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Die jährliche jüdische Pilgerreise zur ältesten Synagoge Afrikas auf der tunesischen Insel Djerba ist wegen der Coronavirus-Pandemie abgesagt worden. "Wir werden die Synagoge erst wieder öffnen, wenn die Gefahr des ...
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(AFP) = Le pèlerinage annuel juif de la Ghriba, prévu du 7 au 13 mai en Tunisie, est annulé en raison de la pandémie du Covid-19, a annoncé mardi à l ...
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Le pèlerinage annuel juif de la Ghriba, prévu du 7 au 13 mai en Tunisie, est annulé en raison de la pandémie du Covid-19, a annoncé mardi à l'AFP ...
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The annual Jewish pilgrimage to the ancient Ghriba synagogue on the Tunisian island of Djerba has been called off because of the coronavirus pandemic, the organisers said Tuesday. Beginning 33 days ...
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عمليات نهب وتهريب لقطع أثرية مهمة ونادرة في تونس شاهدة على تاريخ اليهود في شمال افريقيا، ومطالبة باقامة مشروع حصر ودراسة ارثهم التاريخي والتعجيل بتشييد متحف لحمايته.
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Shavuot There is a precious custom dating back to the era of the Rishonim (1100 -1500), to eat foods made out of milk and honey on Shavuot. The source of this ...
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Dans une intervention sur les ondes Shems FM, le président de l’Association La Ghriba à l’île de Djerba, Perez Trabelsi a indiqué, ce mercredi 1 avril 2020, que la ...
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C’est aujourd’hui au crépuscule que commence la fête juive de Lag Be Omer à l’occasion de laquelle est organisé le pèlerinage de la Ghriba. C’est en effet trente-trois jours après Pessah que se déroule le pèlerinage annuel qui est considéré comment un temps fort du judaisme tunisien. Cette solennité qui est également dédiée au rabbin …
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Parmi les nombreuses synagogues de Djerba, ce lieu de culte se caractérise par des proportions modestes et une notoriété bien établie. Cette synagogue Beit Shalom se trouve à Hara Kebira, le quartier historique des juifs djerbiens. Elle est peu connue car elle est sise à l’intérieur d’une « yeshiva » c’est à dire d’une école d’apprentissage de …
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Durant tout le règne de Ben Ali et malgré la volonté de ce dernier de faire de l’ombre à Bourguiba, cette plaque n’a pas été descellée ou éloignée des regards. Massive écrite en arabe et en français, cette plaque en marbre se trouve à l’entrée de la synagogue de la Ghriba à Djerba. Elle exprime …
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Ce livre est l'aboutissement d'une longue recherche engagée depuis le début des années 1990. Notre but était de comprendre la pérennité de la communauté juive de Djerba et d'expliquer la force de ses traditions. Jusqu'au XVIIIe siècle, l'île a connu un modèle de société bien particulier incarné par les ‘azzaba, un pouvoir ibadite puissant, dominant tout à la fois la population locale et la diaspora. Les Juifs occupaient une place importante dans cette organisation : des siècles durant, ils ont partagé une belle entente avec les Berbères ibadites, à tel point que l'on a parlé de « symbiose judéo-ibadite ». La situation a ensuite évolué, à cause notamment de la présence croissante sur l'île des malékites et des Arabes. L'environnement est devenu progressivement plus hostile vis-à-vis des Juifs, l'État se montrant toujours plus envahissant. Les Juifs se sont alors trouvés dans l'obligation d'adapter systématiquement leur stratégie identitaire pour se protéger contre les nouveaux dangers qui les menaçaient. L'invention du pèlerinage de la Ghriba a fait partie intégrante de cette nouvelle politique. Par le prisme de la communauté juive, ce livre retrace l'histoire de l'île du Moyen Âge à nos jours. Le lecteur y découvrira la complicité entre les deux groupes religieux ibadite et juif, l'évolution des agglomérations de Hara Kbira, Hara Sghira et Houmt Souk, les mystères de la Ghriba et tant d'autres choses qui éclairent d'un œil neuf la riche histoire de Djerba
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Dans cette recherche, j’étudie les dynamiques identitaires des minorités ibadite/berbère et juive de l’île de Djerba (Tunisie) à travers le prisme du tourisme et de la révolution. Je démontre que l’agencéité de ces deux minorités ethnico- religieuses se base sur la force mobilisatrice de leur patrimoine immatériel. Je déconstruis le double discours colonial et national les dotant d’un statut historique et juridique subalterne en me basant sur l’apport critique des études postcoloniales et sur une ethnographie multi-située. J’inscris ce faisant cette agencéité dans une dynamique de relations de pouvoir. J’analyse les adaptations, les négociations et les résistances des acteurs ibadites/berbères et juifs sous le régime colonial puis sous l’État-nation pour aboutir à une meilleure connaissance de leurs stratégies dans l’hyperprésent, soit la révolution de 2011. J’explique qu’en contribuant activement au jumelage de leur patrimoine immatériel à l’industrie touristique et qu’en s’engageant dans la mouvance politique postrévolutionnaire, ces acteurs se réapproprient une citoyenneté entière en Tunisie. Cet examen critique met en évidence les stratégies adoptées par les acteurs des minorités étudiées pour se repositionner par rapport aux structures, non pas dans le sens d’une rupture, mais plutôt dans celui de s’insérer dans les relations de pouvoir avec un statut avantageux.
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Jeudi 26 novembre 2020 - Le projet vise à entamer une enquête exploratoire et pluridisciplinaire sur les Juifs de Djerba en Méditerranée (Djerba, Marseille, Israël). Il s’appuie sur et rend hommage au travail de Lucette Valensi, et à son étude monographique (avec Abraham Udovitch, 1984) des « Last
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