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Le ministre des affaires culturelles par intérim Habib Ammar a présidé lundi matin une séance de travail consacrée à l’examen des derniers préparatifs concernant le dossier d’inscription de l ...
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Il est communément su que, depuis 2011, les constructions anarchiques, les atteintes au patrimoine et les infractions de tous bords ont fait rage, atteignant en si peu de temps une ampleur jamais égalée auparavant. A Djerba, comme partout ailleurs en Tunisie.
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Une réunion d’information sur le processus d’inscription de l’île de Djerba (sud-est de la Tunisie) sur la liste du patrimoine mondial de l’Unesco se tiendra le samedi 10 mars 2018.
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L’Unesco a organisé à Djerba, en Tunisie, un atelier régional pour améliorer la représentativité des pays arabes sur la Liste du patrimoine mondial.
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Le dossier d’inscription de l’île de Djerba sur la Liste du patrimoine de l’Humanité refait surface, avec l’avènement de la mission d’évaluation et de coaching de haut niveau.
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L’ancien fort Borj El-Castil, construit en 1284, et la presqu’île de Bin El-Ouediane, à Djerba, représentent un patrimoine naturel et culturel qui mérite d’être préservé.
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Le site archéologique de Souk El Guebli, saccagé, défiguré et profané, n’est plus qu’une carrière de pierres. Ses pilleurs, identifiés, restent impunis.
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Présentation générale de l’île de Djerba (Histoire, développement de l’île, patrimoine culturel et naturel) Les défis et les enjeux pour Djerba (conséquences du développement urbain, effets indésirables du tourisme et pressions environnementales, protection du patrimoine)
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Cadre administratif et réglementation en Tunisie pour la gestion et la sauvegarde des sites du patrimoine mondial ; faisabilité d’une approche territoriale pour la protection et la conservation des composantes du site de l’île de Djerba
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C’est à travers l’étude de cas de mon ethnographie du patrimoine culturel tunisien que je propose de questionner la problématique du réseau dans les processus de patrimonialisation. Lorsque j’amorçais mon travail de terrain sur ces processus en 2014, je fis une constatation : pour une grande majorité des projets de rénovation, de restauration et de « mise en patrimoine », il semble toujours y avoir, au côté de l’État, la présence d’une association dite « de sauvegarde du patrimoine ». En effet, même si ce monde associatif n’est représenté que par une poignée d’entre elles, il est tout à fait possible d’y relever son omniprésence. De plus, la collaboration quasi systématique paraît invariablement aussi vraie après la révolution de 2011. Ce constat s’avère d’autant plus exact dès lors que j’eus besoin, pour l’avancée de mes recherches, d’accéder à un nouveau contact, à un nouveau site, à de nouvelles sources, etc. Les portes que je trouvais fermées, devinrent immédiatement grandes ouvertes lorsque je passais par ce réseau associatif. Il sera alors question d’aborder le rôle du réseau des associations dites « de sauvegarde du patrimoine » en Tunisie, et de poser la question suivante : effectuer une anthropologie du « patrimoine culturel tunisien », à l’heure actuelle, n’amène-t-elle pas en quelque sorte à réaliser une étude du « réseau associatif » ?
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