Your search

كان أحد المكتشفين العرب، في فتح مناطق واسعة في أدغال إفريقيا والاستيلاء عليها. المصادر: جهينة الأخبار، 323.

قاض، تولى القضاء بشرق إفريقيا، زمن السيد خليفة بن حارب. المصادر: جهينة الأخبار، 348.

عراقي من بني تميم أو بني هميم. سكن توام (البريمي حاليا)، قيل أنه كان ينزل بسمد نزوى. إحد كبار العلماء، ويعد أحد الناقلين للعلم إلى عمان. كان ضمن الوفد الذي قدم على عمر بن عبد العزيز حكم (99-101هـ)، للنظر في قضايا الأمة الإسلامية، وكان لهم الفضل في منع سب الأمويين للإمام علي على المنابر. كما كانت له صداقة، وعلاقة طيبة مع عمر بن عبد العزيز. المصادر: الشماخي، السير، 98، 123. ابن مداد، سيرة، 8، 20، 41. أبو اسحاق اطفيش، نبذة من تاريخ الخوارج. دبوز، تاريخ المغرب، 2/175، 382. الجعبيري، علاقة عمان بشمال إفريقيا، 14. رجب محمد، الإباضية في مصر، 23. دليل أعلام عمان، 50.

أحد أتباع أبي بلال مرداس بن حدير، وأحد الذين صاحبوه، كان من الشراة الذين باعوا أنفسهم لله. ذكرت أغلب المصادر أنه استشهد مع أبي بلال وأصحابه عندما غدر بهم جيش زياد بن أبيه بقيادة علقمة بن عبيد المازني سنة 61هـ في الواقعة المشهورة حيث قتلهم وهم يصلون. المصادر: الشماخي، السير، 66.

أحد أعوان الإمام ناصر بن مرشد، قال عنه ابن رزيق في الشعاع أنه (حزام بن قمقام). شارك في الجيش الذي وجهه ناصر بن مرشد لحرب ناصر بن قطن الهلالي. المصادر: تحفة الأعيان، 2/15. الفتح المبين، 279. كشف الغمة، 363.الشعاع الشائع، 226. ابن قيصر، سيرة الإمام، 60. دليل أعلام عمان، 50.

أحد مشايخ الحرث الذين ضمنوا الشيخ محمد بن ناصر بن عيسى البرواني حتى يفرج عنه من سجنه بلاموه، وكان ذلك في عهد السيد ماجد بن سعيد. كانت بينه وبين السيد ماجد معاهدة حماية وصلح، وصداقة، كتبها بينهم الشيخ سليمان بن حمد سنة 1273هـ. المصادر: جهينة الأخبار، 302-303.

شيخ له دراية بالتاريخ والعلوم الإسلامية، كان مقيما ومدرسا بكلوة، وله مكانة عظيمة بين أهلها. المصادر: جهينة الأخبار، 133، 142.

امرأة فاضلة ، من سمد الشأن بالمنطقة الشرقية بعمان، نشأت في بيت العلم والدين، وتتلمذت على والدها الذي كان أحد علماء زمانه. اشتهرت بالزهد والورع، وقامت بدور فعال في أهلها بالتعليم وإرشاد النساء في أمور الدين، وكانت تنقطع وتقيم في مسجد لها على شريعة فلج العسي يعرف "مسجد حسينة " بالقرب من مسجد الصبيخة، ولا تزال بعض جدرانه قائمة إلى اليوم . المصادر: مجموعة مؤلفين، جوهرة الزمان، 50. الشيباني، معجم أعلام النساء الإباضيات، 20

إمام، بويع بعد وفاة أبيه راشد في محرم سنة 445هـ، بويع على الدفاع، وقام بالعدل، ولم الشمل، ورأب الصدع، وحكم بالكف عن التحدث في مسألة موسى بن موسى وراشد بن النظر الذي كان شغل الناس آنئذ، وقد تبرأ منه الشيخ أبو الحسن البسياني كما تبرأ من والده لعدم إظهارهما موقفا من تلك الأحداث.كابد الإمام من بني العباس أهوالا صعابا، لما بعثوا بالديلم طمعا في عمان وإخضاعها إلى سلطانهم، فحاربهم ببسالة القائد المغوار، وسعى إلى تخليص البلاد من قبضتهم؛ وانهزم الجيش العباسي. ولم يعمر طويلا، فتوفي بنزوى ودفن بمقبرة الأيمة. المصادر: الفتح المبين، 246. تحفة الأعيان، 1/ 315، 320. نهضة، 66. الوحي، 151. اليحمد، 332. كشف الغمة، 482. ? الفارسي، نزوى عبر الأيام، 109-110. دليل أعلام عمان، 51.

