Your search

أحد أعوان الإمام بلعرب بن حمير اليعربي، وقد كان من العلماء الذين عزلوا الإمام بلعرب، كما ورد في رسالة حبيب بن سالم. حبسه الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. المصادر: تحفة الأعيان، 2/165. المشيفري، تحقيق تحفة الأعيان، 291.

وال، من بلد معرى بولاية منح، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. كان واليا للإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. المصادر: الطالع السعيد، 320. الموجز المفيد.

عالم جليل، ولد سنة 1268هـ، حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين. تلقى العلم على المحقق الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي، وبعض مشايخ عصره. هو والد الشاعر سليمان بن سعيد بن ناصر (أبو سلام). يعد من جهابذة العلماء في عصره. نفع المسلمين بعلمه بين فتوى، وحكم، وإرشاد، ونصح. تولى الأحكام الشرعية في بوشر، بلده وفي نزوى. من تلاميذه: سليمان بن محمد الكندي، وعيسى ومحمد ابني صالح بن عامر الطائي وغيرهم. سعى إلى إصلاح ذات البين ورأب الصدع بين السلطان تيمور بن فيصل والإمام محمد بن عبد الله الخليلي. كان ممن حضر اتفاقية "السيب" سنة 1339هـ. كان مرجع الفتوى وقاضيا طيلة حياته. توفي في بلده العامرات سنة 1355هـ. المصادر: دليل أعلام عمان، 81. شقائق النعمان، 1/228

هو القاضي الفقيه والشاعر الأديب سعيد بن ناصر بن خميس بن محمد بن خميس السيفي، من عقر نزوى. عاش في القرن الرابع عشر الهجري. لازم الشيخ عامر بن خميس المالكي، طالبا للعلم. وكان أحد القضاة الملازمين للإمام الخليلي. له منظومة في الشفعة، وأسئلة فقهية نظمية لشيخه أبي مالك، ولغيره من العلماء، وقد قصر شعره على الفقه. المصادر: دليل أعلام عمان، 81. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 222-225.

عالم، ولد في بلدة النزار بولاية إزكي، عاش في القرن الرابع عشر الهجري. تتلمذ على يد الشيخ أبي زيد الريامي. كان مرجعا للفتوى في زمانه. كان مدرسا للنحو والفقه، وكانت مدرسته مسجد الحواري المعروف في بلدة النزار. المصادر: نزهة المتأملين، 120.

امرأة عابدة عاملة من الفاضلات المآزرات للدعوة في بداياتها بالبصرة مع أبي عبيدة وأصحابه. أمها حليمة المهلبية وهي زوج عبد الله بن الربيع خال المهدي العباسي (158-169هـ). لها مواقف نبيلة مع طلاب العلم، وكانت موئلا للمسلمين وسندا لهم في الدعوة، اتخذت سردابا لهم في دارها يجتمعون فيه بالليل دون معرفة زوجها. وقد أخذت من العلم الكثير وصارت من الشهيرات في حقل الدعوة. المصادر: السير، 1/100-101. الشيباني، معجم أعلام النساء، 38.

عالم من العائلة الرحيلية المشهورة وهو الذي يكنى به والده محبوب. من علماء القرن الثالث له مراسلة هو وأخوه محبر مع أبي صفرة في خلق القرآن. المصادر:ابن مداد، 15. بيان الشرع: 1/153. أبو سفيان محبوب..، 38.

