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- Between 1980 and 1989

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Abstracts

Mrazek, I., & Svoboda, J. (1986). Lithic Raw Materials of the Late Palaeolithic/Neolithic Industries in Jabal Nefusa, Tripolitania. Anthropologie, 24(1), 49–59. JSTOR. https://www.jstor.org/stable/26295233

The mineralogic-petrographical character of the raw materials of the Late Palaeolithic/Neolithic stone industries, collected at several open air-sites in the area of Jabal Nefusa, have been studied and the origin of the raw materials have been recognized. Two types of Upper Cretaceous (Nalut Formation) cherts (the coloured and the striped ones), used for the manufacture of implements, have been distinguished. They may be considered either local or short-distance imported raw materials.

View on www.jstor.org
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Várvaro, A. (1984). Le chiavi del castello delle Gerbe. Fedeltà e tradimento nella Sicilia trecentesca. Sellerio.
Fraenkel, J. (1982). L’imprimerie hébraïque à Djerba: étude bibliographique [Thèse de doctorat]. Université Paris 3.

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Bailey, R. W. (Ed.). (1988). Records of Oman: 1867-1960 (Vols. 1–12). Archive Editions.
Bidwell, R. (Ed.). (1989). The Buraimi memorials 1955: the territorial dispute concerning Buraimi, Liwa and Khor al-’Udayd (Vols. 1–5). Archive Editions.
Priestland, J. (Ed.). (1987). The Buraimi dispute: contemporary documents ; 1950 - 1961 (Vols. 1–10). Archive Editions.
Djeghloul, A. (1984). Un militant du réformisme et de la modernisation Ibrahim Bayyoudh. In Eléments d’histoire culturelle algérienne (pp. 61–65). ENAL.
Djeghloul, A. (1984). Grandeur et limites du refus culturel. Mohamed Atfiyach (1818-1914). In Eléments d’histoire culturelle algérienne (pp. 13–21). ENAL.
Dhina, A. (1986, May 25). “Trois historiens maghribins” Le premier historien de renom connu. C’est un Algérien : C’est Ibn as-Saghir auteur d’une importante chronique sur les Imams Rostomides de Tahert. El Moudjahid.
Joly, P., & Cardot, V. (1984). White silhouettes of Djerba. Mimar: Architecture in Development, (13), 1–7. Fonds Martin Custers.

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Silvetti, J. (1980). A House on the island of Djerba, Tunisia, a cube and a stair. Harvard Architecture Review, 1, 240–259.

Part of a special issue: "Beyond the Modern Movement." Contents: Thomas Hall Beeby: the House of Virgil built in anticipation of the return of the Golden Age.--Laurence Booth: The family tower.--Stuart E. Cohen: Kindergarten Chats.--James Ingo Freed: House in landscape.--James L. Nagle: The Sun Dial House.--Stanley Tigerman: The little house in the clouds.--Ben Weese: A house.--Thomas Amsler: The living house.--Louis Bakanowsky: The house as a place-field.--Alice Atkinson Lyndon and Donlyn Lyndon:Placeworks 4.--Rodolfo Machado: Country house.--Francis McGuire: Run Along House.--Robert Silver and Warren Schwartz: A small villa.--Jorge Silvetti: A House on the island of Djerba, Tunisia, a cube and a stair.--Jan Wampler: A place for twenty people.
Bono, S. (1983). Documentazione Sulla Libia Nell’archivio Del Ministero Degli Esteri a Bruxelles (1850-1950). Africa: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell’Istituto italiano per l’Africa e l’Oriente, 38(3), 415–422.
Gouja, M. (1986). La théologie ibadite: histoire, genèse, formation et formulation définitive [Thèse de 3e cycle]. Université Paris 4.

L'OBJET DE LA THESE EST D'ETUDIER LA THEOLOGIE IBADITE, DANS SON ESSENCE PHILOSOPHIQUE ET DANS SON EVOLUTION HISTORIQUE. ELLE SE COMPOSE DE DEUX PARTIES : LA PREMIERE EST ESSENTIELLEMENT HISTORIQUE, PUISQUE SON OBJET EST L'ETUDE DE L'HISTOIRE DE LA DOCTRINE DEPUIS SON APPARITION JUSQU'A L'EPOQUE DE SON APOGEE (DU SEPTIEME SIECLE J.C. AU DOUXIEME J.C. DU PREMIER DE L'HEGIRE AU SIXIEME DE L'H.) ELLE TRAITE DES ORIGINES DU HARIGISME PRIMITIF, DE SON RAPPORT AVEC L'AS'ARISME ET LE MU'TAZILISME, DE L'APPARITION DE L'IBADISME ET DE SA CONQUETE DU MAGHREB. UNE PARTIE EST CONSACREE A L'HISTOIRE DE LA DYNASTIE RUSTAMIDE ET PARTICULIEREMENT DE LA CITE DE TAHERT. LA THESE TRAITE AUSSI LES DEUX PRINCIPALES REVOLTES IBADITES AU MAGHREB CONTRE LES FATIMIDES, DONT CELLE DE L'HOMME A L'ANE. UNE APPROCHE DES CONDITIONS HISTORIQUES QUI AVAIENT ETE A LA BASE DE L'ESSOR DE LA THEOLOGIE IBADITE EST FAITE EN PARTICULIER LA SITUATION ECONOMIQUE ET GEOGRAPHIQUE QUE DES ZONES CONTROLEES PAR L'IBADISME ; LE ZAB ALGERIEN, LE DJERID TUNISIEN ET GABAL NEFUSA EN TRIPOLITAINE. LA DEUXIEME PARTIE ETUDIE LA THEOLOGIE IBADITE DEPUIS SA GENESE QUI A CORRESPONDU AVEC L'APPARITION DU PREMIER CREDO, JUSQU'A SON EVOLUTION VERS UNE SORTE DE SCOLASTIQUE, LE KALAM IBADITE. CETTE EVOLUTION ETAIT LE FRUIT D'APRES LUTTES THEOLOGIQUES INTERNES ET EXTERNES A L'IBADISME. L'INTRODUCTION DE LA LOGIQUE ARISTOTALICIENNE MARQUA L'APOGEE DE LA REFLEXION DOCTRINALE. LA THESE ETUDIE CETTE THEOLOGIE A SON EPOQUE HEROIQUE : CELLE DE LA SPECULATION ET DE LA DIALECTIQUE. LES THEMES CLASSIQUES SONT ETUDIES UN A UN EN VUE DE DEGAGE LA PROBLEMATIQUE DE CETTE THEOLOGIE: TRANSCENDANCE DIVINE ABSOLUE ET CONTINGENCE ABSOLUE DU MONDE. CETTE PROBLEMATIQUE EST ON NE PEUT MIEUX EXPRIMEE A L'EPOQUE DE WARGALANI ET DE 'ABDAL-KAFI ET DONC AU SIXIEME SIECLE DE L'HEGIRE.
Bierschenk, T. (1984). Weltmarkt, Stammesgesellschaft und Staatsformation in Südostarabien (Sultanat Oman). Breitenbach. Fonds Martin Custers.
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Makulo, D., Makulo, A., & Verhaegen, B. (1983). La Vie de Disasi Makulo: ancien esclave de Tippo Tip et catéchiste de Grenfell. Éditions Saint Paul Afrique.

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