Your search

This paper examines how the present Omani government interprets the historical Omani rule of East Africa and constructs its national history, through analysis of how history is presented in school social studies textbooks and teachers’ guidelines. There are some features in the description of school textbooks, concerning the historiography of Omani rule of East Africa. First, Said bin Sultan is represented as a hero, and the territory he controlled is described as the “Omani Empire.” Second, Omani rule in East Africa is implicitly justified on the basis that Oman spread Arab-Islamic civilization to East Africa and brought prosperity. Third, the peaceful coexistence with local inhabitants is emphasized. Fourth, description concerning slavery is absent. Lastly, vocabulary is carefully chosen to avoid words that might suggest colonialism. Compared with history books published before 1970, when the nation state of Oman was founded, it is clear that the modern educational system has constructed and spread the idea and name of the Omani Empire, frequently described in a positive way, among Omani citizens. The Omani Empire is described as an ideal that achieved cultural, ethnic, and religious pluralism; its capital, Zanzibar, flourished and connected the globe as a key junction of the Indian Ocean trade. The current Omani government presents the glory of the Omani Empire as a historical acme of which Omanis are to be proud. The government not only spreads the idea as a source of Omani national identity through school textbooks, but also reproduces it through governmental media and academic activity, such as international conferences.

حضر الشعر التعليمي بقوة في حضارة عمان ومشهدها الثقافي، وكان له دور كبير في نشأة الشيخ العلمية وأيضا في نتاجه التأليفي، ومن هنا برزت فكرة تخصيص هذه الورقة لمناقشة هذا الجانب في حياة الشيخ وإنتاجه. يقسم الباحث هذه الورقة إلى مقدمة ومحورين وخاتمة وملحق، فيتناول في المقدمة، تعريف الشعر التعليمي. ويتناول في المحور الأول عوامل اهتمام الشيخ الفارسي بالشعر التعليمي مسلطا الضوء على أهم عاملين وهما: مسايرة ثقافة المجتمع، وتلبية حاجة المجتمع، ثم يتناول الباحث في المحور الثاني ملامح الشعر التعليمي عند الشيخ الفارسي في ديوانه "سموط الفرائد على نحور الحسان الخرائد" مبينا أهم مجالاته وهي: الشعر التعليمي الديني، والشعر التعليمي التاريخي، والشعر التعليمي التوجيهي، والشعر التعليمي السلوكي، مسلطا الضوء على ملامح الشعر التعليمي عنده وأهم سماته الفنية والأسلوبية. والخاتمة تحمل أهم النتائج والتوصيات.

تعنى الدراسة الحالية بالمنهج التربوي الذي طبقه الشيخ منصور بن ناصر الفارسي في التعليم، وتدريس الأبناء طرائق العلم، وذلك من خلال دراسة عدد من كتبه الفقهية التعليمية. والتواصل مع معارفه وأقاربه الذين تعلموا على يد الشيخ وتعرفوا على منهجه وأسلوبه، وتحليل ما كتبه الشيخ سيف بن محمد الفارسي في سيرته الذاتية (حياتي) حول شخصية الشيخ القاضي منصور بن ناصر الفارسي وحياته العلمية. وقد توصلت الدراسة إلى أن منهج الشيخ الفارسي يتسم بالتنويع في الأساليب التدريسية وفق مقتضيات العملية التعليمية التعلمية، فلم يكتف الشيخ بأسلوب التحفيظ والتلقين، بل تطور إلى أساليب الاستنباط والاستنتاج، والحوار الهادف مع الأقران ومع المشايخ والعلماء، وأوصت الدراسة بالاستفادة من منهج الشيخ التطبيقي والعملي في أساليب التدريس المعاصرة.

تسعى الورقة إلى إبراز الجهود المبذولة في الحركة التعليمية في عمان زمن الإمام محمد بن عبد الله الخليلي. تتكون الورقة من مبحثين ومقدمة وخاتمة. ويتناول المبحث الأول مدرسة الإمام الخليلي بالتعرف على التنظيم الإداري لهذه المدرسة: المشرفون عليها من العلماء، وأبرز الطلاب، والموارد الاقتصادية للمدرسة، والمعلمون، والمنهاج الدراسي، وإلقاء الضوء على تفقيه النساء. ويستعرض المبحث الثاني نماذج من المدارس التي ظهرت في مختلف الولايات التابعة للإمامة، التي جرت على نفس طريقة المدرسة الخليلية. ومن هذه النماذج مدرسة الشيخ أبي زيد الريامي في إزكي، ومدرسة سمائل، ومدرسة الباروني، ومدرسة إبراء. وتنتهي الورقة بخاتمة احتوت على عدد من النتائج التي خرجت بها. وتعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي والتاريخي الذي يقوم على إبراز الشخصيات التي لها دور في الحركة التعليمية في عمان خلال تلك المرحلة.

