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Maḥrūqī, M. al-. (2005). Mughāmir ʿUmānī fī Adghāl Ifrīqiyā. Ḥayāt Ḥamad b. Muḥammad b. Jumʿa al-Murjabī (1840-1905) al-maʿrūf bi-Tībū Tīb (Sīra Dhātiyya). نزوى: مجلة فصلية ثقافية, (41), 123–128. Fonds Martin Custers.

Piacentini Fiorani, V. (2005). Sohar and the Daylamī interlude (356-443/967-1051). Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 35, 195–206. Fonds Martin Custers.

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Hashim, A. (2005). Servants of Sharīʿa: qāḍīs and the politics of accomodation in East Africa. Sudanic Africa, 16, 27–51. Fonds Martin Custers.

Jones, J., & Ridout, N. P. (2005). Democratic development in Oman. Middle East Journal, 59(3), 376–392. Fonds Martin Custers.

Limbert, M. E. (2005). Personal memories, revolutionary states and Indian Ocean migrations. MIT Electronical Journal of Middle East Studies, 5, 21–33. Fonds Martin Custers.

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Hoffman, V. J. (2005). Muslim-Christian encounters in late nineteenth-century Zanzibar. MIT Electronical Journal of Middle East Studies, 5, 59–78. Fonds Martin Custers.

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Ghazal, A. N. (2005). The other “Andalus”. The Omani elite in Zanzibar and the making of an identity, 1880s-1930s. MIT Electronical Journal of Middle East Studies, 5, 43–58. Fonds Martin Custers.

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Cazenave, É. (2005). Maurice Bouviolle, peintre-écrivain du M’zab, Beauvais, 1893-Marseille, 1971. Le Saharien, (174), 38–40. Fonds Martin Custers.

Albayrak, I. (2005). Içimizdeki öteki: tefsirde Hâricî (Ibâdî) algılamasına dair genel bir değerlendirme. Usûl, 4(2), 7–38. Fonds Martin Custers. www.usuldergisi.com/sayi_4/USL2005201-IAlb

Internal outsider: re-evaluating the notion of Khawārij (Ibāḍīs) in exegetical tradition. The author describes the notion of Khawārij in classical Tafsīrs (Suyūṭī, Ṭabarī, Ibn Kathīr, al-Qurṭubī etc.). While discussing the closeness of Ibāḍī Fiqh to Sunnī Fiqh, the author refers to the Tafsīr of Hūd b. Muḥakkim al-Hawwārī and Muḥ. b. Yūsuf Iṭfayyish’ Taysīr al-Tafsīr and Hīmyād al-Zād (see Maghrib), as well as to Saʿīd b. Aḥm. b. Saʿīd al-Kindī’s al-Tafsīr al-Muyassar (see Mashriq). This article is concerned with reasons why the Khawārij, having lost their power and followers, are seriously criticized in Sunnī exegetical tradition. Perhaps Muslim intellectuals try to establish some kind of self-control to prevent any disorder in the Muslim community. Thus they label every movement that causes trouble among the Muslims as “Khārijite”. The notion of the Khawārij remained unchanged through the ages in classical literature, and was even repeated by Muḥ. Ḥusayn al-Dhahabī (q.v.) in his al-Tafsīr wa’l-Mufassirūn. Finally the author puts the question why the Ibāḍīs, who do not have the characteristics of the primitive Khawārij, today still are often called Khawārij.

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Mbogoni, L. E. Y. (2005). Censoring the press in colonial Zanzibar: an account of the seditious case against Al-Falaq. In G. H. Maddox & J. L. Giblin (Eds.), In search of a nation: histories of authority and dissidence in Tanzania (pp. 198–215). James Currey. Fonds Martin Custers.

