Your search

  • This paper puts under scrutiny the alleged link between the Trans-Saharian Arabo-Berber trade and the development of complex polities such as the Ghana empire in the West African Sahel. When did Ghana come into existence? As evidence is lacking, the city of Djenne (Jenne) could provide some clues. Meanwhile, the peculiar urbanism of Djenne-Djeno (old Jenne) can be understood as depicting alternative, auto-organizing social relations in the Inland Niger Delta. Furthermore, during the first millennium before and the first millennium after common era, the distinctive «urban cluster» pattern of Djenne-Djeno or Dia in the Macina can be found elsewhere along the Niger Bend and as far downstream as Bentia-Kukiya. Climatic changes affecting the Sahara presumably induced a common Soninke origin for Djenne-Djeno and for the Ghana polity, in both cases via the Neolithic culture of Tichitt. Based on this and on the Wagadu myth of the snake and the rain-maker, some features of Ghana can be underlined. Specifically, the level of economical interactions clearly shows that internal West African networks dealing with copper, salt, stones and staples predated the Trans-Saharian links with the Islamic world, leading to the conclusion that the so-called Arabic stimulus explanation can be dismissed. Finally, the articulation between the two towns of Djenne is addressed.

  • هدفت الدراسة إلى التعرف على دور القوافل التجارية في التفاعل الثقافي بين ليبيا والمغرب العربي وما وراء الصحراء والسودان في العصر الوسيط. وارتكزت الدراسة على عدة عناصر، تناول العنصر الأول ما المقصود بتجارة القوافل. وقدم العنصر الثاني نبذة تاريخية عن تجارة القوافل، العوامل التي دفعت العرب المسلمين إلى تجارة القوافل في ما وراء الصحراء، ومنها (طبيعة الدعوة الإسلامية، الأوضاع السياسية، العامل النقدي، واعتماد الاقتصاد الإسلامي على التجارة)، علاقة الدور الليبي الثقافي بالمغرب العربي وما وراء الصحراء. واستعرض العنصر الثالث حركة القوافل ومنها، القوافل التجارية ومن هذه الطرق (طريق نفوسة-زويلة، طريق فزان الممتد الى بلما وكانم بتشاد، طريق زويلة- سبها- ودان، طرابلس غدامس، طريق طرابلس إلى الجغبوب وسيوه والفرافرة والأقصر بصحراء مصر، طريق بنغازي إلى وادي ويمر على أوجله وجالو، وسرهن وكيانو وتاهينه)، وقوافل الحج. وركز العنصر الرابع على أهم محطات قوافل الحج ومنها محطة فزان، محطة غدامس. وأظهر العنصر الخامس التفاعل الثقافي بين ليبيا والمغرب على الصعيد المحلي في ليبيا، وكذلك على الصعيد الخارجي فيما وراء السودان.

Last update: 4/28/26, 8:04 AM (UTC)