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Rebstock, U. (2018). [Review of Āthār al-Rabīʿ b. Ḥabīb. Edition and Study, written by Kahlan Al-Kharusi, 2016, by K. al-Kharusi]. Die Welt des Islams, 58(1), 117–118. https://doi.org/10.1163/15700607-00581P08

"Āthār al-Rabīʿ b. Ḥabīb. Edition and Study, written by Kahlan Al-Kharusi, 2016 " published on 16 Mar 2018 by Brill.

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Love Jr, P. M. (2018). Ibadis on (and in) the Margins: Manuscript Notes from the Buffalo Agency in Early-Modern Cairo. Journal of Islamic Manuscripts, 9(2–3), 225–241. https://doi.org/10.1163/1878464X-00902008

From at least the 17th century onward, a sizeable Maghribi Ibadi community lived, studied, and worked in the city of Cairo, centered around a trade agency, school, and library known as the ‘Buffalo Agency’ (<em>Wikālat al-Jāmūs</em>). Over nearly four centuries, this agency served as a hub for Ibadi intellectual activity and manuscript production. Despite its place of prominence in the history of early-modern Ibadi communities, manuscripts are some of the only surviving evidence of its existence. Using manuscript notes from and catalog data on manuscripts either held at the agency’s library or copied there, this article suggests that Ibadis were far from the small, isolated minority community in northern Africa they are often imagined to have been. Instead, the story of the Buffalo Agency points to the ways in which Ibadis very much belonged to the intellectual and commercial worlds of Sunni-dominated Cairo from the 17th–20th centuries.

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Ben Younes, H., & Kharrat, F. (2012). L’architecture vernaculaire domestique dans le contexte montagnard et le contexte insulaire : entre savoir-faire constructif et fabrique d’un paysage culturel spécifique (Cas des habitations dans les montagnes de Matmata, Demmer, Nafoussa et de l’île de Djerba). SUSTAINABLE MEDITERRANEAN CONSTRUCTION. Sustainable environment in the Mediterranean region: from housing to urban and land scale construction.
Ben Younes, H. (2016). L’aspect troglodytique dans les montagnes du Matmata, Demmer (Tunisie) et Nafousa (en Libye), un autre aspect de l’architecture de terre : la soustraction. Les pré-actes du XIIème congrès mondial sur les architectures de terre TerraLyon2016. https://craterre.hypotheses.org/1145

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Ben Younes, H. (2016). L’Architecture des mosquées Ibadites Médiévales du Maghreb (La vallée du M’zab en Algérie/ L’Ile de Djerba en Tunisie/La montagne de Nafousa en Libye) [Thèse de doctorat]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.
Ben Younes, H. (2013). Similitudes et différences dans l’architecture vernaculaire domestique et religieuse d’un même groupement humain (Les berbères) dans deux contextes géographiques différents. (Cas de l’architecture vernaculaire de l’ile de Djerba et les montagnes de Matmata, Demmer et Nafousa en Libye) [Mémoire]. Ecole Nationale d’Architecture et d’Urbanisme de Tunis.
Ben Younes, H. (2018). Le patrimoine ibadite de la vallée du M’Zab : action publique et politique de sauvegarde. Journée internationale d’étude Patrimoine mondial UNESCO. http://www.nancy.archi.fr/UserFiles/File/recherche/lhac/ensarchitecturenancy-programme-unesco-17mai2018.pdf

