Your search

يعتبر ما كتبه أهل منطقة مزاب في صحراء الجزائر من قوانين عرفيّة مصدرا فائق الأهميّة، ذلك أنّه يشكّل من وجهة نظر تاريخيّة أهمّ مصدر يؤرّخ بشكل وثيق للحياة الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسياسيّة، كما تكشف هذه النصوص عن المستوى الثقافي لـ“النخبة” في المنطقة طوال القرون من الخامس عشر إلى التاسع عشر الميلاديّين.لكن تبقى العديد من التساؤلات بحاجة إلى توضيح حول حرص المزابيين على كتابة قانونهم العرفي من جهة، ووجود “سيرة” (عادة) الحفاظ على الكثير من العادات -أو السيرات بالمصطلح المعروف محليا- بعدم كتابتها لأغراض مختلفة. بصيغة أخرى: هل كتب المزابيّون كلّ أعرافهم؟ متى كانوا يكتبون؟ ولماذا؟ ماذا لم يكتبوا؟ ولماذا؟ وغيرها من الأسئلة التي سنحاول الإجابة عنها في هذا المقال.

The recent publication of a new edition of the Qurʾanic exegesis al-Tahḏīb fī ʾl-Tafsīr by al-Ḥākim al-Ǧišumī (d. 494/1101) highlights the topic of naẓm (coherence/consistency/order/ correspondence) as a subject essential to understanding the concept of iʿǧāz al-Qurʾān, the uniqueness of the Qurʾanic text, which is central to conceiving its early exegesis. The present article investigates al-Ǧišumī’s theory of naẓm in the Qur’ ān, while attempting to distinguish his theory from that of his contemporary al-Ǧurǧānī (d. 471/1074). In this article, we compile evidence of al-Ǧišumī’s novel philological theory and offer a broader historical evaluation of the concept of naẓm among Qurʾanic exegetes. Finally, this article examines for the first time how to take account of al-Ǧišumī’s methodology in our understanding of the conceptual structure of the Qurʾanic corpus. While the main focus of this article is on al-Ǧišumī’s approach to the theory of naẓm, it also considers the theory in a wider context. Moreover, although it touches on al-Ǧurǧānī’s views on naẓm, it does not discuss him in any detail, particularly since his ideas have already been examined extensively in numerous other books and academic papers.

L’ouvrage de Bughṭūrī, écrit en 599/1202-3 et qu’on a longtemps cru perdu, est une source historique ibāḍite intéressante qui contient de nombreux passages en vieux berbère. Puis quelques manuscrits ont pu être retrouvés, ce qui qui a permis la réalisation de deux éditions de l’ouvrage en 2009 et 2017. La dernière plus complète et faite par les soins ʿUmar b. Luqmān Bū ʿAṣbāna, nous donne l’occasion, dans cette première partie de l’étude, de présenter l’auteur, Maqrīn b. Muḥammad al-Bughṭūrī, et son œuvre ainsi que le sort des différents manuscrits, y compris ceux qui ont servi à l’édition de l’ouvrage. Cela va entraîner forcément un questionnement pertinent sur la suite de la recherche, à savoir le contenu de l’œuvre. En tout état de cause, la question complexe de la transmission des traditions historiques dont l’ouvrage est un des vecteurs ainsi que les phrases berbères qui suscitent de l’intérêt, feront l’objet d’une deuxième partie qui est prévue de paraître prochainement.

عذاب القبر هو من المسائل الدينية التي تتعلق بالعقيدة الإسلامية ، والأيمان بالغيبيات بالوجه الخصوص مما أدى ذلك إلى اختلاف الفرق الكلامية ومضمونه أنه بعد خروج الروح من الجسد في القبر يتعرضون إلى عذاب القبرنتيجة الذنوب التي ارتكبوا في حياة الدنيا قبل يوم القيامة فأهل الاعتزال قالوا بوجود ذاب القبر مثلما قال اهل السنة والجماعة، لكنهم اختلفوا في التفاصيل هل أن عذاب القبر للمؤمنين جميعاً ام للكفار فقط الإباضية يعتقدون أن عذاب القبر هو مسألة تأديب الروح لما فعلت من ذنوب في الحياة الدنياالكلمات المفتاحية : عذاب القبرالمعتزلة الإباضية

