Your search

قاض عالم جليل، من علماء الإباضية، من بلد الزنج، بلدة كلوه، من زنجبار، وقد قال فيه الشاعر عادي بن يزيد البهلوي الأزدي شعرا: تمنيت أن ألقى الوليد لأنني. أصادف في لقياه غاية الهوى المصادر: ابن مداد، 17. منهج الطالبين، 1/627. فواكه العلوم، 1/245. جهينة الأخبار، 138.

من الفقهاء العلماء المحدثين من الإباضية كان من أهل المدينة ثم سكن الكوفة. من رواة الحديث وشهد وثقه ابن معين، وقال أبو داود: "ثقة إلا أنه إباضي"، وقال ابن سعد: "كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها"، وشهد عنه الكثير بالعلم والفقه والإتقان. روى عنه الكثير وروى عن الكثير منهم: بشير بن اليسار وعبد الرحمن بن مهران وإبراهيم بن سعد.. وغيرهم. وأخرج حديثه كل من البخاري ومسلم في صحيحهما والنسائي وأبو داود وغيرهم. المصادر: المزي، تهذيب الكمال، 13/73. ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 9/14.البوسعيدي، رواية الحديث عند الإباضية، 192-197.

عالم، زعيم، عاش في القرن الثالث الهجري. كان ممن وقف مع راشد بن النضر وموسى بن موسى وساروا لعزل الإمام الصلت بن مالك الخروصي. كان من رجال راشد بن النضر، وممن وقف معه عندما أرادوا عزله وذلك سنة 277هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/193، 204. عمان عبر التاريخ، 2/112، 141.

أحد علماء القرن الثاني عشر الهجري، كان واليا للإمام ناصر بن مرشد اليعربي على ضنك حتى إمامة بلعرب بن حمير، له أجوبة فقهية منثورة في كتب الفقه، توفي في سجن بلعرب بن حمير بنزوى قبل سنة 1170هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 2/166. الشعاع الشائع، 339. الفتح المبين، 341.

بعد وفاة أبيه، عقد له البيعة ثلة من العملماء على رأسهم العلامة: عبد الله بن عمر الشقصي وذلك في سنة 942هـ، وعارضهم عليه العلامة أحمد بن مداد الناعبي، وعلى إثر ذلك الخلاف بويع الإمام عمر بن القاسم الفضيلي، ونصب أهل منح إماما لهم هو عبد الله بن محمد القرني، وهكذا اتسع الخرق على الراتق، واستقلت كل منطقة بإمامها. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 145.

هو الفاضل الخير بسطام بن عمرو بن المسيب بن زهير الضبي من خيار المسلمين. وكان قبلها صفريا من أصحاب شبيب ففر من الحجاج ونزل في بيت محبوب بالبصرة والتحق بأيمة أهل الدعوة وحضر مجالسهم. المصادر: الراشدي: 231. السير، 1/103.

هو الإمام الحافظ الفقيه، من أهل خراسان. قدم البصرة لتلقي العلم على يد أيمة علماء الإباضية وخاصة الإمام أبي عبيدة ولم يدرك من حياته إلا قليلا، فأخذ أكثر علمه عن تلامتذه من بعده، فدون من صفاته: التواضع، والدقة في النقل، والحرص على طلب العلم، ولا أدل على ذلك من رحلته إلى المغرب والمناطق التي مر بها، والمحاورات التي قام بها في جمع العلم والحفاظ على الآثار والسير التي سجلها في مدونته. من شيوخه الذين ذكرهم في مدونته: أبو عبيدة والربيع وابن عبد العزيز وأبو غسان وأبو المؤرج وأبو أيوب وائل وأبو سفيان.. وغيرهم. ممن أخذ عنه الإمام أفلح فروى عنه أحاديث، وأخذ عنه عمروس بن فتح.من آثاره: المدونة عن تلامذة أبي عبيدة، واختلاف الفتوى.ومدونته تعد من أهم مصادر الفقه عند الإباضية المصادر: الطبقات، 2/323. المدونة الصغرى، والكبرى، كلها. البرادي، رسالة في كتب الأصحاب، 58. البوسعيدي، رواية الحديث، 89-100.

أحد العلماء الأعلام، من بني نافع بن بني سامة بن لؤي من عقر نزوى، وهو جد بني زياد ويعرف في المؤلفات العمانية بالشيخ الأكبر، وهو يعد أحد حملة العلم من البصرة إلى عمان حيث كان تلميذا لأبي عبيدة. قدم عمان وسكن بغضفان. يصنفه السيابي ضمن الطبقة الثانية للعلماء بعمان، وكان مرجع العلم في زمانه، يدل على ذلك ما أطلق عليه (الشيخ الأكبر). توفي في ولاية الوارث بن كعب الخروصي. والتحديد سنة 178هـ. ينسب إليه كتاب الخزانة وكتاب المحاربة، والبستان في الأصول؟ المصادر: المصنف، 3/79، 84،297. منهج الطالبين، 1/261. الشعاع الشائع، 24، 33، 73، 75-76. اللمعة المرضية، 18، 62، 97، 108. أصدق المناهج، 50. طلقات المعهد الرياضي، 43. إزالة الوعثاء، 42. إتحاف الأعيان، 166. تحفة الأعيان، 2/254.