This research undertakes a critical evaluation and analysis of the leadership style at higher education institutions in Oman and determines whether the direction it takes is in strict conformity with creating an enabling environment there. To address this, Saxena’s framework on creating an enabling environment in higher education is used as a foundation, along with the theoretical concepts of transformational leadership to explore the role of heads of higher education institutions in creating an enabling environment. Hence, the major question examined in this thesis is: “To what extent do presidents and deans create an enabling environment and act as transformational leaders at private higher education institutions in Oman?”<br/><br/>The research employed a mixed method design in which data were collected through a combination of semi-structured interviews with presidents, deans, officials, and recent graduates. A survey of lecturers, full-time employees, and students was also undertaken to seek their views. The target sample in the main research was drawn from six private universities and colleges and selected public Ministries.<br/><br/>In line with the theoretical structure, the findings of the research show the higher education environment in Oman to be an area of concern. The findings highlight four gaps, which also fall in line with the four components introduced by Saxena. The first gap is between the higher education institutions and industry; the second gap relates to empowerment among staff, management, governance and authorities; the third gap is between physical environment and facilities; and the fourth gap is between research and teaching. The findings recommend a leadership framework to provide necessary guidelines for creating an enabling environment.<br/><br/>The research opens avenues for upcoming researchers who would add more to the previously achieved goals so that the sustenance offered by lifelong learning may also be perpetuated in the years to come.

The rapid economic and social development in the Sultanate of Oman has led to an increasing demand for higher education since 1970. The Government is now involved, and is encouraging the private sector to provide higher education services through colleges and universities in order to prepare Omanis with the qualifications and skills required to support the country`s future political economic development.<br/>Higher education in the Sultanate of Oman has a range of different challenges, such as educational policies and regulations, the management of universities and colleges, funding, and maintaining quality standards in higher education institutions.<br/>One of the major challenges facing the decision makers in higher education in Oman is the effectiveness of the leadership of colleges and universities. Strong academic leadership is paramount to the effective running of educational institutions, and a professional measurement is needed to analyse the current management of these institutions. There is the need for a proper policy to ensure the recruitment of suitable leaders to run these establishments in order to respond to the dynamic changes within the society.<br/>The public and the government want to maintain a balanced situation where the private higher education institutions are enjoying a good income while providing quality education.<br/>The research aims to analyse the type of leadership required in higher education in Oman by examining government policies and strategies related to higher education. More specifically, it will evaluate the performance of leadership at the level of presidents and deans and their roles in selected private higher education institutions. By doing so, different leadership theories, perceptions of leadership and possible measures for assessing the effectiveness of leadership will be interpreted and analysed.<br/>This research is inductive based on a qualitative and exploratory approach. The findings have contributed to the development of an academic leadership model applicable to the Oman higher education institutions, and have generated some recommendations to develop the performance of presidents and deans of higher education institutions to attain the level which is acceptable to the Government and Omani society.

لم يكن هناك نظام تعليمي في سلطنة عمان، وكل ما كان موجودًا هو مدارس تقع داخل المساجد والبيوت وكان الأمر يقتصر على الطلبة الذكور فقط. حيث كان عددهم قليلًا جدًّا ثم تطور نظام التعليم من المسجد إلى منزل يستأجر لهذا الغرض، وأخذت تُدرس علوم القرآن واللغة العربية والتاريخ والجغرافية وازداد عدد الطلبة فيها، ولم تظهر المدرسة النظامية إلا في عام 1935، أي في خلال حكم عهد سعيد بن تيمور وسميت بالمدرسة السلطانية. وفي عهد السلطان نفسه افتتحت المدرسة السعيدية بمسقط حيث صمم مبنى المدرسة نفسه خصيصًا لهذه الغاية فكان يشتمل على غرف للإدارة والمعلمين والطلاب وبمجيء السلطان قابوس إلى الحكم في الثالث والعشرين من تموز عام 1970 اعتمدت سياسة إتاحة الفرص التعليمية لجميع المواطنين فمنذ أول سنة لمجيئه للحكم تم قبول 214 طالبًا وافتتحت مدرسة للبنات دخلتها 650 طالبة كما تم افتتاح مدارس أخرى في صلالة ومرباط وسدح كما تم افتتاح مدارس في عموم أجزاء السلطنة واكتمل السلم التعليمي للسلطنة ليشمل المراحل كافة بدءًا بالمرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية وانتهاء بمعاهد إعداد المعلمين والمعلمات.

The last fifty years mark a period of great change in the role of religious leadership and education in the Sultanate of Oman. The country moved from bifurcated leadership between an Imam and a Sultan to a single political authority. These decades also witnessed the modernisation of the state. These factors combined to reshape the place of religion and religious education in society. Whereas previously religious leaders had relative autonomy and more direct political influence, now they were brought under the auspices of the government with their focus circumscribed to religious matters. The structures and foci of religious education were then reshaped so that tradition provided a platform for progress and the more zealous ideologies emerging in the region could be held at bay. This has permitted Oman to modernise and engage with a global society in an amicable, non-sectarian, manner.