Your search

A catalogue of books and MSS in the Wikālat al-Jāmūs (Wikālat al-Baḥḥār) in Cairo, composed by Sālim b. Yaʿqūb in the 1930s, which I photographed when visiting him in Ghīzen at Jerba in June 1972. The library had 90 volumes by Maghribī Ibāḍī authors (among which 17 copies of volumes of Abū Sākin ʿĀmir al-Shammākhī’s K. al-Īḍāḥ) and ten volumes by Omani authors; the Maghribī volumes comprised 43 different titles and the Omani ones six. The registred Waqf dates were: 15 x 12th/18th c. (1131-1197/1719 - 1782-3), 12 x 13th/19th c. (1215-1276/1800-1 - 1862), and 7 x 14th/20th c. (1327-1334/1909 - 1915-6). The dates of copying of the manuscripts were: 828/1425, 883/1479; 1051/1641, 1058/1648, 1065/1654; 34 x 12th/18th c. (1114-1198/1702-1784); 12 x 13th/19th c. (1201-1272/1787-1855); 1 x 14th/20th c. (1333/1914-5). There were 70 non-Ibāḍī volumes, most of them manuscripts related to the Arabic language. The oldest non-Ibāḍī manuscript was vol. 3 of K. Muntahà ‘l-Adab fī Lughat al-Turk wa’l-ʿAjam wa’l-ʿArab, by Aḥm. b. Muḥ. b. ʿArabshāh, copied 14 Shaʿbān 852/1448 (see GAL II, 29 (ed. 1949, 36-37); S II, 24-25: Abū ‘l-ʿAbbās Aḥm. b. Muḥ. b. ʿAbdl. b. ʿArabshāh Shihāb al-Dīn al-Dimashqī al-Ḥanafī (791-854/1392-1450): Tarjumān al-Mutarjam bi-Muntahà ‘l-ʿArab fī Lughāt al-Turk wa’l-ʿAjam wa’l-ʿArab). The MSS copied in the Wikāla were dated 1117/1706 - 1283/1866, those copied in Cairo were dated 1065/1654-5 - 1333/1914-5. Most copies were done by Jerbans. Among the Waqf givers were: Muḥ. b. Ram. al-Baḥḥār (10 vols., two of them have as Waqf dates 1124/1712 and 1131/1718); Aḥm. b. Daḥmān together with Sul. and Yūnus b. Shaʿbān (6 vols.); Sul. b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī ‘l-Qāsim b. Yaḥyà al-Khanūsī (31 vols., most of them in 1758-9); Saʿīd b. Qāsim b. Sul. al-Shammākhī (5 vols.); Sul. b. Saʿīd al-Bakhābkhī al-Yafranī (6 vols., all donated in 1334/1915-6). The earliest MS I came across which was completed in Wikālat al-Jāmūs is Abū ʿAbdl. Muḥ. b. ʿUmar b. Abī Sitta al-Qaṣbī: [Ḥāshiya ʿalà K. al-Qawāʿid], copyist Mūsà b. al-Ḥājj Muḥ. b. Mūsà b. Ḥammū b. Yūsuf b. Mūsà b. Afḍal b. Muḥ. b. Yūsuf b. Muḥ. b. Aḥm. b. Ibr., called al-Ḥujajī, 22 Shaʿbān 1106/1695. In Makt. Āl Yiddir, Beni Isguen, Mīzāb.

رسالة في بعض كتب الإباضية

Provenance : Issu de la collection constituée par Paul Geuthner et son épouse Warburga Seidl dans le cadre des activités de la Librairie orientaliste Paul-Geuthner, fondée en 1901.  Modalités d'entrée dans la collection : Manuscrit acquis en novembre 2016 auprès de la galerie Laure Soustiel, agissant au nom de Marc F. Seidl-Geuthner. A.17513003620137.  Ancienne cote : Geuthner 15 f. 7 - 263, [ سير المشائخ ] [Siyar al-mašāʾẖ] de الشماخي, أحمد بن سعيد أبي عثمان بن عبد الواحد Abū ʿAbbās al-Šammāẖī. Texte acéphale : biographie des savants Ibadites, suivi de 4 "êpitres" (f.253 à f.263) : - نسبة دين المسلمين ; - منظومة للشيخ الباروني ; - ذكر أسماء بعض الشيوخ ; - مشاهد الجبل . Incipit : النقية البيضا وأنهم رعوا العفو وشربوا الصفو وساسوا بالعدل العباد وتمكنوا في البلاد وساموا الخسف أهل الجور والفساد بالإمام الواري الزناد الماجد الأجداد الهمام الفاضل الأشم الباذل اللباب الحلاحل أبي عبد الله محمد الأمير العادل المنتهي في الشرف إلى قحطان سواء كان من حمير أو أزد أو همدان ...وها أنا أذكر بعض أخبار السالفين بعد التيمن بلمع من أخبار الرسول والتبرك بشيء من أخبار الصحابة . Explicit : ويقصدون مسجد حارت بني أكناس ومصلا أم جلدين فی نونریرت ونوریرت نمسبيلن ويقصدون مصلا حذا قبر أبي حاتم رحمة الله عليه وعليهم أجمعين وسلام الله عليه وعليهم أجمعين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما .

