة المعهد المصري للدراسات الإسلامية في مدريد, 1960)
Keywords: Recension

مشروع جزيرة جربة التونسية 100 فنان يحولون القرية إلى متحف عملاق (مجلة القافلة, 2015)
هدف المقال إلى تسليط الضوء على موضوع بعنوان:" مشروع جزيرة جربة التونسية: 100 فنان يحولون القرية إلى متحف عملاق". وتناول المقال عدد من النقاط الرئيسية ومنها، إنه بعد البحث عن المكان الأنسب وجد مهدي بن شيخ ضالته في قرية الرياض على جزيرة جربة التونسية، الواقعة في البحر الأبيض المتوسط التي تتمتع بطبيعة ساحرة. وبين المقال أنه إلى جانب طبيعتها الجميلة، كان من بين العوامل التي جذبت مهدي بن شيخ لاختياره هذه الجزيرة، كونها إحدى الوجهات السياحية المفضلة لألاف السياح العرب والأوروبيين، إضافة إلى حفاظها على التقاليد والعراقة، لاسيما التسامح بين سكانها الذين ينتمون إلى ديانات مختلفة، كما أن معظم جدرانها مدهونة بطلاء أبيض أو أصفر فاتح، مما يمكن من الرسم عليها بسهولة. وأشار المقال إلى أن ما يميز مشروع جربة، هو الأسلوب المتبع في معظم الرسومات حيث يتجلى التهذيب والاناقة خلافاً لكثير من الأعمال الأوروبية وغيرها، كما أنه ذو تنوع فريد يهدف إلي تلبية مختلف الاذواق. وتحدث المقال عن أهم مساهمات المشروع ومنها أنه ساعد على مزيد من انفتاح سكان هذه الجزيرة، لا سيما الأطفال منهم، علي فنانين وأشخاص مختلفين استطاعوا التفاعل والتواصل معهم بطريقة سهلة. وأختتم المقال بتوضيح أن الفنانين قدموا بمجموعات ولم يأتوا دفعة واحدة وتصرفوا بشكل جيد جداً، وكانت النتيجة أعمالاً فنية رائعة، زينب جدران القرية وزادتها سحراً وجمالاً، مما جذب إليها مزيداً من السياح الذين تركوا الشواطئ وجاؤوا ليستمتعوا بتفاصيل الفنون. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018

المال المهاجر في تونس وإمكانات تفعيله في تحقيق التنمية: الفرصة الضائعة - الوشاني, عادل (المستقبل العربى, 2018)

من قادة فتح المغرب : رويفع بن ثابت الأنصاري، فاتح جزيرة جربة 1 من تونس الخضراء - خطاب, محمود شيت (الوعي الإسلامي, 1967)

الشيخ عمرو التلاتي ومنهجه في كتاب "رفع التراخي في مختصر الشماخي" - الحارثي, أحمد بن ناصر بن محمد (مجلة العلوم الإسلامية, 2019)

السياحة بجزيرة جربة و التحولات المجالية الناتجة عنها - المزابي, حسونة (المجلة التونسية للجغرافيا, 1994)
Keywords: Tourisme – Djerba

العلاقات الثقافية بين أباضية جربة وأباضية المغرب الأوسط في القرنين الرابع والخامس للهجرة - مزهودي, مسعود (مجلة العلوم الاجتماعية والإنسانية, 1994)
Keywords: Relations – Djerba – Mzab

العلاقات الثقافية بين اباضية جربة واباضية المغرب الاوسط في القرنين الرابع والخامس للهجرة - مزهودي, مسعود (حوليات الجامعة التونسية, 1995)
Keywords: Relations – Djerba – Mzab

تجربتي مع التراث الجزائري جمعاً وتحقيقاً ودراسة : تحقيق حاشية سليمان الجربي نموذجا - حاج أمحمد, يحيى بن بهون (الذاكرة, 2014)

حول المسالك الرابطة بين جزيرة جربة واليابسة: طريق القنطرة وطريق الجمال من خلال معطيات المصادر - الحبيب, محمد علي (الكراسات التونسية, 2012)
اقتصرت المباحث التي خاضت في شبكة الطرقات بين جزيرة جربة والمجال القاري إما على دراسة طريق القنطرة الذي شيد منذ الفترة الرومانية أو المسلك البحري الذي يفصل أجيم على مضيق الجرف. نحاول في هذا المقال رفع الالتباس والخلط الذي سقطت فيه دراسات عديدة، عربية وغربية على السواء، بين الطريقين البريين "القنطرة" و"الجمال" اللذان ربطا جزيرة جربة بالمجال القاري من جهة بحيرة بوغرارة الجنوبية. أما المنهج المتبع فهو إعادة قراءة معطيات النصوص المصدرية الكلاسيكية (العربية والأجنبية) ومقارنة معلومات الإخباريين بتلك التي وصلتنا عن طريق الرحالة والبحارة المتوسطيين. هذه المعطيات كفيلة لوحدها بتبين وجود طريقين منفصلين لكل منهما تاريخه ووظيفته

خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية - المريمي, محمد (مجلة عُمران للعلوم الاجتماعية, 2014)
Keywords: Djerba – Empire ottoman; Ibadisme – Djerba

تاريخ جزيرة جربة منذ الفتح الإسلامي حتى قيام الدولة الفاطمية بالمغرب 47-296 هـ = 667-909م - منشاوي, محمد محمود (مجلة كلية الآداب, 2015)

أبناء جزيرة جربة في الحركة الوطنية 1881-1961 - الصغير, عميرة علية (مجلة روافد, 2008)
Keywords: Recension

Explaining the grounds and causes of the formation and continuity of the Ibadiyya religion in Oman - Pirmoradian, Mostafa; Boosaidi, Fereshteh; Hossein Hashemi, Zahra (Journal of Historical Researches of Iran and Islam, 2020)
The cultural and social structure of the early Islamic society led to the emergence of various groups and sects at that time.One of these groups was the Kharijites, who themselves were categorized,and some of them went to extremes,some to extremes, and some to moderation.Ibadiyya is one of the groups that emerged from these developments. By the end of the fourth century, some regions of the Islamic world,‌including; It included Iran,‌Saudi Arabia,‌Andalusia,‌Africa,‌Yemen and Oman. But they all stagnated for cultural,‌political,‌and social reasons after a while,‌and only two geographical areas,‌North Africa and the Arab country of Oman,‌provided the environment for them to survive.‌The heights,‌deserts and remoteness of Oman from the main centers of the Caliphate, the flight and exile of the opposition to Oman, the unrest in Oman during the Umayyad era,‌the efforts of the Ibadi imams to spread the invitation outside Basra,‌the presence of prominent Ibadi figures in Oman,‌closeness The kinship between Oman and Basra, the conformity of the system of electing the Imam with the system of electing the chief of the tribe in Oman,... were among the factors and grounds for the formation and continuation of Ibadiyya in Oman. In this research,‌the main question has been answered by descriptive-analytical method and through a library study: What were the backgrounds and causes of the formation and continuation of the Ibadiyya religion in Oman?The hypothesis of the article is that social,geographical,political and intellectual factors and contexts have led to the formation and continuation of the Ibadi religion in Oman.

Documents inédits sur la politique ifrikiyenne de la Couronne d'Aragon - Dufourcq, Charles-Emmanuel (Analecta Sacra Tarraconensia, 1952)
Keywords: Invasions chrétiennes – Djerba

La Couronne d'Aragon et les Hafsides au XIII siècle (1229-1301) - Dufourcq, Charles-Emmanuel (Analecta Sacra Tarraconensia, 1952)
Keywords: Invasions chrétiennes – Djerba

Ein Gerichtstag auf der Insel Djerba in Tunesien - Maltzan, Heinrich von (Globus, 1870)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

Siwa, Aoudjila et Imeghran, à propos d'un rapprochement - Basset, André (Annales de l'Institut d'Études Orientales, 1936)
Keywords: Linguistique

Introduction à l’étude de l’ibāḍisme et de sa théologie, written by Pierre Cuperly - Déjeux, Jean (Maghreb-Machrek, 1986)
Keywords: Recension

الحياة الدينية في جربة - ابن مرزوق, الصادق (مجلة الهداية, 1976)
Keywords: Vie religieuse – Djerba

الظاهرة السياحية فى جربة : التماس الثقافى وانعكاساته على المشتغلين فى القطاع السياحى - الوشاني, عادل (Revue d'Histoire Maghrébine, 2004)
al-Ẓahārat al-Siyāḥiyya fī Jarba : al-Tamās al-thaqāfī wa Inʿakāsātuha ʿalā al-mushtaghlīn fī al-qiṭāʿ al-Siyāḥī
Keywords: Tourisme – Djerba

Tourisme international et transformation sociale: le cas d’une communauté rurale du Sud-Est tunisien - Ben Amor, Hafedh (آداب وإنسانيات, 2014)
La question du tourisme est devenue centrale dans les sciences humaines et sociales, elle constitue des enjeux multiples pour les sociétés humaines. D’ou son impact sur les sociétés qui ne sont pas encore prêtes à recevoir des milliers de visiteurs complétement différents non pas seulement sur le plan matérielle mais aussi sur le plan social et culturel. Quelles sont donc les retombées du tourisme mondial sur une communauté rurale au niveau social et culturel
Keywords: Tourisme – Djerba

