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مع بداية القرن 20م أخذ أبناء الوطن لا سيما الميزابيين منهم يفكرون وبجدية في الهجرة نحو الخارج في ظل حرمانهم داخل وطنهم من كل متطلبات الحياة، لا سيما الثقافية منها، بسبب وجود الاستعمار الفرنسي الذي سخر كل إمكانياته في محاولة منه لطمس هوية الشعب الجزائري، ولم يجد الجزائريون منبعا ينهلون منه مختلف العلوم ويقضون به على الجهل سوى الهجرة نحو البلاد التونسية، حيث كانت الوجهة المفضلة لهم لأسباب عدة فقصدوها إما على شكل أفراد أو جماعات في إطار ما يعرف بالبعثات العلمية الميزابية التي تمكنت من الوصول إلى تونس قبيل الحرب العالمية الأولى، واستمرت إلى غاية الستينات حيث كان لها النجاح الكبير في تكوين الطلبة تكوينا صالحا بما يخدم الوطن.
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Loin d’être « archaïque », comme certains la définissent, l’architecture vernaculaire traduit un savoir-faire qui, outre les connaissances techniques locales, révèle d’autres paramètres fondamentaux dictés par la tradition, qui lui confèrent sa spécificité par rapport à l’architecture contemporaine. Cette recherche s’intéresse au patrimoine religieux construit par les berbères ibadites dans deux régions géographiques différentes à savoir : les cinq villes du Mzab en Algérie et l'île de Djerba en Tunisie. Notre étude est basée sur la méthode de la syntaxe spatiale qui met en évidence la relation fondamentale qui existe entre la configuration d'un espace et son usage. L'objectif de ce travail de recherche est d'identifier la logique spatiale des configurations architecturales d’un échantillon de trente mosquées ibadites de Djerba et du Mzab. A travers ce travail nous essayons d’une part, d’expliquer l’organisation spatiale de la mosquée ibadite dans les deux régions d’étude. D’autre part, nous nous proposons de montrer l’existence de trois modes d’intégration qui structurent la mosquée ibadite dans l’île de Djerba et dans la vallée du Mzab : le çaḥn, le tẓalliṭ et le tẓalliṭ-tzaqqa n tẓalliṭ.
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Cet ouvrage se compose de trois articles sur le thème du patrimoine naturel et culturel en Tunisie et sa relation avec l’aménagement du territoire. Nous avons choisi d’étudier trois territoires: deux milieux insulaires: Jerba et Kerkena et une région montagneuse: La Kroumirie. Le premier article est intitulé « Le tourisme et le transport dans deux milieux insulaires en Tunisie: l’archipel de Kerkena et l’île de Jerba ». Le deuxième article est intitulé « Réaménagement des quartiers anciens de l’archipel de Kerkena: Cas du village d’Ouled Bou Ali ». Ces deux articles constituent une continuité à ma thèse de doctorat sur l’archipel de Kerkena. Alors que le troisième article intitulé « Les montagnes de la Kroumirie: espace marginalisé à potentialités importantes pour le tourisme alternatif écologique et culturel », concerne un territoire montagneux complètement différent de Kerkena et Jerba et que j’ai étudié lorsque j’ai enseigné à l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de Jendouba de 2012 à 2017.
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The benthic foraminiferal genus Amphistegina is currently expanding its range in the Mediterranean Sea after being introduced through the Suez Canal from the Red Sea. Over the previous decade, Amphistegina spp. has colonized the eastern part of the Mediterranean Sea including the Egyptian and Libyan coasts, but the present southern limit in the Mediterranean Sea is along the southern Tunisian coast. However, this limit has never clearly been defined, and existing models predict an expansion along the entire Tunisian coastline. The Gulf of Gabes, in the southern part of Tunisia, is heavily polluted by local phosphate industries that discharge untreated waste directly into the sea. Amphistegina spp. is sensitive to water quality and marine pollution. Based on our surveys and recent investigations, the present distribution area of Amphistegina spp. along the south Tunisian coast includes the coastline east of Djerba Island, located in the Gulf of Gabes. Possible limiting factors for Amphistegina spp. expansion in the Gulf of Gabes may be the unfavourable environmental conditions generated by the phosphate industry. Kateb, Akram El; Stalder, Claudio; Stainbank, Stephanie; Fentimen, Robin; Spezzaferri, Silvia
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La construction des usages et des relations aux objets dans le registre de l'utilité est un processus complexe d'apprentissage, de connaissance théorique, de savoir-faire, de savoirs procéduraux, de comportements…, plus au moins codifié dans un groupe donné. Dans ce sens, le champ des bijoux traditionnels en Tunisie, en l'occurrence ceux de Mahdia, Moknine et Djerba, se distingue, se complète et intègre toutes ses dimensions plurielles et singulières. Il s'agit d'un patrimoine transmis et convoité, oscillant entre les règles de la transmission et la logique de l'innovation, processus qui n'est pas de moins complexes. Partant de ce contexte, nous pouvons distinguer deux volets d'étude en perpétuelle interaction. D'une part, la femme incarne une place capitale dans le monde de la bijouterie agissant sur son être et paraître. D'autre part, les acteurs (artisans, artistes, designers, amateurs), selon leurs formations, expériences et acquis sociaux ont voulu innover pour apporter de nouvelles pratiques, voire une vision nouvelle des bijoux. En revanche, les travaux de ces acteurs nécessitent d'être analysés et évalués. Dans ce travail de recherche, une étude analytique, comparative et critique, doit apporter des réponses au niveau de la qualification des bijoux traditionnels revisités. Notre visée par rapport à ce secteur de l'artisanat est non seulement à encourager, mais à développer, en l'articulant dans la stratégie de l'art et du design
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From the sixth/twelfth century onwards, after the migration of the Banū Hilāl took place, the Ibāḍī communities of the south-western part of Ifrīqiya suffered several military expeditions and began to desintegrate. This paper focuses on the socio-political evolution of the Ibāḍis and seeks to determine how these minorities reacted against the growing pressure of Sunnī orthodoxy
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This chapter presents the medieval history of the island of Djerba not through a chronological survey but rather through a series of overlapping landscapes: those of its Ibadi inhabitants and their communal organization, its links to the virtually invisible lines of commercial activity that crisscrossed its shores, as well as the ways in which its geography has interacted with its Ibadi communities over time. These different layers together form the uniquely Ibadi ‘islandscape’ of Djerba in the medieval centuries.
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