Your search

A travers ce livre, Moez Naija imagine, invente tout en se déployant dans des soucis concrets. Le style d’écriture est simple, fluide, profondément humain et fo

The scope of this study is to provide a preliminary analysis of the potential production activity undertaken in Malta during the Arab period. The study aims to collate and analyse the available evidence for the period, such as archaeological, historical, geological, and environmental data, and provide an informed picture of the production activity, including such topics as land-use potential and strategies, economic production, and possible practices of adaptive risk management. The research emphasises the importance of the landscape and environmental context, with Geographic Information System (GIS) tools employed to map and analyse site-level agricultural potential, hydrological resources, and proximity to productive landscapes. Thanks to pottery finds, sites of activity or occupation were identified. These sites include one urban site, two coastal sites, and three rural sites. All sites have access to agriculturally suitable land, but to varying degrees, with the sites in the west and north of the island having the greatest potential within a 1 km radius. All sites are also in the vicinity of hydrological resources. While small-scale irrigation or rainwater harvesting methods may have been used, the absence of large-scale irrigation infrastructure suggests limited necessity for such costly undertakings, possibly due to the population size and varied microenvironments that allowed for diverse food production throughout the year. Animal husbandry and apiculture were also practicable, especially since the island has substantial waste ground, such as karstic land with limited agricultural potential but ideal for grazing. Thus, the production of varied foodstuffs would likely not have impinged on each other. Pottery production has also been identified. The nature of the sedimentary geology of the island, which results in calcium carbonate-rich clay, has been identified as one of the issues that would have impacted pottery production. So too is the availability of fuel, seeing the generally degraded steppe environment and limited tree cover present during the period. What also emerges from the study is a picture of an island that is not an uninhabited or forgotten backwater. However, it seems that the Aghlabid overlordship of the island in the ninth century could have resulted in general neglect of the island’s potential, which is reversed starting in the early tenth century under the Fatimids. The study also highlights the clear and evident need for additional research, especially of a scientific nature, and publication of the archaeology of Arab period Malta. Such efforts would be a boon to our understanding of this often-overlooked period of the history of the Maltese Islands and help further elucidate agricultural practices, trade dynamics, and adaptive strategies during the Arab period in Malta.

The Wadi Rig region experienced in the intermediate period, especially during the 5th and 6th centuries of the Hijrah, the influx of many sheikhs of the Ibadi sect, so that this period can be considered one of the prosperous periods in the history of the region, especially after the coming of Sheikh Abu Abdullah Muhammad bin Bakr Nu and his choice of the Tin Isli palace (the city of Omar) to reside in the year 409 AH, as this year was called the year of the Ennead, and for this reason I decided to count the scholars who settled in the region, or who were among the inhabitants of the region, or who passed through it, but I was content with the study with only 45 scholars, and I also tried to trace the most important palaces and the tribes that. were mentioned in the sources, and I concluded that some of them still bear the same name, and others whose location is unknown.

تضمن المخطوط الموسوم بـ “سير علماء الإباضية” جانبا مهما من الحياة السياسة والدينية والاجتماعية للمجتمعات الإباضية؛ سواء ما كان منسوبا إلى الأوائل من علماء عمان، وهم الغالب، أو ما نسب إلى المتأخرين منهم، وهم قلة، الأقل من ذلك ما كان حول أهل المغرب. ويهدف البحث إلى تسليط الضوء على هذه السير، والكشف عن نسبة السير إلى أهلها، نظرا لوجود إشكال عميق في صحة نسبة السير إلى أصحابها، باعتبار أن المتأخرين كانوا يدرجون نصوصا جديدة في السير، ويقحمون تحليلاتهم الخاصة، ثم لا يشيرون إلى عملهم هذا، ويفضلون أن ينسب كل شيء إلى صاحب السيرة الأصلية، ومن هنا ظهر عمق الإشكال الذي يدرسه هذا الكتاب. ومن توصيات البحث أن يسعى الدارسون المعاصرون مستقبلا إلى تقديم توجيه سديد للإشكالات التي تعترضهم وتعترض كل قارئ للنص الذي قاموا بإخراجه وطباعته، وأن يستعملوا عبارة “منسوب إلى فلان”، عوض “تأليف فلان”، والمقصد الأسمى من كل هذا هو اكتشاف النص الأصلي للكتاب.