Review of Introduction à l'étude de l'ibadisme et de sa théologie - Cresti, Federico (Oriente Moderno, 1994)
Keywords: Recension

L’île de Djerba - Tlatli, Salah-Eddine (Revue tunisienne, 1941)
Keywords: Géographie – Djerba

L’île de Djerba (suite et fin) - Tlatli, Salah-Eddine (Revue tunisienne, 1942)
Keywords: Géographie – Djerba

Developing a Territory Balanced Scorecard approach to manage projects for local development: Two case studies - Ioppolo, Giuseppe; Saija, Giuseppe; Salomone, Roberta (Land Use Policy, 2012)
Keywords: Urbanisme – Djerba

Djerba pour un tourisme adapté - Kiefer, Leo (Actualité médicale, 2006)
Keywords: Tourisme – Djerba

Clients Reviews on the Web: Toward a New Knowledge of Touristic Space. Case of Djerba in Tunisia - Neifar, Bassem (Communication, technologie et développement, 2016)
Keywords: Recension; Tourisme – Djerba

Marooned on Homer’s island of the lotus-eaters - H.G. (The Sphere, 1921)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

Tourism and national development planning in Tunisia - Gan, Robert; Smith, José (Tourism Management, 1992)
Keywords: Tourisme – Djerba

The Road to Djerba - Ells, Bruce (The Sphere, 1963)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

La pêche dans le gouvernorat de Médenine : modernisation et problèmes d’exploitation des ressources - El Alba, Hammadi (Cahiers du C.E.R.E.S, série geographique, 1995)
Keywords: Pêche – Djerba

Le Club Med: L’idéalisme d’une époque - Raedt, Thérèse de (French Cultural Studies, 2010)
Keywords: Tourisme – Djerba

Le Sud Tunisien et l’île de Djerba (La terre des Lotophages) (suite) - Welles, Jean d' (Bulletin de la Société de géographie de Toulouse, 1951)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

Le Club Méditerranée à Djerba - Anthouard, Jean d' (Bulletin Economique et Social de la Tunisie, 1954)
Keywords: Tourisme – Djerba

Reducing barriers how the Jews of Djerba are using tourism to assert their place in the modern nation state of Tunisia - Boussetta, Mourad (The Journal of North African Studies, 2017)
Keywords: Judaïsme – Djerba; Tourisme – Djerba

Quelques notes... sur une île de Tunisie : Djerba la Douce - Gaury, René (Société des lettres, sciences et arts du Saumurois, 1979)
Keywords: Récits de voyage – Djerba

Pourquoi l’Association de Sauvegarde de Djerba ? - Bouabid, Moncef (Echanges, 1979)
Keywords: Architecture – Djerba

Schools and trends of scholastic theology and Fiqh (Jurisprudence) in early Islam - بو هلال, محمد (al-Tafahom, 2017)
Keywords: Fiqh

Des Copains, une envie, une affiche et voilà le Club Med... - Becret, Jean-Pierre (Revue Française De Comptabilité, 2005)
Keywords: Tourisme – Djerba

سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية المجلد الثاني: كتاب عمان وما وراء البحار - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)
Keywords: Recension

الإباضية في منطقة المحيط الهندي.. القسم الأول - شرق أفريقيا - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)
Keywords: Recension

سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية: المجلدان الثالث والرابع - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)

«سلسلة الدراسات الإباضية والعمانية» - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2019)

ملامح عامة لعلم الكلام في التراث الإباضي المغاربي - بنت ناصر, فاطمة (شباب التفاهم, 2018)

منهج الإباضية في معالجة الذات والصفات - سيدبي, جمال رجب (التفاهم, 2008)

مؤتمر الفكر الإباضي الثالث جامعة نابولي ـ إيطاليا 28 - 30 مايو 2012 م - الحجري, محمد بن سعيد (التفاهم, 2012)

لمحة عن المساجد الأثرية في محافظة مسقط (سلطنة عُمان) - الجلاصي, مدیحة (التفاهم, 2012)
Keywords: Monuments – Oman

أصول التفسير عند الإباضية من خلال منهج الشيخ أطفيش: القطب في كتابه "تيسير التفسير" - بن يحيى, يحيى بن صالح (التفاهم, 2014)
Keywords: Atfiyyash; Muhammad b. Yusuf (1821-1914); Coran – Commentaires – 19e siècle

المؤتمر الدولي السادس للدراسات الإباضية "تاريخ الإباضية: عهد النهضة" 1-3 يونيو 2015م / أواغا أندريانوفا - الحجري, محمد بن سعيد (التفاهم, 2015)

