Your search

هدفت هذه الدراسة إلى معرفة دور التسويق الإلكتروني في تحسين أداء البنوك التجارية بالجزائر، وذلك من خلال متغيرات الدراسة (الاتصال المباشر بالعملاء عبر الفضاءات الإلكترونية، تخفيض التكاليف بواسطة التسويق الإلكتروني) ولتحقيق أهداف الدراسة واختبار فرضياتها اختيرت عينة مكونة من 45 موظف وزبون في البنوك التجارية بولايتي غرداية والبويرة. وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أبرزها أن هناك دور إيجابي للتسويق الإلكتروني في تحسين أداء البنوك التجارية.

يهدف بحثنا هذا لمعرفة تأثير الصناعات التقليدية على انتعاش السياحة الصحراوية، وهذا من خلال دراسة ميدانية بمدينة غرداية، حيث تشتهر هذا المدينة بكونها منطقة سياحية صحراوية بامتياز نظرا لاحتوائها على العديد من عوامل الجذب السياحية على غرار تنوع الصناعات التقليدية فيها. توصلنا من خلال دراستنا الميدانية إلى وجود تأثير واضح للصناعات التقليدية على انتعاش السياحة الصحراوية، حيث تساهم في الرفع من الطلب السياحي على المنطقة وبالتالي نمو المداخيل السياحية وانعكاس ذلك مختلف شرائح المجتمع خاصة العاملين والمستثمرين في قطاع السياحة.

هذا البحث يتناول فرقة الإباضية ومنهجهم في تفسير القرآن، وذلك من خلال عرض ما يتعلق بتاريخ فرقة الإباضية وأفكارها العقائدية، ووصف منهجها في الاستدلال، وأبان البحث عن التشابه العقدي الكبير بين الإباضية والخوارج والمعتزلة، على الرغم من أن الإباضية لا يعدون من غلاة فرق الخوارج. ثم عرض البحث لاثنين من أبرز تفاسير الإباضية، أحدهما متقدم هو تفسير (هود بن محكم الهواري)، وهو من أئمة الإباضية المتقدمين، وكان تفسيره اختصارا لتفسير ابن سلام، وقد انتصر فيه لآراء الإباضية، مع عنايته بالآثار فيما سوى ذلك، وحاول تأويل آي القرآن لتناسب معتقد الإباضية. والآخر تفسير متأخر وهو تفسير محمد يوسف اطفيس في كتابه (تيسير التفسير)، وبين عنايته بالتفسير اللغوي، وعرض علوم الآية وعلوم السورة، واتخاذه منهج الانتصار للفكر الإباضي في التفسير من خلال تأويل الآيات العقدية لتتوافق مع معتقد الإباضي. وكان من أهم نتائج البحث: 1- الإباضية فرق إسلامية اشتهر أنها على نهج الخوارج، تنسب إلى عبد الله بن أباض، ولكنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلا، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عدة. 2- كان النتاج التفسيري للإباضية قليلا على مر العصور، ظهر أولا في تفسير هود بن محكم الذي اختصر تفسير يحيى بن سلام، مع بثه لعقيدته في تفسيره، وعدم محافظته على التقريرات العقدية ليحيى بن سلام، ثم نشطت حركة التفسير عندهم في العصور المتأخرة.

كان لأسرة المهالبة دور بارز ومشهور في رد خطر الخوارج وتثبيت أركان الدولتين الأموية والعباسية؛ وذلك بسبب براعتهم العسكرية وحسن سياستهم، وقد ذاع صيتهم في المشرق والمغرب بوصفهم قادة وساسة لا يشق لهم غبار، كما كان لهذه الأسرة أيضا دور حضاري في رعاية العلم والعلماء، واشتهر عدد من علمائهم وأدباءهم في المشرق، إلا أن المؤرخين أغفلوا- في المجمل- ذكر أثرهم الحضاري في المغرب. وتتناول الدراسة أصل المهالبة ودورهم السياسي في عصر الولاة ورعايتهم للعلم والعلماء في بلاد المغرب العربي من خلال استعراض نماذج مختارة من تعاملهم مع العلماء. وقد توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، منها أن أثر المهالبة في المغرب لم يقتصر على الجانب السياسي أو العسكري، بل تنوع بين السياسي والإداري والعسكري والثقافي. كما توصلت الدراسة إلى أن المهالبة أدوا دورا مهما في ازدهار الحركة العلمية في المغرب بما عرف عنهم من ثقافة عالية وواسعة واهتمام بالعلماء.

