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Piacentini Fiorani, V. (2015, October 8). Oman as pole of cultural, mercantile and economic business between East and West. The role of Oman from the Middle Ages up to now.
Yamoun, M. (2015, April 24). Projet Sidi Smaane ou un autre tourisme pour l’île de Djerba [Conférence]. Patrimoine de La Manouba : Etat des lieux et perspectives de valorisation.
Valensi, L., Mbarek, A., Kazdaghli, H., Larguèche, A., Finzi, S., Pérez, J., Catsaras, M., Toumi, S., & Charfeddine, I. (2015, May 6). Vivre-ensemble à Djerba [Conférence]. Vivre-ensemble à Djerba: Héritage pluriel, mémoires partagées.
Mbarek, A. (2015, April 17). Les Ghriba de Tunisie entre histoire, usages et représentation [Séminaire]. Vers une réflexion méta-disciplinaire autour des représentations.

Les synagogues en tant qu’institutions centrales du judaïsme n’ont pris vraiment leur importance qu’après la destruction du 2ème temple. En diaspora, les synagogues ont une importance particulière, car elles sont destinées à la fois aux activités religieuses et communautaires et elles représentent un des principaux moyens de l’identification juive. La Tunisie, à la fois terre d’exil et d’asile, possédait l’une des plus anciennes synagogues en Afrique, celle de Naro à Hammam-Lif actuellement disparue. La Tunisie possédait aussi à peu près une centaine de synagogues dont 3 seulement sont connues sous le nom de Ghriba : celle du Kef, celle de l’Ariana et la plus connue, celle de Djerba. Ces Ghriba, contrairement à ce que leur nom indique, sont des synagogues qui n’ont en apparence rien d’extraordinaire ou d’étrange. Toutefois, leurs mythes de fondation, les légendes qui les entourent et les rituels qui leurs sont associés leurs confèrent une particularité en comparaison avec les autres synagogues de la Tunisie. Qu’en est-il de l’histoire ? Que nous informe l’histoire et l’archéologie à propos de ces Ghriba ? Très peu de choses malheureusement. Indépendamment de ce que peut nous livrer l’histoire, les représentations produites par la mémoire collective autour de ces Ghriba les dotent d’un nouveau statut, celui de patrimoine. À travers cette communication nous parlerons de l’histoire de ces synagogues, des mythes qui les entourent, leurs représentations, mais surtout des dynamiques mémorielles autour de chacune d’elles pour expliquer les raisons de disparition dans le cas de la Ghriba de l’Ariana et les raisons de maintien de la Ghriba du Kef et surtout celle de Djerba qui représente jusqu’à nos jours le plus important lieu de pèlerinage des juifs du Maghreb.
Mbarek, A. (2014, May 18). Le patrimoine judéo-tunisien et ses lieux de mémoire : Les Ghriba de Tunisie [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Kabla, A. (2014, May 18). Le Vivre-ensemble à Djerba [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Ben Omrane, S. (2014, May 18). Les héritages de Méninx [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Bouabid, N. (2014, May 18). Djerba aux Portes du Patrimoine de l’Humanité [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Catsaras, M. (2014, May 18). Les Noirs de Djerba par la Photo [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Merimi, M. (2014, May 18). Les ibadhites de Djerba, approche historique [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Djerbi, A. (2014, May 18). Habiter son patrimoine, architecture ibadhite de Djerba [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Kazdaghli, H. (2014, May 18). La communauté grecque de Djerba, traces d’une histoire, quête d’une mémoire [Table ronde]. Mémoire plurielle de Djerba.
Aillet, C. (2015, January 7). L’ibadisme, un islam “démocratique”? Modèles politiques et organisation sociale en contexte maghrébin médiéval [Séminaire]. Les séminaires d’Ausonius.
Maani, H. al-, & Lavergne, M. (2014, December 6). Table ronde sur les défis et enjeux de l’Oman contemporain [Conférence]. Oman, hier, aujourd’hui, demain.
Andriyanova, O. (2014, December 6). Les recherches historiques françaises sur l’histoire omanaise : bilan et perspective [Conférence]. Oman, hier, aujourd’hui, demain.
Sebiane, M. (2014, December 6). Entre passé et présent. La diversité du patrimoine culturel immatérielle du Sultanat d’Oman : Continuité et perspectives. [Conférence]. Oman, hier, aujourd’hui, demain.
Gernez, G., & Charpentier, V. (2014, December 6). Les chantiers archéologiques à Oman [Conférence]. Oman, hier, aujourd’hui, demain.
Benjaballah, S., & Ségéral, P. (2014, December 6). Un patrimoine immatériel du Sultanat d’Oman : les langues sudarabiques modernes [Conférence]. Oman, hier, aujourd’hui, demain.
Boissieu, P. de. (2014, November 20). Collection photographique des pères blancs, un patrimoine saharien [Conférence]. Regards sur le Sahara au début du 20ème siècle.
Ay, Ü. (2013, November 1). Bir Deniz Savaşımızın Manzum Hikayesi: Fetihnâme-i Kal’a-i Cerbe [Symposium]. 2. Turgut Reis ve Türk Denizcilik Tarihi Uluslararası Sempozyumu.

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