هو الشيخ أبو الحسن سفيان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن صالح بن محمد، ولد سنة 1331هـ، في بلدة القريتين من ولاية إزكي. تعلم القرآن الكريم منذ صغره وحفظه ودرس مبادئ الفقه والعربية. إنتقل مع أبيه إلى نزوى سنة 1338هـ، فدرس على علمائها، وخاصة الشيخ عبد الله بن عامر العزري. جعله الإمام الخليلي مفوضا ومبعوثا إلى من أراد الإمام أن يراسلهم. عين قاضيا للإمام الخليلي في جعلان بني بوحسن سنة 1364هـ، وذلك بعد أن فتحها الإمام. من أهم كتبه: "المنتخب من الحديث" (مطبوع)، "الإعتقاد في الإسلام" (مطبوع)، "كشف الغوامض في فن الفرائض" (مطبوع)، منتخب الكلام في الأحكام"، "جواهر القواعد من بحر الفوائد"، "غاية الإرشاد في شروط الإجتهاد"، الأقضية"، شرح لرسالة الخليفة عمر بن الخطاب لأبي موسى الأشعري. عاد إلى نزوى سنة 1369هـ، وبقي قاضيا بها إلى وفاة الإمام الخليلي سنة 1373هـ. بعد وفاة الإمام عمت البلاد موجة من الاضطرابات، فاستشهد الشيخ سفيان سنة 1377هـ. المصادر: المنتخب من الأحاديث النبوية (مقدمة المحقق) نزهة المتأملين، 111-113.

شاعر من سمائل له شعر جيد، ولكن ضاع أكثره. إختل عقله في أخريات حياته، وخرج إلى إفريقيا وافتقد إلى الأبد. المصادر شقائق النعمان، 1/247.

سلطان بن أبي العرب بن مالك بن أبي العرب اليعربي، عاش في القرن الحادي عشر الهجري، هو ابن عم الإمام ناصر بن مرشد. كان حاكما على نخل قبيل قيام دولة الإمام ناصر الذي حاربه وخلص نخل من يده. المصادر: تحفة الأعيان، 2/4. كشف الغمة، 349.

سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي، خامس أبناء الإمام أحمد، ولد في أدم وتربى فيها، ويعتبر جد السلاطين الذين حكموا من آل بوسعيد. حاول الإستيلاء على الحكم أيام حكم أخيه سعيد بن أحمد، وذلك بعد تنازل سعيد لولده حمد، إلا أنه لم يتمكن من ذلك إلا بعد موت حمد سنة 1206هـ. لما آل إليه الأمر سار سيرة عادلة مما أكسبه شعبية كبيرة، فاستتب له الأمر واستقرت الأمور، وعم الرخاء وخصبت الأرض وكثرت الأمطار، ويذكر أنها استمرت في سنة 1213هـ، ستين يوما بلا انقطاع. قام بغزو بعض بلاد الفرس فاحتلها وأدخلها تحت المملكة، ثم غزا البحرين، وولى عليها عماله. كان أكثر إقامة بحصن الفليج الذي بناه بنفسه. مات مقتولا سنة 1219هـ، على يد أعراب لنجة وذلك بعد رجوعه من البصرة. رثاه بعض شعراء عصره مثل: ابن رزيق وسيف المعولي، وسالم الدرمكي. المصادر: الطالع السعيد، 349، 353. الفتح المبين، 416، 440. شقائق النعمان، 2/236.

زعيم، كان أحد الثلاثة الذين أخرجهم الملك نبهان بن فلاح النبهاني من مدينة مقنيات بالظاهرة من عمان، فخرجوا إلى إفريقيا ما بين سنة (880-900هـ). المصادر: جهينة الأخبار، 170.

هو الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي، ثاني أئمة اليعاربة. بويع سنة 1050هـ، والأرجح أنه سنة 1059هـ، وذلك بعد موت الإمام ناصر، وقد بايعه أهل الحل والعقد في زمانه، فسار سيرة الحق والعدل، وجاهد في الله حق جهاده. حارب البرتغاليين وطردهم من عدة مواطن من عمان، واتخذ سفنا كثير حمى بها شواطئ بلاده. من أشهر أعماله بناء قلعة نزوى الشهيرة والتي استغرق بناؤها اثنتي عشرة سنة، وشق الأفلاج، واهتم بالتجارة. إزدهر العلم في عصره، وكثر العلماء، وقد أثنى عليه الكثير منهم. توفي سنة 1090هـ، ودفن إلى جانب الإمام ناصر بن مرشد. المصادر: كشف الغمة، 366. الشعاع الشائع، 252.الفتح المبين، 284. ملامح من التاريخ العماني، 145. عائشة السيار، دولة اليعاربة، 58، 72. نزوى عبر الأيام، 162-165. عبد العزيز عوض، دراسات في تاريخ الخليج، 2/65.

