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, A newly discovered grave in Wadi Nafūn, Oman, features a unique burial structure, combining monumental architecture and the collective deposition of human remains from multiple Neolithic groups. Detailed analysis of the burial community reveals new insights into Neolithic rituals and subsistence strategies during the Holocene Humid Period in southern Arabia.
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Tracing the lives, experiences, and ideas of Zanzibari Arabs through rich oral and written archives, Zanzibar Was a Country demonstrates the significance of “experiences in diaspora” to Indian Ocean postcolonial national belonging (2). Belonging, in Mathews’ rendering, refers to both “sentiment” —the idea of Zanzibar as a sovereign state and collective attachment to it—and citizenship—recognized political status and the infrastructures that produce it. The book makes two key intersecting interventions: first, by examining the political economy of citizenship from the era of developmental colonialism to the hydrocarbon-fueled developmentalism of the Arabian Gulf, Mathews presents an important analysis of decolonization as an economic process in which the tensions of the late colonial era continued. Second, he explores the complex and diverse articulations of Zanzibari-Omani belonging that emerged among diasporic Zanzibaris in this context, both in individual memory and through a vibrant vernacular historiography. This is a book that takes seriously not just the memories of its interlocutors, but their scholarship; their own endeavors in writing their history.
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From groundbreaking theatre to the reinvention of Tunisia’s musical heritage, Jaziri’s work leaves an enduring imprint on the nation’s cultural memory, certain to inspire generations to come.
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Les ressources d’eau d’oued M’Zab sont des eaux souterraines non renouvelables à cause du climat sec de la région. Une compagnie d'échantillons de 18 puits de différentes points de l’amont vers l’aval du la vallée d’oued M’Zab. Les analyses physico-chimiques ont été faites en laboratoire (ADE), et l’Indice de Qualité de l’Eau (IQE) a été calculé à l’aide d’un programme Excel basé sur les équations mathématiques internationales et des normes algériennes. Les résultats montrent que l’eau de la région est globalement de bonne qualité avec un IQE moyen de 48,06, 62 % des puits en eaux de bonne qualité et 38 % en eau de mauvaise qualité. Les bonnes qualités d’eau se trouvent principalement à Daïa et Ghardaïa, tandis que les mauvaises qualités sont observées à l’aval, surtout à El’ Atteuf , zone agricole où se trouve les eaux stagnantes et l’activité agricole. Tous les échantillons dépassent les normes algériennes pour les sulfates et la dureté tandis que les éléments de pollution sont négligeables à cause de la forte minéralisation.
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Despite the expanded literature of Omani history in Zanzibar in the nineteenth century, few studies have been focused on the patterns of credit and debt of them. This thesis examines the nature of Omani community in living with others and how people made decisions about what sort of business to do, whom to borrow from or lend to, and whom to do business with. Using a sample of one thousand transactions to illustrate the idea of credit and debt patterns between Omanis and other groups that lived in Zanzibar. This study offers a problematic argument of nisba and raising a question of who was giving nisbas to these people. This study presents the active roles of women as moneylenders and borrowers, and how the social rank is reflected in dress and clothing styles. Through an analysis of these transactions, this thesis explores the different approaches of cosmopolitan Zanzibar and how these various meanings can be seen through the credit and debt process of a diverse people living in Zanzibar. Also, we conclude that there are two distinct ways of understanding cosmopolitanism in Zanzibar through transactions. Firstly, Zanzibar society in the nineteenth century involved people from various ethnicities and backgrounds, which might be seen as a kind of cosmopolitanism involving ‘modernity’ and ‘openness’ to different cultures. Secondly, the society that included multiethnic people, could be seen as divided and categorised by their status and ethnicity
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