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Dans ce travail, une étude analytique comparative sur la notion du mahr (don nuptial) dans le droit islamique selon les différentes écoles juridiques est réalisée. Les écoles en question sont : ḥanafite, mālikite, šāfiʿite, ḥanbalite, imāmite, zaydite et ibāḍite. Tout d’abord, une présentation de la genèse de cette notion et aussi les difficultés de sa traduction est faite. A travers les enseignements de ces écoles, la notion de mahr et son importance dans le contrat de mariage sont analysées. Les points d’accords ainsi que ceux de divergences à travers une confrontation passionnante de sources classiques du fiqh sunnite, chiite et ibāḍite, sont ainsi développées. Cette recherche couvre la période entre Ier et VIIème siècle de l’hégire, ce qui correspond avec VIIème et XIVème siècle de l’ère chrétienne. L’aspect juridique du mahr, le montant, la nature et les différentes sortes de celui-ci sont des questions que nous allons tenter de répondre dans le présent travail. Nous traitons également des notions telles le mahr musamma ainsi que mahr al-miṯl. Cette étude à été réalisée en considérant le mahr dans toutes les situations juridiques : mariage, répudiation (ṭalāq), ẖulʿ et dissolution du mariage (fasẖ).
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This dissertation deliberates manifestations of religious individualism Kharijite poetry during the Umayyad era, AD. 661 to 750. The opening chapters discuss various inadequacies in the study of Umayyad poetry in general and Kharijite poetry in particular that often concentrate upon the perceived static nature of form and neglect significant changes that occur in the content and function of poetry. Chapters four and five examine aspects of Kharijite ideology that paved the way for the development of religious individual. Chapter six through ten discuss the various manifestations of this nascent religious individualism in Kharijite poetry. The dissertation argues that specific perspectival shifts that occur predominantly in elegy mark an important departure from Classical and Medieval Arabic poetry in general. In a significant number of Kharijite elegies, the poets' focus on the self replaced or superseded the ritualistic mourning for the martyr, the traditional subject of the elegy during this historical period. Elegy became increasingly a platform and vehicle for self examination, self-reflection and religious self-scrutiny. These characteristics signify the emergence of a nascent religious individualism in Kharijite poetry.
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