Depuis la classification de la vallée du M’Zab au patrimoine national puis mondial de l’UNESCO en 1982, plusieurs mosquées historiques qui témoignent du rôle social et économique que jouait ce patrimoine Ibadite depuis des siècles, ont été restaurées par des institutions publiques, des associations culturelles et même par des locaux. Ces opérations de valorisation ont certainement contribué à perpétuer les références dominantes et les lieux de mémoire de la communauté Ibadite, attachée aux symboles forts de l’identité Mozabite, mais elles ont également répondu à des besoins et à des usages contemporains, en renforçant la vocation touristique nationale et interna- tionale du M’Zab, célèbre par l’harmonie de son architecture authentique. Aujourd’hui, nous assistons à une prolifération de nouvelles mosquées dont l’architecture rompt totalement avec le caractère de l’espace de culte ibadite mozabite. Par ailleurs, la question de la patrimonialisation de la vallée entraîne diverses difficultés que le gouvernement et les institutions locales peinent à résoudre. En effet, le classement de la vallée à permis une certaine prise de conscience par la Wilaya de la valeur d’un tel patrimoine, engendrant une série d’infrastructures visant à valoriser son architecture (dont l’actuel Office de Protection et de Promotion de la vallée du M’Zab). Cette organisation a pour but premier de protéger et de restaurer le patrimoine urbain, mais elle ne jouit que d’un pouvoir consultatif au regard des nouvelles constructions initiées par le minis- tère de la culture. Ce dernier, conscient de la notoriété d’un patrimoine classé à l’UNESCO, n’a de cesse de vouloir promouvoir une telle culture millénaire au détriment de son aspect local... Cette communication tentera, donc, de mettre en exergue la politique de préservation du patrimoine Ibadite dans la vallée du M’Zab et d’analyser son impact sur les conditions de vie de la société Mozabite.

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Algeria: Ghardaia - a Ghost Town. (2014). Africa Research Bulletin: Political, Social and Cultural Series, 51(3), 20065A-20066B. https://doi.org/10.1111/j.1467-825X.2014.05612.x

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Algeria: Ghardaia Tension. (2014). Africa Research Bulletin: Political, Social and Cultural Series, 51(1), 19997A-19997C. https://doi.org/10.1111/j.1467-825X.2014.05523.x

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Sebti, M., Alkama, D., & Bouchair, A. (2013). Assessment of the effect of modern transformation on the traditional settlement ‘Ksar’ of Ouargla in southern Algeria. Frontiers of Architectural Research, 2(3), 322–337. https://doi.org/10.1016/j.foar.2013.05.002

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Leghrieb, Y., Mitiche, R., Bentebba, M. T., Djouhri, M., & Kriker, A. (2012). The Manufacture of Raw Brick from the Saharan Sand-Based Mortar of Ouargla (Located in the Septentrional Sahara, Algeria) for use in Arid Regions. Arabian Journal for Science and Engineering, 37(8), 2149–2161. https://doi.org/10.1007/s13369-012-0305-3

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Wilkinson, J. C. (2010). Ibâdism: origins and early development in Oman (Vol. 37). Oxford University Press. Fonds Martin Custers.

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Francesca, E. (2017). Italian scholars on Ibadism. Istituto Lombardo - Accademia Di Scienze e Lettere - Incontri Di Studio. https://doi.org/10.4081/incontri.2017.278

Il contributo è incentrato sull’apporto che studiosi italiani del secolo scorso hanno dato ad una migliore comprensione dell’Ibadismo. Laura Veccia Vaglieri, Carlo Alfonso Nallino, Mario Martino Moreno, Roberto Rubinacci, insieme a Vanna Cremonesi e Generosa Crupi La Rosa sono stati tra i primi a sottolineare l’importante contributo degli Ibaditi al pensiero islamico e, più in generale, alla formazione della cultura islamica. I risultati da essi raggiunti - al di là delle conclusioni di ciascuno studioso – sono di fondamentale importanza poiché attraggono l’attenzione su questioni cruciali come il passaggio di idee e dottrine all’interno della comunità musulmana. Nonostante la sua antichità, l’Islam Ibadita continua ad essere poco conosciuto e mal compreso. Spesso si riducono le sue peculiarità ad alcune dottrine politiche e ad un certo “puritanesimo” religioso. Ma il quadro è molto più complesso. La scuola ibadita ebbe fin dalle origini uno sviluppo parallelo ma autonomo rispetto alle scuole sunnite, basato sull’apporto di proprie autorità e giuristi. Gli Ibaditi hanno un ricco patrimonio letterario che risale fino alle origini dell’Islam, il cui studio è di grande potenzialità per una migliore comprensione sia dell’Islam in generale sia dell’apporto Ibadita in particolare.