Headline OMAN: A series of Islamic State attacks is unlikely

Headline OMAN: Attack could threaten tourist revenues

This research examines the reality of endowments (Waqf) in the Sultanate of Oman by exploring the history of endowments and their types in Oman. It also investigates the mechanisms and methods followed in their administration, development, investment of funds, and the various aspects of their expenditures. The study assesses the contribution of endowments to the economic and social development of the country and identifies the obstacles hindering the development and advancement of the endowment sector in Oman. Additionally, it proposes insights and ideas aimed at overcoming these obstacles and enhancing the development of the endowment sector in Oman from various perspectives. The study adopts a descriptive analytical comparative methodology. The descriptive methodology involves reviewing legislation related to the endowment sector, particularly focusing on the administrative and informational aspects in the Sultanate of Oman. The analytical methodology is also incorporated to provide a comprehensive analysis of the data. The study concludes that endowments have had a significant and active presence in Omani society, serving as a crucial source of funding for various fields and services undertaken by the state. ملخصيستعرض هذ البحث واقع الوقف في السلطنة من خلال التعرف على تاريخ الأوقاف وأنواعها في سلطنة عمان ، والآليات والطرق المتبعة في إدارتها وتنميتها واستثمار أموالها وأوجه صرفها ، ومدى مساهمتها في دعم التنمية الاقتصادية والاجتماعية بالبلاد ، وما هي المعوقات التي تعيق تنمية وتطوير قطاع الأوقاف في سلطنة عمان ،وطرح ما يمكن من رؤى وأفكار من شأنها تذليل العقبات التي تواجه تطوير قطاع الأوقاف في السلطنة والنهوض به من مختلف جوانبه إلى المستوى الذي يمكنه من القيام بدور تنموي أكثر فعالية . اعتمدت هذه  الدراسة على المنهج الوصفي التحليلي المقارن، يتمثل المنهج الوصفي في استعراض التشريعات للقطاع الوقفي وما يخص الجانب الإداري والإعلامي في سلطنة عمان ودراسته، مستصحبين في ذلك المنهج التحليلي،وخلصت الدراسة إلى أنه كان للوقف حضوره الفاعل والمهم في المجتمع العماني، بل كان مصدراً من مصادر تمويل العديد من المجالات والخدمات التي كانت تضطلع بها الدولة.

تعتبر علاقات الدولة السعودية الأولى وعُمان (1210-1233هـ/1795-1818م) من أهم العلاقات الإقليمية التي ألقت بظلالها على الأوضاع السياسية والاقتصادية والدينية في منطقة الخليج العربي، وكانت لها أبعاد جيوسياسية وديموغرافية على العلاقات الخارجية للدولة السعودية، إذ جاءت علاقات الدولة السعودية الأولى مع القبائل العمانية؛ تعبيراً عن وضع إقليمي جديد تقوده وترعاه الدولة السعودية، فقد كانت عُمان بمثابة تفعيل وتعزيز لدورها الرائد؛ وكان لأئمة الدولة السعودية وأمراها تواجداً سياسياً ودينياً فوق الأراضي العمانية، مما دعم الوضع الإقليمي الجديد لمنطقة الخليج العربي.وأفصحت علاقة الدولة السعودية بعمان عن مدى التوتر الداخلي الحادث بــعمان، فهناك مَنْ يؤيد الدولة السعودية، مطالباً إياها بالدخول إلى بلادهم؛ ومرحبون بالدعوة السلفية السعودية، ومتعهدون بدفع الزكاة إليها. وهناك مَنْ ناهض التواجد السعودي وحاول الاستنجاد بالإمبراطورية البريطانية؛ لعرقلة تدخل الدولة السعودية في الأراضي العُمانية، وأوضح أنها ما هي إلا خطوة للاستيلاء على الخليج بأكمله، ولكن الجانب البريطاني، لم يقف مع هذا الجانب، حيث كان يروق له ظهور كيانا سياسيا يستطيع التعامل معه؛ عوضا عن القبائل المتناثرة المتنافرة؛ ولعل هذه أبرز التغييرات الجوهرية التي أماطت عنها العلاقات السعودية ـــ العُمانية، التي أحدث تغيرات جذرية في كافة الأوضاع الإقليمية على كافة المناحى والأصعدة.

