Your search

عالم إباضي مصري من حملة العلم، عاش في القرن الثاني الهجري، كان ثريا كريما.من وجهاء قومه. المصادر: رجب محمد، الإباضية في مصر، 84، 97.

كان واليا على تانغة بشرق إفريقيا زمن الشيخ سالم بن أحمد المزروعي حاكم ممباسة. المصادر: جهينة الأخبار، 153.

هو الضحاك بن قيس، وقيل صخر بن قيس بن معاوية بن حصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم، أبو بحر. كان زعيم قبيلة بني تميم العراقية الواسعة الانتشار، وصف بأنه كان حكيما، عاقلا رزينا، داهية زمانه، حليما، أوتي الحكمة والبيان، وفي حلمه قال الشاعر أبو تمام: إقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم أحنف في ذكاء إياسصنفه الشماخي في طبقة التابعين، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره، ويقول بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا له فقال: "اللهم اغفر للأحنف". أخذ عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. وكنيته (أبو بحر) تنم عن معارفه الواسعة، وأفقه الرحب، له مآثر وأقوال وحكم عمر بها صدور الرجال، وسطور الدفاتر. إستشاره معاوية في تولية ابنه يزيد، فقال له : "أنت أعلمنا بليله ونهاره، وبسره وعلانيته؛ فإن كنت تعلم أنه خير لك فوله واستخلفه، فلا تزوده الدنيا وأنت صائر إلى الآخرة". توفي في سنة 67هـ، ومشى في جنازته: مصعب بن الزبير_ الأمير على العراق في ثورة أخيه عبد الله بن الزبير_ وخلق كثير، إذ من المعروف أن قبيلة بني تميم كانت إباضية في عمومها، وكان عبد الله بن إباض يناظر الخوارج، ويراسل عبد الملك بن مروان، وهو في مأمن وحماية قبيلته بني تميم. المصادر: ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، 124. ابن قتيبة، المعارف. ابن عبد ربه، العقد الفريد. المبرد، الكامل في اللغة. الدرجيني، طبقات المشايخ، 2/235-236، 416. قناطر الخيرات، 2/199، 393؛ 3/55،58،62-63. البرادي، الجواهر المنتقاة، 169-170. الأصفهاني، محاضرات الأدباء، 1/243-291؛ 2/297. الذهبي، الكاشف، 1/100. دبوز، تاريخ المغرب الكبير، 2/357.

عالم وفقيه جليل، عاش في القرن الثالث الهجري. المصادر: عمان عبر التاريخ، 1/217. دليل أعلام عمان، 30. بيان الشرع، 1/65.

عالم وشيخ جليل، من أهل إزكي، عاصر الإمام عبد الملك بن حميد، وله رسالة مع بعض العلماء في نصح الإمام عبد الملك. وهو من عائلة العلم والعلماء فأبوه عالم وأخوه موسى كذلك. المصادر: تحفة الأعيان، 1/140. عمان عبر التاريخ، 2/78. نزهة المتأملين، 75. بيان الشرع، 1/65.

عالم وفقيه، من أهل إزكي، عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي، من عائلة العلم فهو نجل صاحب الجامع المشهور، محمد بن جعفر، وقد عاصر الكثير من العلماء منهم أبو قحطان، وكان يقف في ولاية راشد بن النظر وموسى بن موسى. كانت بينه وبين علماء عصره كأبي قحطان، وابني محمد بن محبوب بن الرحيل ووالدهم محمد مراسلات علمية مبثوثة في الكتب. المصادر: تحفة الأعيان، 1/194. نزهة المتأملين، 79. السير، 1/371. بيان الشرع، 68/343-344. كشف الغمة، 473-474-475.

عالم وشيخ، من قرية بسيا، عاصر الإمام الصلت بن مالك، وكان ممن كره عزله، وكره إمامة راشد بن النظر، ومن الذين بايعوا الإمام عزان بن تميم 277هـ، وقد ولاه الإمام عزان على صحار. المصادر: تحفة الأعيان، 1/193-242. كشف الغمة، 265. عمان عبر التاريخ، 2/113-126-173. الفتح المبين، 233. الشعاع الشائع، 53.