هي أم سعيدة المهلبية زوج عبد الله بن الربيع من خيار المسلمات وفضلاهن في البصرة، عاصرت الإمام أبا عبيدة مسلم، وكانت تعد الطعام لأبي حمزة الشاري وأصحابه في مكة لما دخلها سنة 29هـ، وكانت لهما عونا ولأتباعهم في سبيل الدعوة إلى الله والحفاظ على سيرته، وكان حمزة الكوفي ينقطع إليها كثيرا فلما تبرأ منه المشايخ تركته وهاجر إلى الموصل. المصادر: الطبقات، 2/264-265. السير، 1/92، 107، 110. الشيباني، معجم أعلام النساء، 21.

أحد قادة السيد سعيد، بعثه قائدا مع ابنه خالد بن سعيد إلى سيوا سنة 1248هـ، لمحاربة الباجون فانهزم جيش السيد سعيد، وقتل هذا القائد في المعركة. المصادر: جهينة الأخبار، 245، 491.

كان ضمن جيش عبد الله بن يحي طالب الحق، الذي استولى على حضر موت سنة 129هـ، فدخل بعد ذلك مكة والمدينة، وطهرهما من ظلم الأمويين. وبعد كر الأمويين، انهزم هذا الجيش، وقتل أغلب جنده، فولى الباقون عليهم حمانة، فوضع كمينا لعبد الملك بن عطية فقتله، ثم لقي مصرعه على يد ابن أخي عبد الملك، عبد الرحمان بن يزيد. المصادر: الجاحظ، البيان والتبيين، 2/8. الأصفهاني، الأغاني، 23/147، 157.

أحد ولاة (وينة) بالجزيرة الخضراء. المصادر: جهينة الأخبار، 341.

نصب على زنجبار بعد وفاة أخيه علي، سنة 1893م، فكان أول ما قام به القسم على المصحف الشريف: بالولاء لملكة بريطانيا وحلفائها. كان أظهر حدث في ولايته أنه فكر في ضم عمان إلى مملكته، وكان على عرشها آنذاك السيد فيصل بن تركي، وقد طرحت هذه الفكرة على الشيخ صالح بن علي الحارثي في عمان، فوافقهم على حرب الحكومة في مسقط، فوقعت بينهم حرب عظيمة كان النصرفيها للسيد فيصل بن تركي. المصادر:جهنة الأخبار، 375-376. مذكرات أميرة عربية، 38.

عالم وفقيه، من بلدة الخضراء بولاية السويق من باطنة عمان. تولى صحار زمن السلطان سعيد بن سلطان. كان معاصرا للشيخ جميل بن خميس السعدي صاحب كتاب "قاموس الشريعة" وليس هو أخا له وإنما كان أحدهما شيخا للآخر. كان مرجع الناس في حل مشكلاتهم وإزالة معضلاتهم. المصادر: علماء السويق، ريادة علمية وفقهية مميزة، رسالة لصالح بن راشد بن علي المعمري، 4، ط 1418هـ/1998م.

