Your search

Automatic Speech Recognition (ASR) has achieved strong performance in high-resource languages; however, Dialectal Arabic remains significantly under-resourced. This gap is particularly evident in Oman, where Arabic exhibits substantial sociolinguistic variation shaped by settlement patterns between sedentary (Hadari) and nomadic (Badu) communities, which are often overlooked by urbancentric or generalized Gulf Arabic datasets. We introduce OMAN-SPEECH, a sociolinguistically stratified spoken corpus for Omani Arabic comprising approximately 40 hours of spontaneous and semi-spontaneous speech from 32 speakers across 11 Wilayats (provinces). The corpus is balanced to capture regional and lifestyle variation and is annotated at the sentence level with Arabic transcription, English translation, and phonetic transcription using the International Phonetic Alphabet (IPA) through a human-in-the-loop annotation pipeline. OMAN-SPEECH provides a foundational resource for evaluating ASR and related speech technologies on Omani and Gulf Arabic varieties and supports more granular modeling of regional dialectal variation.

Вам открыли доступ к файлу. Отправлено с помощью Облако Mail

The objective of the present work is to create a geospatial map that assesses the risk of flooding in the Oud M’zab region, by integrating various parameters derived from remote sensing data (soil and land use land cover) and multi-source data (including topography, hydrographic networks, and lithology). Flooding is a significant concern in various sectors, including industrial, urbanization, hydraulic works, and road structures. This study focuses on hydrological modelling approaches to simulate flooding areas in the Oued M’zab region, bases on a peak flow and recorded flood data to obtain a preliminary assessment of potential flooding.In order to validate the hydrological consistency of this work, the HEC-RAS 1D tools were employed. The result of this analysis revealed four flood risk classes, ranging from low to high risk. The risk of flooding is particularly higher in the area where the banks and the river-beds are occupied by the urban population, while it tends to decrease while moving away from Oued and valley.

يتناول البحث سمات عمارة المسكن التقليدي بمدينة نقطة الواقعة في واحات الجريد التونسي جنوب غرب البلاد التونسية والتي تتبع ولاية توزر إداريا، ويشتمل البحث على مقدمة عامة عن المسكن التقليدي وتوضيح الموقع الجغرافي لإقليم واحات الجريد وتأثير هذا الموقع على عمارة المسكن، ثم تطرقت للحديث عن سمات عمارة الممكن وذلك في ضوء ثلاثة سمات رئيسية: - مكونات عمارة المسكن التقليدي - مواد البناء وتقنيات البناء - العناصر الزخرفية وقد مكننا البحث تلك العمارة بتصنيفها ضمن ما اصطلح على تسميته بالمعمار المحلى فهوية عمارة الجريد هي نتاج لموروث محلى في عناصره الزخرفية كما مثلت المحلية روح شخصيتها من خلال الاعتماد على مواد البناء المحلية مثل الآجر والطوب وخشب النخيل كما مثلت البساطة في عمارة المسكن الجريد أهم الخصوصيات المعمارية التي ظهرت على المعمار التقليدي بمنطقة الجريد التونسي ونلاحظ ذلك من خلال المثال السكنى الذى وقع أخياري عليه بمدينة نفطة وهو منزل الوادي ولقد قمت بوصف المعلم بالتفصيل مع التوضيح بالمساقط والأشكال واللوحات.