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على الجهود المبذولة في خدمة تراث القطب أطفيش في الماضي والحاضر، سواء في مجال تحقيق المخطوطات أو الفهرسة أو الطباعة، أو النشر. وتهدف أيضاً إلى بيان خصائص المرحلتين، وآخر ما تم التوصل إليه في خدمة تراث القطب، كما تهدف إلى تقييم هذه الجهود وتحفيز الباحثين على مواصلة المشوار. لذلك، كانت إشكالية الدراسة كالآتي: ما هي الجهود المبذولة في خدمة تراث القطب أطفيش في الماضي؟ وما هي أهم الإنجازات التي تمت في الحاضر؟ ثم هل كان للمستشرقين دور في خدمة تراث القطب؟ وهل ساهمت تلك الجهود في إبراز كل تراث القطب أطفيش في الواقع أم لا يزال الأمر محتاجا إلى جهد أكبر؟ للإجابة على هذه الأسئلة المطروحة، اعتمد الباحث المنهج التاريخي من خلال عرض الأعمال المبذولة في حياة أطفيش وبعد وفاته ثم عرض المشاريع المنجزة في الحاضر وفق ترتيب زمني، والمنهج الوصفي والاستقرائي من خلال تتبع ما كتب في مجال تراث القطب أطفيش وعرضه؛ ثم المنهج التحليلي عند نقد وتقييم هذه المجهودات. توصل الباحث إلى عدة نتائج، ومنها: حظي تراث القطب أطفيش باهتمام كبير من قبل المسلمين والمستشرقين وحتى من غير أتباع المذهب الإباضي، اختلفت طرق خدمة تراث القطب في حياته وبعد وفاته، حيث كان الاهتمام أكثر بفهرسة مخطوطاته بعد وفاته وتحقيق بعض منها.

يتطرق المقال إلى إشكالية طالما أثارت الجدل، وهي كيفية خضوع منطقة وادي مزاب لسلطة الاحتلال الفرنسي، والتي كانت مختلفة بعض الشيء عن طريقة خضوع مناطق أخرى، وذلك نتيجة اختلاف وضعية المنطقة الجغرافية والاقتصادية في جزائر ما بعد الحكم العثماني. استخدمنا في هذا المقال المنهج التاريخي بالاعتماد على استقراء مصادر متنوعة ومهمة خاصة تقارير الأرشيف الوطني الفرنسي، وكتابات المعاصرين، وبعض الكتابات المحلية يعود بعضها إلى مرحلة الاحتلال الفرنسي وعلى رأسها كتاب مفدي زكرياء حول تاريخ وادي مزاب. وبذلك فإن المقال يحمل في ثناياه حيثيات طريفة عن قضايا مختلفة، منها حقيقة علاقة مزاب بشريف ورقلة محمد بن عبد الله.

The cultural and social structure of the early Islamic society led to the emergence of various groups and sects at that time.One of these groups was the Kharijites, who themselves were categorized,and some of them went to extremes,some to extremes, and some to moderation.Ibadiyya is one of the groups that emerged from these developments. By the end of the fourth century, some regions of the Islamic world,‌including; It included Iran,‌Saudi Arabia,‌Andalusia,‌Africa,‌Yemen and Oman. But they all stagnated for cultural,‌political,‌and social reasons after a while,‌and only two geographical areas,‌North Africa and the Arab country of Oman,‌provided the environment for them to survive.‌The heights,‌deserts and remoteness of Oman from the main centers of the Caliphate, the flight and exile of the opposition to Oman, the unrest in Oman during the Umayyad era,‌the efforts of the Ibadi imams to spread the invitation outside Basra,‌the presence of prominent Ibadi figures in Oman,‌closeness The kinship between Oman and Basra, the conformity of the system of electing the Imam with the system of electing the chief of the tribe in Oman,... were among the factors and grounds for the formation and continuation of Ibadiyya in Oman. In this research,‌the main question has been answered by descriptive-analytical method and through a library study: What were the backgrounds and causes of the formation and continuation of the Ibadiyya religion in Oman?The hypothesis of the article is that social,geographical,political and intellectual factors and contexts have led to the formation and continuation of the Ibadi religion in Oman.

Jeudi 26 novembre 2020 - Le projet vise à entamer une enquête exploratoire et pluridisciplinaire sur les Juifs de Djerba en Méditerranée (Djerba, Marseille, Israël). Il s’appuie sur et rend hommage au travail de Lucette Valensi, et à son étude monographique (avec Abraham Udovitch, 1984) des « Last

From the 17th-20th centuries, Ibadi Muslims from the Maghrib traveled to Ottoman Cairo to seek financial, spiritual, or intellectual gain. At the center of their community lay a trade agency, school, residence, and library known as the “Buffalo Agency” (Wikālat al-jāmūs), located just around the corner from the famous Ibn Tulun Mosque. Using the Agency’s manuscript library as its material and geographic anchor, this project sketches the lives of Ibadi merchants, students, and scholars to show how Maghribi Ibadis participated in the legal, intellectual, and commercial worlds of Ottoman Cairo.