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"A l'occasion des voyages qu'il fit en Afrique du Nord, en août 1931 et en mars 1933, Le Corbusier utilisa, outre ses habituels carnets de poche, deux grands albums à spirale, recouverts d'une couverture cartonnée grise. Ceux-ci sont - avec l'album "La Roche" et avec les deux albums de l'arrivée à Paris en 1917 - les plus précieux dans le corpus détenu à la Fondation Le Corbusier. Ils renferment des dessins caractéristiques de la production la plus heureuse de l'artiste, celle des années trente. Au fil des pages, se succèdent scènes de genre saisies dans des villages marocains, portraits de femmes mauresques, nus féminins, paysages de la baie d'Alger ou de la côte marseillaise, esquisse d'implantation d'un projet pour la capitale algérienne, vues aériennes prises dans le désert saharien; et enfin, de nombreux croquis faits au M'Zab où l'architecte découvre avec stupeur, émotion et enthousiasme une civilisation inattendue, vieille de mille ans, dans l'oasis de Ghardaïa"

Cette étude historique et archéologique s’intéresse à la région du Zab, aujourd’hui partagée entre l’Algérie et la Tunisie mais qui était au Moyen Age la zone de marche occidentale de l’Ifriqiya. Cette province joua dès la conquête islamique un rôle majeur dans l’histoire de l’Ifriqiya. Sa position stratégique entre Sahara et Méditerranée comme son relief en ont fait une zone clé pour la défense de l’Ifriqiya à laquelle elle resta toujours attachée. Un rapide bilan historique du Zāb montre que la région fut secouée par de nombreuses révoltes mais aussi que ses gouverneurs prirent appui sur le Zab pour conquérir le pouvoir en Ifriqiya. L’évolution des limites géographique du pays tout au long du Moyen Age témoigne de l’importance de cette zone conçue, par les émirs ifriqiyens, comme un « glacis protecteur » pour la province elle-même. La conquête islamique entraine une nouvelle organisation territoriale fondée sur la kura. Cette disposition favorisera la fragmentation politique de la région que l’établissement de nouvelles populations arabes nomades accentuera ; les nombreuses révoltes nées dans le Zab trouveront ainsi un terrain favorable à leur développement. Zone turbulente, liée de manière lâche au pouvoir central, le Zab n’en constitue pas moins une zone clé dans les échanges commerciaux tout au long du Moyen Age. Région agricole, elle est traversée par de nombreuses voies commerciales — parfois héritées de l’Antiquité — qui reliaient l’Ifriqiya au Maghreb mais aussi le Sahara aux ports méditerranéens comme Bougie par exemple. Enfin, un inventaire archéologique des villes du Zab complète l’image de cette région de la fin de l’Antiquité au Moyen Age.

Cette thèse a pour cadre géographique la vallée du M’Zab située au nord du Sahara Algérien – à 600 km au sud d’Alger. Occupée initialement par les Mozabites — des Berbères Zénètes relevant religieusement de l’Ibadisme —, la région est surtout connue pour ses ksour historiques, d’un caractère architectural et paysager exceptionnel, classés patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 1982. La solidarité promue et sanctionnée par des institutions propres aux Mozabites a également contribué à la notoriété du M’Zab. Cette solidarité et des modes d’auto-organisation multiséculaires ont joué un rôle primordial dans la survie du groupe ainsi que dans la création des nouveaux ksour.La construction de ces nouveaux ksour — pensés comme des extensions des cités anciennes — a été entreprise à partir des années 1990. L’idée était de trouver une solution à la crise du logement aussi bien au plan quantitatif que qualitatif. La particularité de ces projets réside dans le rôle qu’y ont joué les institutions sociales traditionnelles mozabites, en particulier la solidarité sociale dont nous avons détaillé les pratiques tant au plan du financement des projets, qu’en ce qui concerne les modalités du choix des bénéficiaires et la réalisation des travaux, sans oublier, évidemment, la gestion des nouveaux ksour après leur occupation. Compte tenu que les attentes et les exigences des bénéficiaires de ces logements étaient nécessairement différentes de celles qui avaient présidées à la construction des anciens ksour — que cela soit en terme de confort matériel ou de façon de vivre —, nous avons été conduite à nous interroger sur la permanence et les mutations qui ont affecté les différentes formes de solidarité sociale qui soutiennent les institutions de la région, institutions garantes de la reproduction de la société mozabite et, donc, de la réussite des “nouveaux ksour “.C’est à travers l’étude des six nouveaux ksour — envisagés essentiellement de façon monographique — que nous tentons de répondre à ces interrogations. Ce travail repose à la fois sur une enquête technique conduite en tant qu’architecte et, surtout, sur des observations anthropologiques et des entretiens dans le cadre d’enquêtes de terrain accomplies en 2014, 2015 et 2016. This thesis is based in the M'Zab Valley located north of the Algerian Sahara - 600 km south of Algiers. Initially occupied by the Mozabites - Zenet Berbers religiously belonging to Ibadism - the region is best known for its historical ksour, of an exceptional architectural and landscape character, classified as a UNESCO World Heritage Site since 1982. The solidarity promoted and sanctioned by Mozabite-specific institutions has also contributed to the reputation of the M'Zab. This solidarity and centuries-old modes of self-organization have played a crucial role in the survival of the group as well as in the creation of the new ksour.The construction of these new ksour - designed as extensions of the old cities - was started in the 1990s. The idea was to find a solution to the housing crisis in both quantitative and qualitative terms. The particularity of these projects lies in the role played by traditional Mozabite social institutions, in particular social solidarity, of which we have detailed the practices both in terms of project financing and in terms of the methods used to select beneficiaries and carry out the work, without forgetting, of course, the management of the new ksour after their occupation. Given that the expectations and demands of the beneficiaries of these structures were necessarily different from those that had presided over the construction of the old ksour - whether in terms of material comfort or way of life - we were led to question the permanence and the mutations that have affected the various forms of social solidarity that support the region's institutions, institutions that guarantee the reproduction of Mozabite society and, therefore, the success of the "new ksour".It is through the study of the six new ksour - essentially considered in a monographic way - that we attempt answering these questions. This work is based on both a technical survey conducted as an architect and, more importantly, on anthropological observations and interviews as part of field surveys conducted in 2014, 2015 and 2016.