عرفت الثقافة في الجزائر خلال الفترة العثمانية تطورا داخل مؤسسات المسجد والمدرسة والزاوية والمكتبة، وأغلب هذه المؤسسات كان لغرض التعليم، وكانت مؤسسة الأوقاف ترعي وتمول هذه المؤسسات جميعا، ونتيجة لذلك عرفت الحياة العملية والأدبية شيئا من الازدهار، كما نشطت حركة التأليف. وعموما قد عرفت الحياة الثقافية خلال معظم فترات الوجود العثماني ركودا ملحوظا خاصة في فنون الأدب وعلم الأنساب والتاريخ. وإذا كان جميع الجزائريين الذكور قبل الاحتلال يحسنون القراءة والكتابة، إلا أن ذلك لم يخلف حركية علمية لمسايرة النهضة الأوروبية القائمة في الفكر والصناعة. وكان النشاط الفكري في مؤخرة اهتمامات الحكام الجزائريين في هذا العهد، فبغض النظر عن الجهود التي قام بها بعض البايات أمثال محمد الكبير أو صالح بأي، وهي فردية ونادرة وليست قائمة على سياسة مبرمجة ومستمرة. وأما اهتمام الجزائريين بالمسرح وفن التمثيل فيعود إلي زمن بعيد، حيث سجلت الكثير من الشهادات عن اهتمام الجزائريين بفن (خيال الظل) ذي الأصول التركية، ويؤكد الرحالة الألماني هاينريش فون مالتسان، إقبال الجزائريين في مدينة قسطنطينية علي مشاهدة حلقة من حلقات خيال الظل وهم عليه من الفقر، في مقهي متواضع، لكن ذلك لم يثنهم عن التعلق بهذا الفن، وكان (خيال الظل) منتشرا في أماكن أخرى من الجزائر. وفي لأخير يجب أن نشير إلي أهمية بعض المنشآت المكتبية المتفرقة في أنحاء البلاد، كمكتبات مزاب التي كانت مدينة بني يزجن تشتهر بها. والتي حافظ عليها أصحابها كعائلتي الثميني وأطفيش. كما كانت توات مركزا هاما لحركة الكتاب في غرب الجزائر وجنوبها، وكذلك كان الحال في مكتبات زواوة وبجاية وورقلة وغيرها، ووفرة الكتب في الجزائر حتى في المناطق النائية فيها يدل دلالة واضحة علي أن الإنسان الذي حافظ علي كل ذلك القدر من المكتبات كان علي درجة كبيرة من التحضر خلافا لزعم الفرنسيين عند احتلالهم للجزائر.

Les villes traditionnelles en Algérie qu'il soit médina ou ksour ont été conçues pour répondre à un contexte historique, social, économique et culturel spécifique à une époque et une région données. L'évolution dans le mode production, le mode de vie ainsi que les besoins croissants des habitants des centres historiques, ont pour conséquence la transformation de ce cadre bâti et les maisons traditionnelles en sont la première victime. Il suffit de noter l'aspiration des habitants de ces centres à habiter dans les quartiers nouveaux. Ceci est dû, d'une part, à l'insatisfaction de leurs besoins en matière d'espace habitable et l'inadéquation des espaces traditionnelles (surfaces et aménagement) avec le mobilier moderne. D’autre part, à l'évolution des structures sociales et la recomposition de la famille avec le temps ce qui a entraîné des modifications dans les pratiques sociospatiales dans les maisons traditionnelles. Notre objectif est d'arriver à cerner la problématique relative à l'adaptation des maisons traditionnelles au mode de vie moderne et essayer d'atteindre une stratégie de sauvegarde des villes anciennes, à travers la sauvegarde et la réhabilitation des maisons qui constituent en fait leur cellule de base. Notre étude porte sur la maison traditionnelle au niveau de la vallée du M'Zab. On s'intéresse à la configuration spatiale initiale de ces maisons et le mode de vie qui y correspondait, ainsi qu'à l'évolution des pratiques des habitants et leurs conséquences sur le cadre bâti et la menace que cela représente sur un patrimoine classé par l'UNESCO. Nos conclusions notent la remise en cause partielle du modèle traditionnel à travers l’introduction de nouveaux espaces et éléments architecturaux, ce qui donne lieu à un nouveau modèle hybride mi-traditionnel et mi-moderne.

The Sultanate of Oman is possibly unique in using stars to time the allocation of water in the traditional irrigation systems called aflaj (s. falaj), which are still an important part of Omani culture and sense of national identity. This is a rapidly disappearing oral tradition that has hardly been known about outside Oman prior to this study. The need for timing water shares is explained and the methods of stargazing described. The identities of the stars, their Omani names and the relationship with modern star names are discussed.

In this paper, we analyze Islamic patterns found at the Sultan Qaboos Grand Mosque in Muscat, Oman. We use group theory to analyze these patterns. In particular, we consider dihedral, frieze, and wallpaper groups as possible symmetry groups of the patterns.