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Family of Aliza Mamo, soon turning 106, shares her inspiring journey from Djerba to Israel.
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Tunisie, PNUD : « L'Italie et le Japon vont créer une usine de biométhane à Djerba » Lire la suite sur Agenzia Nova
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La mosquée Al Maazouzine à Mezraia, Djerba (gouvernorat de Médenine), a été restaurée et inaugurée après deux semaines de travaux.
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Dans le cadre de la mise en œuvre de sa Contribution Déterminée au niveau National (CDN) actualisée, la Tunisie continue d’accélérer sa transition vers une économie bas carbone et circulaire. À Djerba, une initiative pilote soutenue par le PNUD, le gouvernement du Japon, l’Italie, en collaboration avec l’Agence Nationale pour la Maîtrise de l’Énergie (ANME) …
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La mosquée Al Maazouzine (Ben Maazouz), située à Mezraia à Djerba, a été officiellement restaurée après deux semaines de travaux intensifs. La cérémonie de clôture a réuni les acteurs de cette initiative, qui allie savoir-faire académique et engagement associatif. Les travaux ont mobilisé ingénieurs et étudiants en architecture, dans le cadre d’un partenariat efficace entre …
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Intangible Cultural Heritage (ICH), particularly traditional music, is vital yet vulnerable. Traditional music intertwines with cultural rituals, embodying spirituality and diverse human experiences. However, how cultural heritage is negotiated and preserved in modern Oman remains underexplored. This study utilizes ethnographic interviews with government officials, institutional archivists, grassroots archivists, and musicians to reveal perspectives on preserving Omani musical heritage. Findings indicate that governmental institutions regard ICH as pivotal for national identity, tourism, unification, and economic growth, prioritizing structured archiving and formal presentation. Institutional archives thus provide extensive yet static collections of musical recordings and visual media, emphasizing curated representations over dynamic authenticity. Conversely, grassroots archivists favor participatory, flexible preservation methods driven by personal commitment and cultural concerns. They document live, spontaneous musical events, leveraging social media to promote community engagement and cultural continuity. Grassroots efforts effectively capture the evolving, lived experience of musical traditions, complementing institutional strategies. The coexistence of institutional and grassroots archival practices creates a balanced preservation framework, combining structured protection with community-driven authenticity. This dual approach provides a holistic model for sustaining Omani musical heritage as both a national asset and a living tradition.
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C'est une initiative citoyenne qui a rendu toutes ses couleurs à l'une des anciennes mosquées de Mezraia. Autour de Mouldi
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, A newly discovered grave in Wadi Nafūn, Oman, features a unique burial structure, combining monumental architecture and the collective deposition of human remains from multiple Neolithic groups. Detailed analysis of the burial community reveals new insights into Neolithic rituals and subsistence strategies during the Holocene Humid Period in southern Arabia.
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Tracing the lives, experiences, and ideas of Zanzibari Arabs through rich oral and written archives, Zanzibar Was a Country demonstrates the significance of “experiences in diaspora” to Indian Ocean postcolonial national belonging (2). Belonging, in Mathews’ rendering, refers to both “sentiment” —the idea of Zanzibar as a sovereign state and collective attachment to it—and citizenship—recognized political status and the infrastructures that produce it. The book makes two key intersecting interventions: first, by examining the political economy of citizenship from the era of developmental colonialism to the hydrocarbon-fueled developmentalism of the Arabian Gulf, Mathews presents an important analysis of decolonization as an economic process in which the tensions of the late colonial era continued. Second, he explores the complex and diverse articulations of Zanzibari-Omani belonging that emerged among diasporic Zanzibaris in this context, both in individual memory and through a vibrant vernacular historiography. This is a book that takes seriously not just the memories of its interlocutors, but their scholarship; their own endeavors in writing their history.
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From groundbreaking theatre to the reinvention of Tunisia’s musical heritage, Jaziri’s work leaves an enduring imprint on the nation’s cultural memory, certain to inspire generations to come.
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Les ressources d’eau d’oued M’Zab sont des eaux souterraines non renouvelables à cause du climat sec de la région. Une compagnie d'échantillons de 18 puits de différentes points de l’amont vers l’aval du la vallée d’oued M’Zab. Les analyses physico-chimiques ont été faites en laboratoire (ADE), et l’Indice de Qualité de l’Eau (IQE) a été calculé à l’aide d’un programme Excel basé sur les équations mathématiques internationales et des normes algériennes. Les résultats montrent que l’eau de la région est globalement de bonne qualité avec un IQE moyen de 48,06, 62 % des puits en eaux de bonne qualité et 38 % en eau de mauvaise qualité. Les bonnes qualités d’eau se trouvent principalement à Daïa et Ghardaïa, tandis que les mauvaises qualités sont observées à l’aval, surtout à El’ Atteuf , zone agricole où se trouve les eaux stagnantes et l’activité agricole. Tous les échantillons dépassent les normes algériennes pour les sulfates et la dureté tandis que les éléments de pollution sont négligeables à cause de la forte minéralisation.
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