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Cette communication porte sur les populations ibadites du Mzab, au Nord du Sahara algérien, durant la période coloniale (qui débute dans cette région en 1882). Je me propose d’interroger le processus qui a conduit des oulémas du Mzab à penser l’ibadisme non plus comme la seule voie juste, mais comme un cinquième madhhâb du sunnisme. En effet, par leur intégration à l’ensemble colonial algérien, les ibadites du Mzab, extrêmement minoritaires (ils auraient été 80 000 en 1962), ont été confronté aux discours et aux catégorisations des sciences et de l’administration coloniales, ainsi qu’aux discours de l’orthodoxie tenus par la majorité malékite. Dans ce contexte, certains oulémas, adoptant la rhétorique réformiste et se rapprochant de l’Association des oulémas algériens, redéfinirent la place de l’ibadisme dans l’umma musulmane. Cette construction se fit donc dans une double confrontation au colonisateur et à la majorité malékite, mais aussi dans l’opposition entre oulémas ibadites, avec des enjeux de pouvoir assez manifestes. L’histoire, le fiqh, les institutions berbères locales, les luttes autour de phénomènes perçus comme des bida` furent autant de modalités et d’enjeux de cette définition d’une orthodoxie ibadite en contexte colonial.
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