أحد أهل الفضل والعلم من السابقين، وهو أحد التابعين أدرك ابن عباس رضي الله عنهما، وقد صاحب الإمام جابر بن زيد، إذ كانا يسافران معا للحج. وقد سجنه ابن زياد. ولعله توفي في السجن. المصادر: السير، 1/89. خليفات، الحركة الإباضية، 97.

عالم وفقيه، جمع إلى العلم العمل والورع، صنفه الدرجيني في طبقة تابعي التابعين. إخذ العلم عن إمام المذهب جابر بن زيد في البصرة، وهو من كبار أصحابه ومناصريه في حركة أهل الدعوة والاستقامة. المصادر: الشماخي، السير، 1/84.

أحد رجال راشد بن النضر، وأصحاب مشورته. المصادر: تحفة الأعيان، 1/216. عمان عبر التاريخ، 2/146. دليل أعلام عمان، 30. بيان الشرع، 1/65.

قاضى ممبا سة فى عهد السلطان خليفةبن حارب. المصادر: جهينة الأخبار، 454.

قائد، زعيم أحد قادة جيش الإمام عزان بن تميم (277-280هـ)، أرسله على رأس جيش لقتال الثائرين على الإمام بعد مقتل موسى بن موسى فالتقى بهم بالقاع من صحار، سنة 278هـ، فكان النصر حليف جند الإمام، وقد خاض معركة كبيرة ضد محمد بن نور الوالي العباسي وذلك بدما(السيب) سنة 280هـ، وهذا بعد قتل الوالي العباسي للإمام عزان وأرسل رأسه للمعتضد، فكاتب الأهيف مشايخ عمان وجمع الجيش لقتال محمد بن نور فكاد النصر أن يكون حليفه لولا المدد، فدارت الدائرة على الأهيف وجنوده فقتل وأبيد جيشه وانقطعت الإمامة زمنا في عمان بسبب ابن نور هذا، وكانت فتنة عظيمة. المصادر: تحفة الأعيان، 1/250-260. كشف الغمة، 267-272. الفتح المبين، 234-236. الشعاع الشائع، 55-57. عمان عبر التاريخ، 2/176-185.

امرأة من بني خازم بن يربوع ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم. عاشت في عهد يزيد بن معاوية (60هـ)، وعامله على العراق عبيد الله بن زياد بن أبيه، وعاصرت أبا بلال مرداس بن أدية. ذكرها الجاحظ ضمن النسّاك والزهّاد من أهل البيان. كانت قوية في الحق، جريئة، شجاعة، اشتهرت بالزهد وتحدي الطغاة، أرسل إليها عبيد الله بن زياد، فأتي بها، فقطع يديها ورجليها ورمى بها في السوق. ولما رآها أبو بلال على تلك الهيئة قال: "لهذه أطيب نفسا عن بقية الدنيا منك يا مرداس، ما من ميتة أحب إلي من ميتة البلجاء". المصادر: الجاحظ، البيان، 2/8. المبرد، الكامل في اللغة. ابن أبي حديد، شرح نهج البلاغة، 1/448. الدرجيني، طبقات، 2/216-117. الجيطالي، قناطرالخيرات2/188. الشماخي، السير، 1/61-62. أعوشت وكروم، مسلمات، 28،33.

قائد، أحد قادة الإمام راشد بن النضر حكم(273-277هـ)، وقد وصف بالسفه والقبح لشدة ما فعل في زمانه. المصادر: تحفة الأعيان، 1/219. عمان عبر التاريخ، 2/149.

