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The Dhofar region in the southwest of Oman is a peculiar, and special, corner of Arabia. It represents the eastern-most extent of the highland spine of Arabia which extends down the west coast and then swings eastwards through Yemen. Traditionally Dhofar had more to do with areas to its west than to the rest of Oman, with social and linguistic connections to areas in modern-day Yemen. Likewise, Dhofar is a primarily Sunni Muslim area in contrast to the Ibadism dominant in the north of Oman. T...
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Kharijism sums up all the evils that are attributed to the revolt as a form of breakdown of the legitimate order and of the unity in medieval Islam. The figure of “Kharijite” is associated with a scandalous reputation of sectarian isolationism, violence and fanaticism. This semantic prevails because it stems from the fact that this figure of dissent was transformed into a literary subject matter in the Abassid period. The Kharajite is an ambiguous figure who was alternately a desperado, a highwayman, a fanatic murderer, an individual wreaking havoc, but also an exemplary ascetic, a righter of wrongs, a victim of a power whose abuses and even the tyrannical nature were acknowledged. Kharijism appears as a political threat and outlines the legitimate order, but it also highlights the excesses of domination and the gap that separates men from the blessed time of the origins.,Le kharijisme résume tous les maux que l’on attribue à la révolte comme forme de rupture de l’ordre légitime et de l’unité en Islam médiéval. Au « kharijite » est associée une sulfureuse réputation de repli sectaire, de violence et de fanatisme. La raison d’un tel succès sémantique tient à la transformation de cette figure de la dissidence en matière littéraire dès l’époque abbasside. Figure ambiguë que celle du « kharijite », tour à tour desperado, bandit de grand chemin, assassin fanatisé, semeur de chaos, mais aussi ascète exemplaire, redresseur de torts, victime d’un pouvoir dont on reconnaît, au fond, les abus, voire la nature tyrannique. Épouvantail politique, le kharijisme dessine les contours de l’ordre légitime, mais il souligne aussi les dérives de la domination, et l’écart qui sépare les hommes du temps béni des origines.
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Dans une série de décrets royaux qui dénotent un fort recentrage sur l’économie, le sultan Haïtham Ben Tarek Ben Taïmour Al-Saïd a, pour la première fois, délégué (...)
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Sa réaction rapide et efficace à la pandémie du Covid-19 aura permis au sultanat de renforcer son image d’État moderne. Mais la fermeture des espaces publics et (...)
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Conformément au testament du sultan Qabous Ben Saïd (1940-2020) ouvert après son décès, et contrairement aux prévisions de nombreux Occidentaux, le pouvoir est (...)
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Décédé en janvier 2020, le sultan d’Oman Qabous Ibn Saïd avait livré au début de son règne, dans les années 1970, une guerre de plusieurs années contre les rebelles (...)
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L'approche de valorisation du patrimoine architectural et culturel installée dans les Menzels en ruine de l’île, d’une part, permettra certes de préserver ces ruines, d’autre part, permettra d’illustrer tout un patrimoine matériel de l’île et d’expliquer d’une manière vivante tous les détails s’y rapportant à l'intérieur d'un Menzel. Le projet sera un pôle d’attraction et de reconnexion tant à l’échelle nationale qu’à celle internationale, il sera un repère dans tout circuit visite de l’île .Son animation et sa vivacité lui attribueront toujours un air authentique et exceptionnel. Le rôle de cette intervention s'était encore plus loin. Elle sera une source d’inspiration pour toute tentative de développement local ou même national à travers une alternative qui associer une approche de sauvegarde intégrer associant une approche durable à toute intervention.
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Le présent mémoire porte sur la reconnexion du Souk Erbaa Jerba avec son voisinage à travers une écriture spatiale qui tente de restaurer le génie de ce lieu et retrouver son caractère holistique. Dans une perspective de résoudre les conflits entre le souk et son voisinage (les fondouks et les 3 places : Ben Yedder, Ben Daamech et Zarraa), nous essayerons de suivre l'évolution de la configuration et la conformation du souk pour comprendre les raisons derrière la synchronisation entre ces dernières pendant une temporalité passée et expliquer le décalage et la désynchronisation qui existent aujourd'hui entre la forme de l'espace commercial et la pratique commerciale. Dans notre quête de réconcilier le souk avec les fondouks et les places, nous cherchons à synchroniser de nouveau entre le cadre actoriel et le cadre actantiel du souk afin de réactiver le génie de ce lieu.
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Fabula, actualités et ressources pour la recherche et les études littéraires : revue, annonces de colloques et d'appels à contribution, parutions, comptes rendus critiques et débats
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