À l’heure où la mobilité est accrue et les valeurs culturelles se dirigent de plus en plus vers l’unification, il nous a paru important d’observer les migrations des groupes diasporiques à fortes valeurs identitaires et d’analyser leurs territorialités et leurs dynamiques interculturelles. Ce travail ambitionne donc d’amorcer une étude géographique du phénomène migratoire diasporique. Il porte le regard sur l’analyse de l’espace migratoire qui se forme entre le lieu d’origine du groupe minoritaire et ses pôles d’installation avec un exemple précis sur la minorité ethnolinguistique et religieuse des Mozabites algériens qui migrent et s’approprient différents pôles dans le contexte interne et international. Le choix d’analyser plusieurs pôles d’installation (El-Eulma en Algérie, Marseille et Lille en France) et de mettre en rapport la migration interne et la migration internationale de ce groupe, a permis d’évaluer l’influence des différents facteurs sur la conception des phénomènes migratoires diasporiques. Il a aussi éclairé sur la manière dont l’appartenance identitaire est une variable que le groupe diasporique sollicite fortement pour former son espace et son système migratoire At a time when mobility is increasing and cultural values are moving more and more towards unification, it was important to observe the migration of diasporic groups with strong identity values and to analyze their territorialities and intercultural dynamics. This work aims to initiate a geographical study of the diasporic migratory phenomenon. It is concerned with the analysis of the migratory space between the original place of the minority group and its poles of settlement with the specific example of the ethnolinguistic and religious minority of the Algerian Mozabites who migrate and appropriate different clusters in the internal and international context. The choice of analyzing several installation clusters (El-Eulma in Algeria, Marseille and Lille in France) and to compare the internal migration with the international migration of this group, made it possible to evaluate the influence of the different factors on the design of diasporic migratory phenomena. It also enlightened on how identity belonging is a variable solicited by the diasporic group to form its space and its migratory system

Cet ouvrage qui est à l'origine une thèse soutenue en 2003 est une réponse scientifique à des questionnements et une quête personnelle menée par un anthropologue mozabite sur sa région d'origine, le M'Zab. Il constitue une monographie du M'ab et partant, d'une partie importante d'une région de l'Algérie. Ce livre est porteur d'un nouveau regard sur cette région ouvrant la voie à des études plus fournies, conciliant le travail de terrain, riche en données nouvelles, la critique des sources orales et écrites et la distanciation par rapport à son objet d'étude. L'auteur vise essentiellement à renouveler le regard que l'on porte sur l'histoire et l'anthropologie de cette région. Il se veut novateur dans son approche, c'est-à-dire, il tente de rompre avec une certaine littérature et certaines idées qui tiennent lieu, aujourd'hui de vérités historiques. Il introduit ce travail par quelques éléments préhistoriques et replace la vallée dans une histoire locale. Il aborde de nombreuses thématiques qui couvrent des périodes allant de l'époque ancienne berbère à la l'après indépendance : croyances berbères préislamiques, repeuplement de la région, genèse et mutation de la pratique commerciale, organisation socio-politique des lignages mozabites et institution religieuse, sans oublier les analyses d'ordre anthropologique d'une grande importance concernant la condition féminine. On peut dire que l'auteur compose un essai unique tant sur le plan historique sur lequel le lecteur peut avoir les outils nécessaires à une meilleure compréhension de cette région, que sur le plan anthropologique. (éditeur)

Ce travail porte sur l’histoire médiévale, l’architecture et le patrimoine de la vallée du Mzab, sa sémiotique et sa médiation culturelle. Il s’agit d’un essai d’analyse, de compréhension et d’interprétation de la vallée du Mzab, visant à sa restitution et à sa valorisation culturelle, envisagée à travers le mouvement de réforme religieuse, architecturale et sociale qu'a connu cette minorité algérienne. Ce travail a pour but de comprendre comment par cette réforme historiographique la minorité berbérophone et confessionnelle mozabite a trouvé les réponses aux changements suscités par son intégration progressive à la nation algérienne, à la société et à l'espace architectural et urbain This work focuses on medieval history, architecture and heritage of the Mzab Valley, its semiotics and its cultural mediations. It is an attempt to analyze, understand and interpret the Mzab valley, aiming at its restitution and its cultural valorization. Considering, this through, the movement of religious and social reforms experienced by this Algerian minority. The purpose of this work is to understand how, through this historiographic reform, the Mozabite Berber-speaking and denominational minority found the answers to the changes triggered by its progressive integration with the Algerian nation, society and space.