هو العلامة الورع الشجاع الإمام أبو إسحاق بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي، الذي بذل نفسه في سبيل الله، الشاعر المبدع الذي عبر بشعره عن جهاده وحياته، فسمي بحق "أمير السيف والقلم". نشأ الشيخ إبراهيم بن قيس في حضرموت في رعاية والده الذي كان في حضرموت في بداية القرن السادس الهجري مسموع الكلمة، عالما ورعا، مصلحا ذا هيبة في قومه وبسالة في مواطن الدفاع والذود عن الدين. ومن علم والده هذا ارتوى من المعقول والمنقول في جعله مصدرا لكل فضيلة، متبعا لكل كمال. و لما رأى ما عليه بلده من ضعة وهوان وفساد، طلب الزعامة من أئمة عمان ليبني دولة قوية، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وكان ذلك مبتغاه كما يصرح ذلك في شعره، ودلت عليه مواقفه وجهاده. طلب ذلك مرارا من أئمة عمان وسار إليهم بنفسه، وأقام بين ظهرانيهم السنين، فلم يصادف في ذلك آذانا صاغية.. فعاد منكسر الخاطر.. إلى أن أتى حضرموت مسقط رأسه ودار إقامته وكان من أمره ما كان.و لما نصب الخليل بن شاذان إماما بعمان، وكان شهما جليلا، ذا صولة متصفا بالصلاح، مشهورا بالعدل، كاتبه بعض إخوانه وطلب حضوره، فأسرع الإجابة، وكرر مطالبه على الإمام، فما كان منه إلا أن لبى دعوته، ومكنه من المال والرجال، فسار في جيوش فاحتلها في أربعة عشر يوما. نشبت بينه وبين الصليحي القائم بدعوته في نواحي اليمن حروب وكانت بينهما وقائع، كان الفوز فيها للإمام الحضرمي. وظل عاملا للإمام الخليلي بحضرموت ثم للإمام راشد بن سعيد من بعده، شديد الحزم متجلدا صبورا، وأقام تسع سنين بعيدا عن أهله وهو يبسط العدل، فتوطد الأمن في الرعية. كانت له شوكة قوية ودولة زاهرة وصولة ظاهرة شهر فيها الحق، وله غزوات عديدة إلى بلاد الهند، وكان ظهور أمره في حياة والده بعد الخمسين الثانية من المائة الخامسة هجرة أي بعد 550 هـ. و له مع والده مخاطبات شعرية رائعة منها قصيدة البائية. و عمر زمنا طويلا، رزقه الله في حياته ذرية صالحة، وتوفي له في حياته ولدان هما محمد وأبو الحسن، وقد بلغا مبلغا عظيما في العلم والمعرفة. كان له قائدان جليلي الشأن عظيمي القدر هما عباس بن معن بن موشب سلطان عامر كنده. والثاني سويد بن يمين، وقد أثنى عليهما في ديوانه "السيف النقاد". و الشيخ الحضرمي علامة فقيه في الدين، وكتابه "مختصر الخصال" شاهد صدق على ذلك. له في الشعر والفصاحة والبلاغة باع طويل، وقد أثر بشعره الحماسي الوطني في الشعراء الإباضية من بعده على مر الأجيال، وكون بذلك مدرسة فريدة ميزت خصائص شعر الشراة الإباضية. جمع شعره في ديوانه مشهور اسمه "السيف النقاد" طبع بزنجبار، وطبع بمصر حوالي سنة 1324 هـ وقرظه كبار الأدباء مثل المنفلوطي، ومصطفى اسماعيل باشا صبري المصري الإباضي، وعبد الوهاب النجار، وغيرهم.. توفي في أواخر القرن السادس الهجري. المصادر ديوان السيف النقاد (المقدمة)

عالم، من أعلام القرن الرابع الهجري. كان أحد رجال دولة الإمام راشد بن الوليد (328هـ-342هـ). كان معاصرا للشيخ أبي سعيد الكدمي وأبي محمد بن أبي المؤثر. المصادر: تحفة الأعيان، 1/282.

من أعلام النصف الأول من القرن الرابع الهجري. كان معاصرا لأبي مالك غسان الصلاني. المصادر: المصنف، 2/287.

لعله من علماء القرن السابع. أورده صاحب فواكه العلوم، ولم يذكر عنه ما يفيد عن زمان ومكان وجوده. المصادر فواكه العلوم، 1/243.

(ط2: 50-100هـ). كان قاضيا على البصرة زمن الخلافة العادلة للإمام عمر بن عبد العزيز (حكم: 99-101هـ)، وله مآثر عمر بها صدور الرجال، وسطور الدفاتر. وقد أورد منها الجاحظ أقوالا ضمن أقوال الفقهاء والبلغاء. وكان غاية في رجاحة العقل، والذكاء، وحسن القضاء والحكم. قال فيه أبو تمام الشاعر: إقدام عمرو في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء إيّاس. و يعده القطب اطفيش من علماء الإباضية. المصادر: ابن سلام، بدأ الإسلام، 108. الجاحظ، البيان والتبيين، 1/71-72-73؛ 2/157. الدرجيني، طبقات، 2/205، 236-237. الجيطالي، قناطر الخيرات، 2/366. الأصفهاني، محاضرات الأدباء، 1/263. الشماخي، السير، 76.