أخذ العلم عن الإمام أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، وهو من حملة العلم إلى المشرق، من البصرة إلى عمان. عقدت له أول إمامة للظهور بعمان سنة 132هـ/749م، وحكم بالعدل مدة سنتين وشهرا. إرسل إليه العباسيون جيشا بقيادة خازم بن خزيمة، فانهزم الجلندى ومات شهيدا في المعركة سنة 134هـ/751م. ازدهرت عمان في عهده برجال العلم والصلاح كالربيع بن حبيب، وعبد الله بن القاسم، وهلال بن عطية. المصادر: ابن مداد، سيرة، 9، 20، 27، الأزكوي، كشف الغمة، 42، 44. الطبري، تاريخ حوادث سنة 134هـ. السالمي، تحفة الأعيان، 1/72، 79. السيابي، عمان عبر التاريخ، 133، 256. الجيطالي، قواعد الإسلام، 1/25. هامش الراشدي مبارك، الإمام أبو عبيدة، 327. الحارثي، العقود الفضية. الحارثي، بو نبهان في عمان، 24. الصوافي، الإمام جابر، 186. جودت عبد الكريم، العلاقات، 46. دليل أعلام عمان، 45.

أحد المشاهير أيام أبي حمزة المختار، وهو مولى لأبي حمزة، ويبدو أنه كان أحد أفراد جيشه. إليه تنسب القصيدة المشهورة في رثاء أصحاب أبي حمزة والتي مطلعها: هبت قبيل تبلج الفجر * هند تقول ودمعها يجري. وقيل أن هذه القصيدة لعمرو بن الحصين. المصادر: الحارثي، العقود الفضية، 223.

هو العالم الفاضل الفقيه القاضي: أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن عثمان بن موسى بن محمد بن عثمان الجرمي العقري النزوي. ولد بمحلة العقر من نزوى. تولى القضاء في عهد الإمام الخليل بن شاذان. كان من أعلم أهل زمانه، أنشأ مدرسة لتدريس علوم الشريعة، ينفق عليها من ماله الخاص، حيث استقطبه عددا كبيرا من الطلبة، ولم يعش طويلا. تخرج على يديه صاحب بيان الشرع محمد بن إبراهيم الكندي. توفي رحمه الله سنة 536هـ. المصادر: ابن مداد، 27. منهج الطالبين، 1/626. الزمرد الفائق، 1/ 260. إتحاف الأعيان، 1/248. فواكه العلوم، 1/245 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 119-120. دليل أعلام عمان، 50.

هو الحسن بن أحمد بن نصر بن محمد بن عثمان الهجاري، أبو علي. من علماء عمان في القرن الخامس الهجري من عقر نزوى. تولى القضاء في عهد الإمام راشد بن علي. كان أحد الذي حضروا توبة الإمام راشد وهو الذي تولى تحرير نص التوبة. له فتاوى وأجوبة عن أسئلة كثيرة. وتكون وفاته سنة 502 أو 503هـ. المصادر: السير 1/419. السير(مخ) 2/527. ابن مداد، 31. تحفة الأعيان، 1/329، 331. قاموس الشريعة: 8/362.

عالم فقيه ورع من علماء القرن الثالث الهجري من نزوى. كان له دور بارز في الرأي والفتوى ونشر العلم، ومن العلماء الذين عليهم المعول في عصره. أورده ضمن العلماء صاحب فواكه العلوم. المصادر فواكه العلوم، 1/246. إتحاف الأعيان، 1/423.

من علماء القرن الثالث الهجري، وأحد المبايعين للإمام الصلت بن مالك (حكم:237-272هـ)، وكان من رجاله، وقد أنكر على الإمام الصلت اعتزاله الإمامة. وهو الذي أرسله الإمام ليخبر الناس باعتزاله الإمامة. كان واليا للإمام الصلت على الرستاق. وتولى جلفار (عجمان) في عهد الإمام راشد بن النضر حكم (173-277هـ). المصادر: تحفة الأعيان، 1/ 195-196، 208. عمان عبر التاريخ، 2/115-116. دليل أعلام عمان، 50. ? الفارسي، نزوى عبر الأيام، 92-93.