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تاريخيا تمتد هذه الدراسة من بداية القرن الثاني للهجرة ، تاريخ تسرّب المذهب الإباضي إلى إفريقية على يد الداعية سلمة بن سعد إلى أواسط القرن السادس للهجرة، تاريخ سقوط الدولة الصنهاجية ودخول قبائل بني هلال إلى إفريقية وهو تاريخ يتطابق كذلك مع بداية إنحصار الحركة الإباضية بإفريقية حيث سينجح المعز بن باديس في إستئصال المذاهب غير المالكية بما في ذلك المذهب الإباضي.
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Dans ce travail, une étude analytique comparative sur la notion du mahr (don nuptial) dans le droit islamique selon les différentes écoles juridiques est réalisée. Les écoles en question sont : ḥanafite, mālikite, šāfiʿite, ḥanbalite, imāmite, zaydite et ibāḍite. Tout d’abord, une présentation de la genèse de cette notion et aussi les difficultés de sa traduction est faite. A travers les enseignements de ces écoles, la notion de mahr et son importance dans le contrat de mariage sont analysées. Les points d’accords ainsi que ceux de divergences à travers une confrontation passionnante de sources classiques du fiqh sunnite, chiite et ibāḍite, sont ainsi développées. Cette recherche couvre la période entre Ier et VIIème siècle de l’hégire, ce qui correspond avec VIIème et XIVème siècle de l’ère chrétienne. L’aspect juridique du mahr, le montant, la nature et les différentes sortes de celui-ci sont des questions que nous allons tenter de répondre dans le présent travail. Nous traitons également des notions telles le mahr musamma ainsi que mahr al-miṯl. Cette étude à été réalisée en considérant le mahr dans toutes les situations juridiques : mariage, répudiation (ṭalāq), ẖulʿ et dissolution du mariage (fasẖ).
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This article explores Talāq, which refers to the right of men in Islam to divorce their wives, with particular emphasis upon triple Talāq. This article seeks to answer the question of how triple Talāq at one time is applied in modern-day Muslim societies, in light of contemporary socio-economic conditions. The historical events surrounding the emergence of triple Talāq in Islam demonstrates the possibility of its renewal in Islamic law. This is significant because it demonstrates that, contrary to the teaching of many Muslim scholars including contemporary Ibadī scholars in Oman, change and renewal are not inimical to Islam but rather intrinsic to it. I argue here that the inflexibility of Ibadī scholars regarding triple Talāq at one time promotes gender inequality and discriminatory practices in Oman, especially towards women. This article begins by exploring the different methods of Talāq in Islamic law. It then focuses on triple Talāq at one time (in one event). The discussion of triple Talāq at one time aims to explore the interaction between legal, economic and social factors, on one hand, and how these factors have affected the law of triple Talāq during both pre-modern and contemporary Muslim societies. Subsequently, the article will examine how contemporary Muslim scholars react to the new social and economic factors associated with triple Talāq at one time.