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Salimi, A. al-. (2017). Oman and Ibadism from a Religious Regional Perspective. Istituto Lombardo - Accademia Di Scienze e Lettere - Incontri Di Studio. https://doi.org/10.4081/incontri.2017.277

Questo paper affronta il tema dell’identità Omanita e l’ideologico religioso Islamico Ibadita. Fra gli elementi principali che caratterizzano l’Oman, si possono considerare: 1. La sua particolare configurazione geografica. 2. La sua popolazione multi-culturale e multi-religiosa sin da epoche antichissime e precedent l’Islam stesso. 3. La dottrina Islamica Ibadita. Conseguentemente, in primo luogo l’Autore si sofferma sulle particolari connotazioni geografiche dell’Oman e suoi molteplici ‘paesaggi’, i quali hanno indubbiamnete avuto un profondo impatto sugli habitat umani e la loro organizzazione all’interno delle diverse nicchie ecologiche del Paese, risalendo a secoli se non a millenni or sono. Riguardo a quest’ultimo aspetto, una delle principali connotazioni è stata quella del tribalismo e le sue complementarietà all’interno di una cornice che, in Oman, è sempre stata caratterizzata da multi-culturalità e multi-religiosità. Quindi, con l’avvento dell’Islam, un nuovo fattore si è imposto sulla scena storica omanita: l’Ibadismo e le sue dinamiche. Dopo un breve schema storico e in ampia parte riferendosi al paper precedente, il discorso puntualizza i principî base dell’Ibadismo e della sua evoluzione nel tempo, il ruolo giocato in Oman nel corso dei secoli, il suo impatto sulla società locale e il modello politico-istituzionale che esso ha contribuito a forgiare e modellare. Si tratta di una eredità culturale tramandata nei secoli fino ad oggi. Infine, l’Autore dà un rapido ma chiaro affresco dell’Ibadismo e del suo ideologico religioso oggi, il rapporto fra questa ideologia religiosa e il concetto di Modernità tecnologica e sociale, Corano e principî guida religiosi di fronte alle diversità, la risposta Ibadita di fronte a un nuovo modello di società inter-religiosa e inter-etnica.

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Rebstock, U. (2019). [Review of Eisener, Reinhard (Hg.): Today’s Perspectives on Ibadi History. Hildesheim/Zürich/New York: Georg Olms 2017. 349 S. m. Abb. 4° = Studies on Ibadism and Oman 7. Hartbd. € 68,00. ISBN 978-3-487-15152-6., by R. Eisener]. Orientalistische Literaturzeitung, 114(2), 152–154. https://doi.org/10.1515/olzg-2019-0049

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Salimi, A. al-, & Staples, E. (Eds.). (2017). Oman: a maritime history. Georg Olms Verlag. Fonds Martin Custers.
Muranyi, M. (2018). The first compendium of Ibadi law: the “Mudawwana” by Abu Ghanim Bishr b. Ghanim al-Khurasani. Georg Olms Verlag.
Souaiaia, A. E. (2013). Anatomy of dissent in Islamic societies: Ibadism, rebellion, and legitimacy (First edition). Palgrave Macmillan.

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Hoffman, V. J. (2016). [Review of Ahmed E. Souaiaia . Anatomy of Dissent in Islamic Societies: Ibadism, Rebelllion, and Legitimacy. New York: Palgrave Macmillan, 2013. xv + 228 pages, notes, bibliography, index. Cloth US$100.00 ISBN 978-1-13737-160-7., by A. E. Souaiaia]. Review of Middle East Studies, 50(1), 123–126. https://doi.org/10.1017/rms.2016.120

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Aillet, C. (2015). [Review of Abdulrahman al-Salimi / Heinz Gaube (eds.): A New Collection Dedicated to Ibadism and Oman: A Review of the First Four Publications (2013–4), by A. al-Salimi & H. Gaube]. Der Islam, 92(2). https://doi.org/10.1515/islam-2015-0017

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