f. 53 - 63, Dialectique Ibadite. Le texte est acéphale. Il commence par un passage qu'on retrouve dans le إحياء علوم الدين (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn). Le copiste dit qu'il s'agit d'une copie de la copie faite par أبي ساكن عامر بن علي الشماخي (Abī Sākin ibn ʿĀmir ibn ʿAlī al-Šammāẖī), le texte serait de أبو يوسف بن ابراهيم السدراتي (Abū Yūsuf ibn Ibrāhīm al-Sidrātī). Incipit : أما سمعته يقول العجز عن درك الادراك ادراك فيكفيك نصيبا من حضرتنا أن تعرف أنك محروم من حضرتنا عاجز عن ملاحظة جمالنا فعند هذا رجع السالك واعتذر. Explicit : ولما كانت الأموات لا تمكث الا ريث ما تأخذ الأسماع حظها منها ثم تضمحل اقتضت حكمة الالاهية بان قيدت تلك الألفاظ بصناعة ....وهذا من جسيم نعم الله على الانسان كما ذكر في كتابه فقال اقرأ باسم ربك ...انتهى ما وجد بخط قال كاتبه انتهى ما وجدت في الأم بخط فنقل من خط الامام الشيخ أبي ساكن عامر بن علي الشماخي رحمه الله تعالى وأظنه للشيخ أبي يعقوب يوسف بن ابراهيم السدراتي ...ان الحمد لله رب العالمين

الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف al-Kašf ʿan muǧāwazaẗ haḏihi al-ummaẗ al-alf de السيوطي, عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505). Incipit : فايدة قال السيوطي في كتب الكشف عن مجاوزة الأمة الألف الذي دلت عليه الآثار أو مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة ولا تكون الزيادة خمسماية سنة وذلك لأنه ورد من طرف أن مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الألف السادسة . Explicit : ثم تأتيكم الحبشة في ثلاث ماية ألف فيقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله انتهى ما وجد بحمد الله تعالى .

f. 38v - 42, f. 38v - 42رسالة يوسف بن محمد المصعبي إلى تونس , يوسف بن محمد المصعبي Lettre de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī à Tunis de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī. Lettre adressée par al-Muṣʿabī à Tunis au sujet des injures proférées à l'encontre les "Muṣʿabyyīn" et les rites au Hamam à Tunis : سب بعض الشهود بعض أولادنا المصعبيين وسب المذاهب وذالك بالحمام بتونس . - Incipit : بسم الله ...هذه رسالة بعث بها أستاذنا عمدة المذهب ...إلى تونس حين سب بعض الشهود بعض أولادنا المصعبيين وسب المذاهب ...الحمد لله ...أما بعد فهذه رسالة لسيادتكم من بني مزاب تتصمن تخصيصكم بالتحية ...وتتضمن الشكوى الى الله حقيقة ثم لسيادتكم . Explicit : فإن جزتم؟ هذا المتجاسر لينزجر غيره فذالك المرجو من فضلكم والعشم فيكم وأجركم على الله سبحانه وإن عرضتم عنه وعن شكوانا فقد فوضنا الأمر لله يوم يحكم بين عباده فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تمت والحمد لله رب العالمين .

f. 33 - 38r, رسالة فيها تقييد كتب أصحابنا , أبو القاسم بن ابراهيم البرادي Risālaẗ fīhā taqyīd kutub aṣḥābinā de Abū al-Qāsim ibn Ibrāhīm al-Barrādī. Le cahier porte le n°12. Lettre : inventaire des ouvrages composés par les Ibadites. - Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وعلى آله أجمعين ...وبعد فإن الرسول لم أفهم عنه مرادك في تسمية التواليف ولا في أسماء المؤلفين ولم يبلغني من ذلك إلا التفه النزر وأنت أوعر مني للتواليف وأعلم بأسماء المؤلفين . - Explicit : وكتاب في مسايل ملتقطات ونوازل مما أفتى به ودونه الشيخ عثمان الزراتي؟ وهو أحد شيوخ شيوخنا فهذا ما سمعت به ووقفت عليه من تواليف أصحابنا انتهى ما وجد بخط المكرم الفاضل عمنا الشيخ أعلى من بيان ذكر أنه نقله من خط المؤلف رحمه الله تعالى ورضي عنه . 17740611

