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C’est un magnifique livre que l’historien et chercheur Abdelaziz Daoulatli vient de publier aux éditions du Patrimoine Maghreb Mediterranée (Alif).
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La reconstruction 3D a posé un défi de taille, nécessitant l'utilisation d'une tablette graphique pour travailler minutieusement chaque détail à la main
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Dans cette étude sur l'organisation de l'espace et le peuplement de l'île au Moyen Âge, l'auteur nous invite à un véritable voyage sur l'île, dont la diversité des paysages et des ambiances échappe le plus souvent à ceux qui n'ont pas eu l'occasion de la découvrir pleinement. C'est un voyage géographique, mais également un voyage temporel qui permet de comprendre comment et pourquoi les populations berbères se sont déplacées dans cet espace pourtant modeste. Moncef Barbou montre bien, après avoir décortiqué les transformations de l'organisation administrative, du réseau routier et de la population, comment évolue l'occupation du territoire à partir de l'époque byzantine : les villes antiques situées sur la côte ont laissé place au fameux habitat dispersé si caractéristique de l'île. Pour chacun des lieux anciens qu'il a étudiés, quantité de renseignements sont fournis, notamment sur les monuments les plus significatifs. Mais ce sont sans doute les analyses onomastiques qui paraissent ici les plus passionnantes : telle une enquête policière, on suit l'apparition, l'évolution et parfois la mort de tous ces noms qui ont fait l'histoire de Djerba, et dont les origines, patiemment retracées lorsque la documentation le permet, sont si diverses. (Livre en arabe) (éditeur)
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Située au Sud-Est de la Tunisie, l’île de Djerba était dotée depuis le moyen âge d’une chaine de mosquées littorales qui ceinturait ces côtes en vue d’assurer un rôle essentiellement défensif. La mosquée Sidi Jmour constitue un maillon important de cette ligne de défense avancée et représente ainsi un témoin architectural précieux qui nous renseigne sur un épisode tumultueux de l’histoire de l’île. Toutefois, suite aux mutations qu’a connues l’île au fil des siècles le monument a évolué en accueillant d’autres vocations. Dans cette étude, nous tenterons d’identifier et d’évaluer l’impact de ces changements de vocations sur les valeurs et les attributs de ce patrimoine religieux en voie de son inscription sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco. Afin de parvenir à cet objectif, nous préciserons les moments les plus marquants de la vie de la mosquée Sidi Jmour afin de suivre la genèse et l’évolution de ce monument palimpseste. Nous évaluerons par la suite l’impact des changements de vocation sur les valeurs et attributs de ce patrimoine religieux et sur ses modes de gestion. Pour ce faire, nous nous sommes fondés sur les sources historiques écrites, les études architecturales et archéologiques ainsi que sur les relevés architecturaux et les photos d’archives. Les résultats de l’étude du cas de Sidi Jmour montrent que la fonction joue un rôle fondamental dans la survie, le maintien et la sauvegarde des monuments. Toutefois, en l’absence d’encadrement institutionnel et de stratégie de reconversion, les dérapages induits par l’abus d’utilisation risquent d’entraîner la perte totale et définitive de l’authenticité des monuments. La patrimonialisation pourrait, dans ce cas, constituer la solution la plus adéquate pour étayer l’effort des autorités responsables et accompagner l’évolution des monuments et leur reconversion dans le respect de leurs spécificités architecturales et culturelles. Le rôle de la société civile s’avère, ainsi, fondamental afin d’instaurer une stratégie de sauvegarde et de mise en valeur du patrimoine fondée sur l’approche participative.
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p. 109-116 : l'architecture de l'île de Jerba
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Ce livre est l'aboutissement d'une longue recherche engagée depuis le début des années 1990. Notre but était de comprendre la pérennité de la communauté juive de Djerba et d'expliquer la force de ses traditions. Jusqu'au XVIIIe siècle, l'île a connu un modèle de société bien particulier incarné par les ‘azzaba, un pouvoir ibadite puissant, dominant tout à la fois la population locale et la diaspora. Les Juifs occupaient une place importante dans cette organisation : des siècles durant, ils ont partagé une belle entente avec les Berbères ibadites, à tel point que l'on a parlé de « symbiose judéo-ibadite ». La situation a ensuite évolué, à cause notamment de la présence croissante sur l'île des malékites et des Arabes. L'environnement est devenu progressivement plus hostile vis-à-vis des Juifs, l'État se montrant toujours plus envahissant. Les Juifs se sont alors trouvés dans l'obligation d'adapter systématiquement leur stratégie identitaire pour se protéger contre les nouveaux dangers qui les menaçaient. L'invention du pèlerinage de la Ghriba a fait partie intégrante de cette nouvelle politique. Par le prisme de la communauté juive, ce livre retrace l'histoire de l'île du Moyen Âge à nos jours. Le lecteur y découvrira la complicité entre les deux groupes religieux ibadite et juif, l'évolution des agglomérations de Hara Kbira, Hara Sghira et Houmt Souk, les mystères de la Ghriba et tant d'autres choses qui éclairent d'un œil neuf la riche histoire de Djerba
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L’ article vise à passer en revue et à comprendre la culture ibadite de la population de Djerba dans le domaine de la production des actes de <em>waqf</em> à l’ époque moderne. À l’ origine, les résidents de Djerba utilisaient des contrats de <em>waqf</em> oraux et coutumiers conclus au nom de la « congrégation des fidèles de la mosquée » et sous le titre du <em>waqf</em> général. Leurs contrats de <em>waqf</em> ont évolué dans de nombreuses et différentes directions. La majorité de ces contrats sont devenus écrits en raison de l’ influence du voisinage malékite dont la présence sur l’ île remonte à l’ époque hafside. Certains de ces contrats sont cependant restés coutumiers, et ils sont devenus des <em>waqf</em>s publics associés aux zaouïas, comme ce fut le cas avec les malékites. D’ autres ont été transférés de la coutume et de l’ oral à des documents écrits à caractère officiel agréé par le pouvoir judiciaire malékite. Les ibadites ont eu recours à produire des actes de <em>waqf</em> conformes aux valeurs de la science du témoin et à la jurisprudence malékite. La diaspora ibadite djerbienne, dont la relation sociale est régie par ses institutions du pouvoir local (<em>niẓām al-ʿazzāba</em>), a produit des actes qui respectent les valeurs de l’ école de jurisprudence malékite.
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Ce livre est une invitation à un voyage à travers l´Histoire de Djerba et l´origine de ses rites religieux mais également un essai d´analyse et de compréhension de l´Architecture de ses innombrables et emblématiques lieux cultuels traditionnels. Des mosquées-citadelles, défenderesses et protectrices, à celles littorales, de guet et d´o
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