Taking its cue from the egalitarian ideas found in the Khawarij movement, Ibadism developed a singular conception of the principle of succession. Our article examines the Iraqi and Omani view of this alternative political theory without reference to both the Sunni and Shia schools. It looks into the sources of the legitimacy of Ibadi imams. Their succession, without being dynastic, required a series of shared collegial acts. These measures originated in the period of the early caliphs and fixed the movement in a direct filiation with these models which founded the unique political identity of the group. By adopting both a theoretical and a narrative approach, we see that these processes of succession eventually came under the control of the ulamas, who, becoming the main power holders, stripped the imams of the prerogatives they once held.,S’inspirant des idées égalitaristes du kharijisme, l’ibadisme a développé une conception singulière du principe de succession. Notre article étudie la vision irakienne et omanaise de cette théorie politique alternative, refusant l’approche sunnite et chiite. Il s’interroge sur les sources de légitimité de l’imam ibadite. Fonctionnant hors du système dynastique, la succession dans l’ibadisme impose néanmoins une série de mesures collégiales partagées. Ces dernières tirent leur origine de l’époque des premiers califes et ancrent le mouvement dans une filiation directe avec ces modèles, au fondement de l’identité politique singulière du groupe. En croisant approche théorique et récit de succession, nous montrons toutefois que le processus de succession fut progressivement accaparé par les oulémas. Ces derniers dépouillèrent l’imam de ses prérogatives initiales et devinrent ainsi les principaux dépositaires du pouvoir.

La sérénité de l'île des Lotophages a été troublée cette semaine par un mouvement de colère de la société civile et des habitants de Djerba. La raison de leur i

"Research on Islamic asceticism frequently highlights practices and ideas described in premodern Islamic literature on renunciation ( zuhd). This study redirects our attention to the Qur'an's ascetic dimension and its reception in the poems and sermons of the Kharijites, an early Islamic group known for extreme piety. It sheds light on the Qur'an's engagement with late antique ascetic ideas, notably regarding scriptural reading and recitation. In their reception of the Qur'an, the Kharijites developed practices of reading and recitation characterized by the interiorization and enactment of scripture. This book offers a new view of the religious culture of the first and early second centuries of Islam through the lens of an understudied group and its attempts to put the Qur'an into practice"-- Provided by publisher

قام الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1059-1090هـ/1649-1679م) بدورٍ مهمٍ وحاسمٍ في إنهاء الاحتلال البرتغالي على بعض أجزاء السواحل العُمانية، كما تتبع البرتغاليين في سواحل اليمن والمحيط الهندي. وكان لهذا النضال أثره على العلاقات العُمانية اليمنية؛ لاعتبارات كثيرة يأتي على رأسها الموقع الجغرافي الاستراتيجي المهم الذي تتقاسمه عُمان واليمن. وقد تزامن حكم اليعاربة في عُمان مع حكم أئمة الزيدية في اليمن عُمومًا، كما تزامن حكم الإمام سلطان بن سيف اليعربي في عُمان مع حكم الإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم (1054-1087هـ/ 1644-1676م) في اليمن، وخلفه في حكم اليمن الإمام أحمد بن الحسن بن القاسم (1087-1092هـ/ 1676-1681م). من هذا المنطلق تهدف هذه الدراسة إلى توضيح العلاقات العُمانية اليمنية في ضوء النضال العُماني ضد الاحتلال البرتغالي خلال فترة حكم الإمام سلطان بن سيف اليعربي والإمام المتوكل إسماعيل بن القاسم الزيدي، من خلال قراءة تاريخية تحليلية في ضوء ما جاء في بعض المصادر العُمانية واليمنية. ومن خلال استقراء وثيقة تاريخية مهمة تتمثل في رسالة أُرسلت في عام 1080هـ/ 1669م، من الإمام سلطان بن سيف اليعربي إلى الإمام إسماعيل بن القاسم بن محمد، وهي بحوزة هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية تحت الرمز المرجعي: OM.NRAA.A.1.2.1(1)، ومقارنتها بالرسالة التي أوردها المؤرخ اليمني ابن الوزير (ت: 1147هـ/ 1734م) في كتابه: تاريخ طُبُق الحلوى وصِحاف المنّ والسلوى، والمعروف بتاريخ اليمن، وما ذكره بشأنها المؤرخ العُماني نور الدين السالمي (ت: 1332هـ/ 1913م) في كتابه: تحفة الأعيان بسيرة أهل عُمان. تتضمن الدراسة مقدمة ومبحثين وخاتمة. يركز المبحث الأول على رصد وتحليل بعض ما أوردته المصادر العُمانية واليمنية حول العلاقات بين عُمان واليمن في فترة النضال العُماني ضد الاحتلال البرتغالي. والمبحث الثاني يتناول العلاقات العُمانية اليمنية في ضوء جهود الإمام سلطان بن سيف اليعربي في إنهاء الاحتلال البرتغالي على عُمان. أما الخاتمة فتتضمن مناقشة أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة.الاستشهاد المرجعي بالدراسة:أحلام بنت حمود الجهورية، "العلاقات العُمانية اليمنية في ضوء النضال العُماني ضد الاحتلال البرتغالي خلال فترة حكم الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1059-1090هـ/1649-1679م)".- دورية كان التاريخية.- السنة الثامنة عشرة- العدد الحادي والسبعون؛ سبتمبر 2025. ص 76 – 92.