f. 27 - 32, جواب رسالة أبي محمد عبد الوهاب الأنصاري , عبد الكافي بن أبي يعقوب التناوتي الوارجلاني Réponse à la question de Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Anṣārī par ʿAbd al-Kāfī ibn Abī Yaʿqūb al-Tanāwitī al-Wārǧalānī. Le cahier porte le n°11. Lettre de réponse à quelques controverses théologiques. Incipit : بسم الله ...إلى الشيخ أبي عمار يعقوب رحمة الله عليه وصل كتاب الشيخ الفاضل أبي محمد عبد الوهاب بن نمير الأنصاري سامه؟ الله ورعاه إلى الشيخ الفاضل الفقيه الأوحد الحاج أبي محمد عبد الكافي ...ويسئله سؤال مسترشد عما اختلف فيه المتكلمون في الوعد والوعيد والثواب والعقاب . Explicit : ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وقوله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وتقع الشكوك في مثل هذا فنصبح وليس في الدنيا من كتاب الله شيء ولو قال لنا ...لقبلنا أن له في العموم مندوحة على سوء مذهبه دون الاستظهار بأهل الشرك في ايضاح بيان كلام الله عز وجل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تم ما وجد والحمد لله رب العالمين .

Lettre adressée par Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī au gouverneur de Tripoli (Tripolitaine) de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī. Le cahier porte le n°10. Lettre pour prendre la défense des témoins Djerbiens et explication de la doctrine ibadite. Incipit : بسم الله ...هذه رسالة ...الحمد لله الذي ألهم وعلم من علم من البيان مالم نعلم وخلق الإنسان من صلصال...وذالك أنه بلغنا أن جماعة من أهل الجزيرة قد شهدوا قضيته في مجلسكم الشريف وقت تنفيذكم الأحكام الشرعية وأخبركم بعض من يدعي العلم من الواشين أن شهادتهم غير مقبولة . Explicit : وقال ابن غازي في قصيدته الموضوعة في علم الحساب عند ختمها ...ياليت شعري في ما مداه في العلا وآخر دعوانا أن الحمد رب العالمين .

Deux parties du "Dīwān al-mašāʾiẖ", l'encyclopédie juridique ibadite créée au Xème siècle par 7 savants à Djerba. Inclus deux notices en français. Provenance : Issu de la collection constituée par Paul Geuthner et son épouse Warburga Seidl dans le cadre des activités de la Librairie orientaliste Paul-Geuthner, fondée en 1901.  Modalités d'entrée dans la collection : Manuscrit acquis en novembre 2016 auprès de la galerie Laure Soustiel, agissant au nom de Marc F. Seidl-Geuthner. A.17513003691274.  Ancienne cote : Geuthner 94 f. 1 - 10r, الجزء الأول من كتاب الأحكام من ديوان المشائخ al-ǧuzʾ al-awwal min Kitāb al-aḥkām min Dīwān al-mašāʾiẖ. Il s'agit de la première partie du livre des sentences. Incomplet. Incipit : بسم الله ... الجزء الأول من كتاب الأحكام من ديوان المشياخ رضي الله عنهم الحمد لله المبدي المعيد الحميد المجيد الفعال لما يريد... قال الله تعالى لنبيه ع م انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك وقال أيضا وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك . Explicit : فلا يحكم له وهو في سعة من ذلك زكذلك من ترك حقه للمدعا عليه وأعطاه له أو اغيره من الناس؟ أو قال له وخر الحكم الى وقت كذا وكذا فله ذاك وأما قول المدعا عليه أو غيره من الناس . f. 11- 20, الجزء الأول من كتاب البيوع من ديوان المشائخ al-ǧuzʾ al-awwal min Kitāb al-buyūʿ min dīwān al-mašāʾiẖ. Il s'agit de la première partie du livre des ventes. Incomplet. Incipit : بسم الله ...الجزء الأول من كتاب البيوع والبيع جائز لقول الله تعلى وأحل الله البيع وحرم الربا وقال أيضا واشهدوا اذا تبايعتم وقال أيضا في آية أخرى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل الا أن تكون تحارة عن تراض منكم . Explicit : ومن اشترى عبدا ثم بعد ذلك ادعى؟ انه حر فانه قد خرج حرا الا أن تبين أنه مولد ...وكذلك ان ادعى انه معتق هكذا ...وان أقر العبد للمشتري .