Manni, F., Leonardi, P., Patin, É., Berrebi, A., Khodjet-Elkhil, H., Skorecki, K., Rosengarten, D., Rouba, H., Heyer, E., & Fellous, M. (2005). A Y-chromosome portrait of the population of Jerba (Tunisia) to elucidate its complex demographic history. Bulletins et Mémoires de La Société d’Anthropologie de Paris, 17(1–2), 103–114. Fonds Martin Custers. http://journals.openedition.org/bmsap/956

L’histoire démographique de l’île de Jerba est très ancienne en raison de sa position centrale dans le bassin de la mer Méditerranée, c’est la raison pour laquelle plusieurs populations se sont succédées sur l’île dont la population est, de nos jours, hétérogène (Arabes, Berbères, Noirs, Juifs). Afin d’étudier la variabilité du chromosome Y de la population de Jerba nous avons analysé 10 polymorphismes, SRY-2627 ; SRY-10831a ; SRY-4064 ; 92R7 ; Tat ; YAP ; M2 ; LLY22g ; M9 ; 12f2q sur un échantillon de 127 individus (Juifs N = 32 ; Berbères N = 46 ; Arabes N = 47). Nous avions aussi échantillonné la population noire de Jerba mais des ambiguïtés, lors du génotypage, nous ont forcé à exclure l’échantillon de l’article. Les résultats indiquent une très faible différenciation génétique entre les échantillons arabe et berbère qui peuvent être considérés, d’un point de vue génétique, comme une seule population. Inversement, les mesures de FST montrent que les distances entre l’échantillon juif et les autres groupes ethniques de l’île sont considérables. Ce résultat implique un faible niveau d’échange génétique entre les communautés qui habitent l’île, à la seule exception des Arabes et des Berbères. Comme l’isolement géographique est inexistant à Jerba, les différences des profils alléliques entre les trois groupes s’expliquent par une provenance géographique différente et une barrière culturelle relative concernant Arabes, Berbères et Juifs. La comparaison entre la composition haplotypique de Jerba et celle de 19 populations de référence, localisées autour du bassin de la mer Méditerranée, montre la provenance nord-africaine des Berbères et des Arabes de Jerba. De la même façon, l’échantillon juif vient d’une population mère localisée au Moyen-Orient.

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Brugnatelli, V. (2005). Un nuovo poemetto berbero ibadita. In: Studi Magrebini. Studi Magrebini, 3, 131–142. Fonds Martin Custers.

Rāshidī, S. b. M. b. ʿAbdallāh al-. (2005). Jawāhir al-Qawāʿid min Baḥr al-Fawā’id li’l-ʿAllāma Sufyān b. Muḥammad b. ʿAbdallāh. al-Rāshidī (M. b. Y. b. S. al-Rāshidī, Ed.). Makt. al-Istiqāma. Fonds Martin Custers.

ʿAbd al-Raḥīm, ʿAbd al-Raḥīm ʿAbd al-Raḥmān. (2005). al-Buyūt al-Tijāriyya al-Maghribiyya bi’l-Qāhira fī ‘l-Qarn al-sādis ʿashar. Revue d’Histoire Maghrébine, 22(119), 89–93.

Nākūʿ, M. M. (2005). al-Duktūr ʿAmr Khalīfa al-Nāmī. Sīratuhu, Mawāqifuhu, Aʿmāluhu al-Fikriyya wa’l-Adabiyya. Dār al-Ḥikma. Fonds Martin Custers.

Sulṭān, ʿAbd al-Munʿim ʿAbd al-Ḥamīd. (2005). Āl al-Muhallab al-ʿUmāniyyūn fī ‘l-Mashriq al-Islāmī ḥattà Suqūṭ al-Dawla al-Umawiyya. Markaz al-Iskandariyya li’l-Kitāb. Fonds Martin Custers.

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مزهودي, م. (2005). جبل نفوسة منذ انتشار الإسلام حتى هجرة بني هلال إلى بلاد المغرب 21-442 هـ، 642-1053 م. تاوالت. Fonds Martin Custers.

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Maḥrūqī, M. al-. (2005). Mughāmir ʿUmānī fī Adghāl Ifrīqiyā. Ḥayāt Ḥamad b. Muḥammad b. Jumʿa al-Murjabī (1840-1905) al-maʿrūf bi-Tībū Tīb (Sīra Dhātiyya). Kitāb Nizwà. Fonds Martin Custers.

Shah, M. (2005). The Quest for the Origins of the qurrāʾ in the Classical Islamic Tradition / ‮القرّاء وأصولهم في التاريخ الٳسلامي القديم‬. Journal of Qur’anic Studies, 7(2), 1–35. http://www.jstor.org/stable/25728179

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