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ON NE PEUT COMPRENDRE LA VARIETE DES MODES, DES STYLES DE VIE, DES FORMES DE SOCIABILITE, DE SYSTEME DEFENSE ET D'ADAPTATION, DE DEGRE D'INSERTION ET LA CULTURE D'ORIGINE DES POPULATIONS AFRICAINES VIVANT EN FRANCE; REDUITE IDEOLOGIQUEMENT A UN SYNCRETISME DE "CULTURE AFRICAINE" SANS DISTINCTION D'ETHNIES OU DE NATIONALITES SANS FAIRE UNE ETUDE ETHNOGRAPHIQUE ET SOCIOLOGIQUE DE CHACUNE D'ELLES. CETTE PREMIERE ETUDE DE LA COMMUNAUTE CAMEROUNAISE EN FRANCE PERMETTRA DE DECOUVRIR LES PARTICULARITES, LES ATOUTS, LES HANDICAPS, LES STIGMATES SOCIAUX, CULTURELS, POLITIQUES ET LA SPECIFICITE DE CES POPULATIONS FACE A UNE SOCIETE OCCIDENTALE EN PLEINE MUTATION. WE CANNOT FULLY UNDERSTAND THE VARIETY OF THE DIFFERENT TYPES AND WAYS OF LIFE, THE VARIOUS FORMS OF SOCIABILITY, OF DEFENSE AND ADAPTATION ALONG WITH, THE DEGREE OF INTEGRATION AND THE CULTURAL ORIGINS. IF REDUCED TO AN IDEOLOGICAL SYNCRETISM OF "AFRICAN CULTURE" THAT MAKES NO DISTINCTION AMONGST ETHNIC GROUPS OF NATIONALITY, WITHOUT FIRST CAMPING OUT AN ETHNOGRAPHIC AND SOCIOLOGICAL STUDY OF EACH OF THESE POPULATIONS. THIS STUDY OF THE CAMEROONIAN COMMUNITY, WILL ALLOW A DISCOVERY OF THE CHARACTERISTICS, THE SPECIFICITES, THE ASSETS, AS WELL AS THE HANDICAPS OF THE SOCIAL AND CULTURAL STIGMAS ASSOCIATED WITH THE OCCIDENTAL COMMUNITY WHICH IS FACED WITH THE COMPLETE TRANSFORMATION OF THE FRENCH SOCIETY.
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LE MOUVEMENT QUI CONDUIT LES WANGARA A ORGANISER LES ECHANGES ENTRE LE PAYS HAUSA ET LE GONJA PAR L'OUVERTURE DE LA PISTE DE COMMERCE DE KANO A BIGHU SOUS LE SARKIN KANO BURJA (1438-1452) EST L'ABOUTISSEMENT D'UNE LONGUE MIGRATION : PARTIS DU GHANA ET/OU DU MANDEN, ILS POURSUIVENT LEURS ACTIVITES DANS L'EMPIRE SONGHAY. L'OUVERTURE DE LA PISTE DU BORGOU LEUR A PERMIS DE CONTOURNER L'EMPIRE DES ASKYA. CES WANGARA PORTENT DES DYAMUW MANDE; ON LES APPELLE "DENDI", ILS PARLENT LA LANGUE DENDI, MAIS LA PLUPART D'ENTRE EUX N'EST PAS DENDI. L'HISTOIRE DES FAMILLES PERMET DE RECONSTITUER LE CHEMINEMENT DE LEUR MIGRATION. LEUR IDENTITE EST UNE IDENTITE HISTORIQUE, CONSTRUITE DANS LA MIGRATION ET PAR L'INTEGRATION DE POPULATIONS AUTRES, SELON DIFFERENTS PROCESSUS ANALYSES DANS LA THESE. LA THESE CENTRALE SOUTENUE EST QUE LA PUISSANCE GUERRIERE DES WASANGARI A FAIT DU BORGOU D'UNE PART UN SECTEUR DE DETOURNEMENT POUR EVACUER L'OR DU GONJA VERS LES CITES HAUSA, ET DE LA VERS L'AIR ET L'AFRIQUE DU NORD. ET D'AUTRE PART, UNE ZONE DE REPLI POUR LES PARTISANS D'UN ISLAM NON VIOLENT, REFUSANT LA DJIHAD (AU SENS LE PLUS CONNU DE GUERRE SAINTE). BIEN QUE LES WANGARA DU BORGOU SOIENT TOUS MALEKITES ET PRATIQUENT LEUR RELIGION AU SEIN DE CONFRERIES ILS SONT PORTEURS DES CARACTERES HERITES DE L'ISLAM DES DEBUTS, CES CARACTERES SONT CEUX DES IBADITES ET DE LA TRADITION D'AL HADJ SALIM SUWARI. LES DESCENDANTS DES CARAVANIERS ONT MONTRE LEUR CAPACITE D'ADAPTATION ET LEUR ESPRIT D'INITIATIVE EN DEVENANT TRANSPORTEURS DES QUE LE CONTEXTE FUT FAVORABLE AUX TRANSPORTS. ILS SONT LES HOMMES PUISSANTS DANS LEURS QUARTIERS OU ILS PRATIQUENT LA REDISTRIBUTION ET LE MECENAT CORANIQUE. DETENTEURS D'UN CAPITAL ET D'UN SAVOIR-FAIRE, ILS SONT DE POSSIBLES ACTEURS DE DEVELOPPEMENT. LA DEMARCHE D'ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE PERMET D'EXPLIQUER LA RESISTANCE AUX MOUVEMENTS WAHHABITES.
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