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In his short description of the western part of the island of Jerba, al-Idrīsī (in his K. Nuzhat al-Mushtāq fī Ikhtirāq al-Āfāq) mentions Antījān. This toponym is well known by the Ibāḍite historians since the first Jerban Ḥalqa was founded at this place at the end of the 11th century.
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In the nineteenth and early twentieth centuries, the Tunisian Jewish female body was subjected to a dramatic fattening process in preparation for marriage. Immediately following the girl’s engagement, her body became the focus of an intense transformative regimen aimed at achieving the aesthetic ideals of dramatic weight gain and “shining and whitening” of the skin. This paper offers a critical reading of the representation of the female body in postcards and travelogues, in descriptions written by members of the Tunisian Jewish community, and in interviews conducted with group members now living in Israel. The meeting of these voices called for a multidimensional examination of central themes including the ideal female body, its boundaries, and transgressions of those boundaries; mechanisms of control; and the complex relationships between honor and shame and between attraction and repulsion. Hence, the full, rounded bodies of Tunisian Jewish brides were sites of transformation where these multiple meanings came together in complex and at times contrasting ways.
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The rise of Islam in the Maghrib al-Aqṣā in the eighth and ninth centuries and the simultaneous onset of deep and lasting political, economic, cultural and social upheavals across the region have led historians to focus on Islamisation as the principal cause of this revolution. This article will explore the possible contribution of environmental factors to economic change, and consequently to social and political development. This discussion relates to the field of historical climatology which has been limited in Africa, and especially in the western Maghrib. It focuses on a case study of the caravan city of Sijilmāsa (Morocco) and argues that an important climate oscillation between the eighth and ninth centuries may have been a decisive factor in its foundation. Finally, it suggests that this climate fluctuation may have been a driving factor in the urbanisation that the Maghrib al-Aqṣā experienced more widely in this period.
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"The leaders of the oil-rich rentier states of the Middle East, and in particular in the Gulf, have hitherto often predicated their legitimacy on a tacit social contract with their (much poorer) populations. This social contract consists of little or no direct taxation, with some sort of subsidised living. But the casualty of this tacit agreement is often political participation, an issue which has come to the forefront in the Middle East following the 'Arab Spring' of 2011. Here, Sulaiman Al-Farsi looks at the impact the rentier nature of the Gulf States has on political participation, focusing on the nexus between tribe, religion and a new generation of young, highly educated citizens that is present in Oman. Specifically exploring the concept of shura (consultation), and how nascent concepts of democracy in the practice of shura have impacted and shaped the process of democratisation, Al-Farsi's book is vital in the examination of the political discourse surrounding democratisation across one of the most strategically important, but little understood states in the Middle East."--Publisher's website
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This volume addresses the historical structures and current dynamics of Oman's regionalization processes and their political, economic and social dimensions. It is based on an interdisciplinary and trans-regional dialogue between scholars from different social sciences and area studies such as political science, economics, management, economic and social geography, history, social anthropology and linguistics as well as Middle East/West Asian, gulf and African studies, and develops four major axes of research: - Oman's integration into global and regional flows of goods, capital, people and ideas; - The multi-scaled political negotiation of such integration (or disintegration) processes; - Consequences of suchlike processes and forms of regionalization for (translocal) actors; - Ideas and strategic communication of regional belonging and the constitution of regions. Each chapter deals with one or more of these issues. Part I deals with concepts of regionalisation and region-building and presents different approaches that accentuate certain dimensions of these processes and come from different disciplinary backgrounds. Part II focuses on the translocal, transnational and (trans)regional movement of people, their practices and imaginations, be they contemporary labour in- and out-migrants, returnees from Eastern Africa or nomadic tribal members. Part III takes a closer look particularly at economic issues and regionalisation processes that are mainly based on multiple trade links, regional development policies or politics of regionalism. Part IV analyses political and socio-cultural issues in regional and global perspectives
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This is an examination of the political, economic and social development of Oman from the accession Sultan Qaboos in a palace coup in 1970 to the promulation of the basic law of 1996. The book argues that the sultanate does not follow the ""rentier"" model but the patriarchal tradition.
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"The Dhufar rebellion in Oman (1965-1976) was the longest-running armed struggle in the history of the Arabian Peninsula, Britain's last classic colonial war in the region, and one of the highlights of the Cold War in the Middle East. ... [This book] revises the modern political history of Oman by revealing the centrality of popular movements in shaping events and outcomes. The ties that bound transnational anti-colonial networks are explored, and Dhufar is revealed to be an ideal vantage point from which to demonstrate the centrality of South-South connections in modern Arab history."
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Foodways in Southern Oman examines the objects, practices and beliefs relating to producing, obtaining, cooking, eating and disposing of food in the Dhofar region of southern Oman. The chapters consider food preparation, who makes what kind of food, and how and when meals are eaten. Marielle Risse connects what is consumed to themes such as land usage, gender, age, purity, privacy and generosity. She also discusses how foodways are related to issues of morality, safety, religion and tourism. The volume is a result of 14 years of collecting data and insights in Dhofar, covering topics such as catching fish, herding camels, growing fruits, designing kitchens, cooking meals and setting leftovers out for animals. It will be of interest to scholars from a range of disciplines, including anthropology, sociology, food studies, Middle Eastern studies and Islamic studies.
Dernière mise à jour : 06/05/2026 23:00 (UTC)
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