هو الإمام سلطان بن سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي، يعرف بسلطان بن سيف الثاني. بويع بالإمامة سنة 1123هـ، بالرستاق، وهو خامس الأئمة اليعاربة. سار سيرة الحق والعدل، وقام بمحاربة الفرس بمواقع شتى، وقام ببناء قلعة الحزم بالرستاق. توفي بحصن الحزم وقبر فيه. المصادر: تحفة الأعيان، 2/110. الفتح المبين، 296. الشعاع الشائع، 282، 286. كشف الغمة، 368. عائشة السيار، دولة اليعاربة، 182. عبد العزيز عوض، دراسات في تاريخ الخليج، 67. زامباور، معجم الأنساب، 195.

أحد ملوك نزوى المتأخرين، استولى عليها عند خروج الإمام بركات سنة 964 هـ متوجها إلى بهلا لاسترجاعها من يد الإمام عبد الله القرني، ومات سنة 973 هـ. ترك من الأولاد ثلاثة وهم: طهماس وسلطان والمظفر. المصادر شقائق النعمان، 2/194. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 149.

قاض، كان أحد قضاة شرق إفريقيا زمن السيد خليفة بن حارب البوسعيدي، وقد عزل فيما بعد. المصادر: جهينة الأخبار، 348.

هو الشيخ الفقيه القاضي سلطان بن محمد الحبسي. تولى القضاء للإمامين الخليلي والخروصي في القرن 13. مسكنه المضيبي. المصادر شقائق النعمان، 3/345.

شيخ، ممن كانت لهم الكلمة في زنجبار في القرن الثالث عشر الهجري، في أيام السلطان سعيد بن سلطان. و هو صاحب المنطقة التي تضم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في زنجبار، المعروفة بمنطقة المحرمى.آزر السيد ماجد في معركة مشو، وعندما عاد خصومه من المعركة، مروا من خلال مقاطعته في وليزو، وأتلفوا ما بها من المزروعات والأموال التي أخفاها قبل توجهه إلى القتال. المصادر دليل أعلام عمان، 82

هو الشاعر الشيخ العلامة سلطان بن محمد بن صلت بن مالك البطاشي. من بلد إحدى من واد الطائيين. كان فقيها مفتيا، متضلعا في العلوم العقلية والنقلية. تولى قضاء سمائل، وتصدر للفتوى. وفتاويه مضافة إلى فتاوي الشيخ المحقق الخليلي في كتاب "التمهيد". كان معاصرا للشيخ المحقق الخليلي، ومن جملة القائمين معه بالأمر أيام تقليد السيد حمود بن عزان للمسلمين. و كان قائما آنئذ على حصن الرستاق والقابض عليه أيام السيد حمود بن عزان. إصطحبه السلطان سعيد بن سلطان إلى زنجبار ومكث بها، ثم عاد إلى عمان بصحبته. المصادر شقائق النعمان، 1/155 دليل أعلام عمان،82

هو الإمام سلطان بن مرشد بن عدي اليعربي، تاسع الأئمة اليعاربة وآخرهم. بويع ليلة عرفة بنخل سنة 1154هـ، فسار سيرة الحق والعدل، واستقرت له الأمور، وحارب العجم ووقعت بينهم وقائع عظيمة وقد قتل في آخرها سنة 1152هـ بصحار. قيل أنه بويع سنة 1154هـ، وتوفي سنة 1156هـ. المصادر: الفتح المبين، 340-344. الشعاع الشائع، 332، 341. تحفة الأعيان، 2/150. عبد العزيز عوض، دراسات، 2/70. زامباور، معجم الأنساب، 195. عائشة السيار، دولة اليعاربة، 201. شقائق النعمان، 2/225. الطالع السعيد، 72، 95.