Your search
Results 5 resources
-
إنّ الحكم الإسلامي الذي أقامه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الحدث التاريخي، حدث الهجرة المباركة من مكة المكرّمة مسقط رأسه إلى المدينة المنورة، شكّل حدثاً عظيماً في تاريخ الأمة العربية ـ الإسلامية ؛ إذ أنه كان منطلقاً لقيام الدولة الإسلامية التي أسسها الرَّسول محمد صلى الله عليه وسلم ومن هنا كانت الإمامة، تمثيلاً حياً وتطبيقاً عملياً للخلافة القائمة على حكم الشورى، وانتخاب الحاكم من بين أفراد الشعب أو من خلال من يراهم الرعية ممثلين حقيقيين لهم ، ممّن يُعرفون بأهل الحلّ والعَقْد ، عند جل المذاهب الإسلامية.
-
The idea of a “caliphate” has become a controversial model for a Muslim state. But imamates, or caliphates, existed in South Arabia until the 1950s and early 1960s, in the form of a Zaydi Shi’i imamate in Yemen and an isolated Ibadi imamate in Oman. Both traditions left strong traces in the legal structure and court system of the two states, in addition to various experiences and views on what the imamate is or was. While the differences between the imamate in Zaydism and Ibadism are decisive, similarities have never been the focus of a comprehensive study. This seminar/workshop will focus on various aspects of governement in a historical and Islamic legal perspective. It will consist of two presentations on Oman and Ibadism by PhD student Olga Andriyanova (University of Paris 1) and Post doc Anna Rita Coppola (University of Rome La Sapienza) as well as short presentation by Eirik Hovden (researcher, AHKR, UiB) on the Zaydi imamate.
-
The idea of a “caliphate” has become a controversial model for a Muslim state. But imamates, or caliphates, existed in South Arabia until the 1950s and early 1960s, in the form of a Zaydi Shi’i imamate in Yemen and an isolated Ibadi imamate in Oman. Both traditions left strong traces in the legal structure and court system of the two states, in addition to various experiences and views on what the imamate is or was. While the differences between the imamate in Zaydism and Ibadism are decisive, similarities have never been the focus of a comprehensive study. This seminar/workshop will focus on various aspects of governement in a historical and Islamic legal perspective. It will consist of two presentations on Oman and Ibadism by PhD student Olga Andriyanova (University of Paris 1) and Post doc Anna Rita Coppola (University of Rome La Sapienza) as well as short presentation by Eirik Hovden (researcher, AHKR, UiB) on the Zaydi imamate.
-
تعد الإباضية عند مخالفيهم إحدى فرق الخوارج، إلا أن العديد من كتاب الإباضية يذكرون نسبة مذهبهم للخوارج، فهم يرون أن الإباضية قد تبين آراء معتدلة جعلتها أبعد الفرق الإسلامية عن الخوارج، لذلك سعت الدراسة إلى تسليط الضوء على "الإمامة الإباضية في عُمان". وأظهرت أن المذهب الإباضي ينسب إلى "عبد الله بن إباض التميمي". ونجد أن السبب في نسبة المذهب الإباضي لعبد الله يرجع إلى عاملين، أحدهما: يعود إلى أن عبد الله بن إباض من بني تميم، أهم القبائل في البصرة في صدر الإسلام، وأكثرها عدداً وهذا يعد مانعاً للولاة من التعرض له، والعامل الثاني: أن عبد الله بن إباض قد عرف بكثرة اشتغاله في الأمور السياسية، وخوضه في مناقشة بني أمية ومراسلاته لهم، وخاصة الخليفة عبد الملك بن مروان لذلك سميت باسمه. كما أشارت الدراسة إلى بداية ظهور المذهب الإباضي في القرن الأول الهجري بعد تفرق الخوارج إلى عدة فرق وذلك إثر معركة النهروان، فأخذوا يدعون لمذهبهم على نهج سري منظم. وتناولت الدراسة نقطتين وهما: الإمامة الإباضية الأولي (132 -134 ه / 132 -752 م)، والإمامة الإباضية الثانية (177 – 237 ه / 793 – 886 م). وتوصلت الدراسة من خلال البحث والتقصي إلى أن ظهور الإمامة الإباضية في عمان كان إثر سقوط الدولة الأموية، وقيام الدولة العباسية عام (132 ه / 749 م)، وذلك عندما نجح أهل عمان في انتخاب ومبايعة أول إمام إباضي لهم، عرف باسم: الجلندي بن مسعود (132 – 134 ه / 749 – 752 م).
Explore
Resource type
- Journal Article (3)
- Presentation (2)