عالم وفقيه، عاصر الإمام المهنا بن جيفر(حكم: 226- 237هـ). كان من العلماء المقدمين في بيعة الإمام الصلت بن مالك (حكم: 237هـ). عرف عنه الشدة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. المصادر: تحفة الأعيان، 1/ 135-156-160. عمان، 2/102. دليل أعلام عمان، 34.

هو العالم الفاضل بشير بن روح بن محمد بن روح الكندي النزوي، حفيد العلامة محمد بن الروح. من علماء القرن الخامس الهجري. المصادر: ? الفارسي، نزوى عبر الأيام، 109.

ولد الشيخ الأديب الأريب بشير بن سعيد بن عبد الله بن أبي سبت بمحلة اليمن من إزكي، وانتقل إلى نزوى فاستوطنها وتلقى العلم بها، برع في الشعر إلا أنه لم يوجد شيء من شعره إلا قصيدة ما وصل من ندبه لكتبه في شعره، وفي التجلد والصبر. المصادر: نزوى عبر الأيام، 160-162. قلائد الجمان، 31

من أدم أو إزكي.و يقال له الفزاري، فقيه له منظومات وعظية المصادر شقائق النعمان/1/121

من أجلة علماء عمان في عهده، كان إلى جانب أخيه عبد الله وأبي علي الأزهر، وأبي الحواري مفزع أهل عمان في عهدهم لعلمهم وسيرتهم الحسنة، عاش في عهد الإمام الصلت بن مالك، وكان يقف في البراءة من راشد بن النضر وموسى بن موسى في عزلهما الصلت، من مشايخه: عزان بن الصقر(أبو معاوية)، والصلت بن خميس (أبو المؤثر)، إلى جانب والده الشيخ محمد بن محبوب. وترك آثارا منها كتاب: المحاربة مخ، وزارة التراث سلطنة عمان، ومكتبة السيد محمد بن أحمد، وبمكتبة الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، وكتاب أسماء الدار وأحكامها: مخ، مكتبة السيد محمد بن أحمد تحت رقم: 1358. ومن الكتب غير الموجودة: كتاب البستان في الأصول، كتاب الرضف في التوحيد، أحكام القرآن والسنة. المصادر: كشف الغمة، 263. تحفة الأعيان، 1/194. دليل أعلام عمان، 33-34. إتحاف الأعيان، 1/194.

عالم فقيه لعله من علماء القرن الثاني بعمان. له روايات وآراء فقهية في كتب الفقه. المصادر: بيان الشرع 40/357.

من فراهيد بني مالك، عماني الأصل، عاش بالبصرة، صنفه الشماخي في طبقة تابعي التابعين. إستشهد بلج بن عقبة بوادي القرى سنة 130هـ. المصادر: ابن سلام، بدء الإسلام، 112-113. المسعودي، مروج الذهب، 3/257. الأصفهاني، الأغاني، 23/112، 115، 118، 123، 125-126، 141-142. الشماخي، السير، 91. الدرجيني، طبقات، 2/249، 260، 265. ابن مداد، سيرة، 6-7، 19، 42. السالمي، تحفة الأعيان، 1/14. فلهوزن، الخوارج والشيعة، 138، 144. السيابي، الحقيقة والمجاز، 42، 97. اعوشت بكير، أهل الدعوة والاستقامة في مكة والمدينة. دليل أعلام عمان، 34. ?Lewicki: Les Ibadites, 8.