عبد الله بن يزيد الفزاري - Madelung, Wilferd (التسامح, 2004)
Keywords: Fazārī; ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-; Foi – Traité – 8e siècle

معطيات جديدة عن أصول الإباضية وإقامة المذهب - Prevost, Virginie (التفاهم, 2013)

الاستدلال على قضايا العقيدة عند ناصر بن أبي نبهان الخروصي (ت 1262 ھ/ 1846 م) - الحجري, سلطان بن عبيد (التفاهم, 2009)

الفكر الإصلاحي.. مفهومه ودور العُمانيّين فيه - الحجري, سلطان بن عبيد (التفاهم, 2016)
Keywords: Réformisme – Oman

من مآثر علم الكلام الإباضي بشمال إفريقيا: نظرة إجمالية - الشيخ, محمد (التفاهم, 2012)
Keywords: Philosophie islamique

علم الكلام الإباضي بشمال إفريقيا - الشيخ, محمد (التفاهم, 2013)
Keywords: Philosophie islamique

سلوت ونشوء الأفلاج في عُمان - Wilkinson, John Craven (التفاهم, 2005)
Keywords: Irrigation – Oman

مسقط : حاضرة الساحل والمحيط - Wilkinson, John Craven (التفاهم, 2007)

الإرسالية الأميركية في عُمان: قصتها وخِطابُها الديني - الحجري, هلال بن سعيد (التفاهم, 2011)
Keywords: Relations – Oman – Etats-Unis

المؤتمر الدولي عن الإباضية في ألمانيا - جامعة توبنغن 16-19 مايو 2011 - Gaube, Heinz (التفاهم, 2011)

المؤتمر الرابع للدراسات الإباضية (الفقه الإباضي)2013/05/27 - 2013/05/31 Poland, Krakow قراءة في أبرز محطاته البحثية - الإسماعيلي, أحمد (التفاهم, 2013)
Ahmed al-Ismaili
Keywords: Fiqh

النص والأرض وجدليات العلائق: علم الكلام الإباضي نموذجا - الإسماعيلي, أحمد (التفاهم, 2012)

المذهب الذَرّي الكلامي عند أبي بكر الكندي العُماني - المعمري, عبد الله (التفاهم, 2009)

سياسات الدين والتجديد الديني في سلطنة عُمان - السالمي, عبد الرحمان (التفاهم, 2019)

جزيرة جربة: جزيرة المساجد - المرابط, رياض (التفاهم, 2010)
Keywords: Architecture – Djerba

Prophetic Parallels in Abu Abd Allah al-Shii's Mission among the Kutama Berbers, 893-910 - Lindsay, James E. (International Journal of Middle East Studies, 1992)

Études ibāḍites nord-africaines. Partie I. Tasmiya šuyūḫ Ǧabal Nafūsa wa-qurāhum. Liste anonyme des šayḫs ibāḍites et des localités du Ǧabal Nafūsa contenue dans le 'Siyar al-mašā'iḫ' (VIe = XIIe s.) - Hopkins, J. F. P. (Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1957)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages, According to the Arabic Sources - Miracle, Marvin (The American Historical Review, 1976)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Norris, Harry Thirlwall (Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1975)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages: According to Arabic Sources - de Gregori, Thomas R. (Technology and Culture, 1975)
Keywords: Recension

Arabic External Sources for the History of Africa to the South of Sahara - Martin, Bradford G. (The International Journal of African Historical Studies, 1973)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Hogendorn, Jan (The International Journal of African Historical Studies, 1975)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Hunwick, J. O. (Transactions of the Historical Society of Ghana, 1974)
Keywords: Recension

Etudes maghrebines et soudanaises. Vol. II - Rebstock, Ulrich (Die Welt des Orients, 1988)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Wet, J.M.J. de (African Economic History, 1976)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Garine, Igor de (L'Homme, 1975)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Siroto, Marie (American Anthropologist, 1976)
Keywords: Recension

Studia nad maghrebem i sudanem - Hadj-Sadok, M. (Arabica, 1977)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Hirschberg, W. (Anthropologischer Anzeiger, 1976)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages, according to Arabic Sources. By Tadeusz Lewicki. London: Cambridge University Press, 1974. Pp. xv, 262, bibl., map. £8.00. - Kirk-Greene, A. H. M. (Africa, 1977)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Hunwick, J. O. (African Economic History, 1976)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Perinbam, B. Marie (The Journal of Economic History, 1975)
Keywords: Recension

West African Food in the Middle Ages - Vogt, John (ASA Review of Books, 1976)
Keywords: Recension

Historians and Historiography of Ḥaḍramawt - Serjeant, Robert Bertram (Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1962)