ظلت منطقة الخليج العربي بشكل عام وإمارات الساحل المتصالح (الإمارات العربية المتحدة حاليا) بشكل خاص بلا ترسيم حدود حتى عهد قريب، ففي منتصف القرن المنصرم أصبح من الضروري تخطيط الحدود بين إمارات الساحل المتصالح فيما بينها، وبين الإمارات مع جيرانها لاسيما مع سلطنة عُمان، وجدير بالذكر أن السبب الرئيس لدعوى ترسيم الحدود إنما يعود لاكتشاف النفط في أماكن متعددة بالمنطقة، لذا كان على دول المنطقة أن تسعى لضبط حدودها ودياً وديبلوماسيا من دون نزاعات مسلحة.ولتحقيق هذه الغاية قررت وزارة الخارجية البريطانية إرسال أحد دبلوماسييها المخضرمين للقيام بتلك المهمة الشاقة في منطقة قبلية لم تكن تعرف ما يسمى بالحدود من قبل، والمقصود هنا هو الديبلوماسي "جوليان ووكر" الذي قضى أزيد من خمس سنوات بالمنطقة وهو يتحرك بهدف ترسيم الحدود بشكل ديبلوماسي، إلا أنه في النهاية لم يُوفق في فض النزاعات وتحجيم بؤر الخلافات الحدودية التي كانت ناشبة بين دول المنطقة، لكن يمكن تسجيل أدوار أخرى لجوليان ووكر بعد إعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971م، والذي استعانت به قيادة الدولة الجديدة في معالجة بعض القضايا المتعلقة بالحدود.

قدمت مدينة سناو دوراً اقتصادياً رائداً منذ أقدم العصور، ولاسيما في مجال التجارة؛ إذ توافرت لها عوامل عديدة جعلت منها ملتقى الركبان من تجار ومسافرين، الأمر الذي انعكس على انتعاش تجارتها من ناحية، وانفتاح أهلها على محيطهم من ناحية أخرى، ولذا شهدت حركة ديناميكية في ديموغرافيتها، واقتصادياتها، وقد اتضح ذلك في العناصر السكانية التي استوطنتها والقرى التي نمت على أطرافها مستفيدة من الموارد المائية التي توفرت لسكانها، وكذلك اتضح في استمرارية دورها حتى الوقت الحالي، وهذا ما دفع الباحث إلى الكتابة عن الدور التجاري لهذه المدينة تحت عنوان "الأهمية الاقتصادية لمدينة سناو العمانية خلال القرون الثلاثة الأولى من الهجرة" آملاً أن تكون هذه الدراسة مقدمةً لدراسات أخرى تتعلق بالجوانب الاقتصادية عن هذه البلدة الواعدة. وتهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن العوامل التي هيأت لمدينة سناو القيام بدورها الاقتصادي خلال الحقب التاريخية المختلفة، وكذلك تسليط الضوء على المكتشفات الأثرية ذات البعد الاقتصادي، إضافةً إلى إبراز معالم السوق القديم وتطورات الموقع حتى بدايات النهضة المباركة. وتنقسم الدراسة إلى ثلاثة مباحث؛ يتناول المبحث الأول العوامل المؤثرة على الدور الاقتصادي لمدينة سناو، فيما يُركِّز المبحث الثاني على المكتشفات الأثرية في سناو ذات العلاقة بالأبعاد الاقتصادية، أما المبحث الثالث فيتتبع تطورات موقع السوق القديم في سناو. اتبع الباحث المنهج التاريخي المبني على التحليل والاستنتاج من خلال دراسة المكتشفات الأثرية والنصوص التاريخية والأدبية وكذلك النصوص الواردة في المصادر الفقهية.