هو بلعرب بن حمير بن سلطان اليعربي. آخر إمام يعربي، بويع بالإمامة بعد خلع سيف بن سلطان الثاني، وذلك سنة 1145هـ وقيل 1146هـ، بحصن نخل من الباطنة. وقعت بينه وبين سيف بن سلطان وقعة عظيمة واستعان سيف بالعجم، وهي وقعة السميني في الظاهرة، وانتهت بهزيمة بلعرب واستيلاء سيف على بلدان الظاهرة، وانتقل بلعرب إلى نزوى وتحصن بها. في عام 1150هـ توجه سيف إلى نزوى بجيوش العجم، وهرب بلعرب واتفقت مشيخة القبائل على إعفاء بلعرب وجعلها لسيف درءا للفتنة وشر سيف. في عام 1157هـ بويع بلعرب بيعته الثانية واستمرت إلى 1161هـ. وفي نفس العام المذكور احتال عليه بنو غافر وأطمعوه في ملك حصون الظاهرة فوفد عليهم وقبضوه وسجنوه بسبب قتله الشيخ نجاد بن سالم الغافري وغيره. قام الشيخ حبيب بن سالم بعزل بلعرب وجعل مكانه أحمد بن سعيد البوسعيدي. وفي سنة 1162هـ أطلق سراح بلعرب من سجن بني غافر. في سنة 1167هـ خرج بلعرب ببني غافر والنعيم والدروع وبني قتب واليعاقيب في عشرين ألفا لمحاربة الإمام أحمد بن سعيد فكانت وقعة السعادي ثم وقعة فرق من نفس السنة والتي قتل فيها بلعرب وكثير من قومه، وانتهى حكم اليعاربة في عمان وانتقل إلى البوسعيديين. في خلال حكم بلعرب ارتكب كثيرا من المناكر التي عابها عليه علماء عصره، وله توبة مشهورة مؤرخة سنة 1150هـ، ومما عابوا عليه إغراق أموال سيف بن سلطان سنة 1160هـ، وسجن بعض المشايخ الأبرياء. المصادر: تحفة الأعيان، 2/160. الطالع السعيد، 17، 121، 177. الشعاع الشائع، 323. الفتح المبين، 345. نزوى عبر الأيام، 183. ملامح من التاريخ العماني، 162. دليل أعلام عمان، 34.

هو بلعرب بن سلطان بن سيف بن مالك بن أبي العرب اليعربي. ثالث أئمة اليعاربة، بويع إماما في اليوم الذي مات في أبوه سنة 1090هـ، أو 1091هـ، فسار سيرة الحق والعدل. شهر عنه حبه للعلم فبنى حصن جبرين واتخذه مدرسة تخرج منها الكثير من العلماء مثل الشيخ خلف بن سنان والشاعر الحبسي. وقعت فتنة بينه وبين أخيه سيف بن سلطان الذي خرج عليه، فغادر بلعرب نزوى وقصد ناحية الشمال، ثم رجع إلى نزوى فمنعه أهلها من دخولها، فسار إلى جبرين فحاصره أخوه فيها، واجتمع أكثر أهل عمان وعقدوا الإمامة لأخيه. سأل ربه أن يموت وهو عنه راض فتوضأ وصلى ركعتين ومات بعدها فلم يمت في حرب أو مواجهة مع أخيه وذلك سنة 1104هـ أو 1105هـ على خلاف في ذلك. المصادر: تحفة الأعيان، 2/76. كشف الغمة، 367. الشعاع الشائع، 258. الفتح المبين، 293. ملامح من التاريخ العماني، 147. نزوى عبر الأيام، 166-168.

هو القائد: بلعرب بن سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي. أخو الإمام سيف بن سلطان الثاني وأحد قواده.أرسله سيف إلى بلدان بني رواحة لمقاتلة الإمام بلعرب بن حمير سنة 1147هـ، فانهزم بلعرب بن سلطان وجيشه. وفي سنة 1148هـ استقدم سيف جنودا مرتزقة من بلوش مكران، فوصلوا عمان، فأرسل أخاه بلعرب أميرا عليهم، فالتقاهم الإمام بلعرب بن حمير في الظاهرة، وانهزم بلعرب بن سلطان ومن معه. بعد موت سيف بن سلطان قام بلعرب بتجديد العهد والولاء مع نادر شاه، ليؤمن قواته الموجودة في عمان وذلك سنة 1156هـ. المصادر: الطالع السعيد، 46-47، 104-106. دليل أعلام عمان، 34.

قائد، أحد قادة اليعاربة، سكن نزوى، هو خال الإمام سيف بن سلطان. خرج على الإمام يعرب بن بلعرب، وتعصب لابن أخته سيف، وتعاون مع أهل الرستاق على حربه واستمال معه بني هناءة، ودانت له البلاد باسم سيف بن سلطان. وقعت بينه وبين الإمام محمد بن ناصر الغافري وقائع تغلب فيها محمد بن ناصر على بلعرب ولا نعلم سنة وفاته. المصادر: الشعاع الشائع، 289. الفتح المبين، 303. كشف الغمة، 374. تحفة الأعيان، 2/117. نزوى عبر الأيام، 176. الطالع السعيد، 215، 221.

ولاه أحمد بن هلال (عامل محمد بن نور الوالي العباسي على البحرين)، نزوى وذلك فترة تغلب بني العباس على عمان أواخر القرن الثالث الهجري، إلا أن بيحرة لم يدم حيث قتله أهل نزوى وسحبوه وقبره معروف فيها. المصادر: تحفة الأعيان،1/ 262. كشف الغمة، 275. الشعاع الشائع، 58. الفتح المبين، 237.