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Finally the conclusion of the research included the following important results: 1. The Ahl al-Sunnah are unanimous on the issue that all the Companions were just and trustworthy and that they were the best of the ummah( Muslims). Many Sunni scholars have stated this belief. On the other hand the Ibadhyiy claim that companions are just till sedition. 2. The Ahl al-Sunnah and the past and recent Ibadhi scholars are unanimous that the foundations of Al Ibadhiya are combined to the foundations of Khawarij (rebels) except those of the contemporary Ibadhi scholars who rejected that. 3. The Ibadhiya sects agreed upon some of the Khawarijites' authentic questions: they regarded Othman Ibn Affan and Ali Ibn Abi Talib as disbelievers and at the same time they disclaimed most of the Companions' honesty. Also they convicted those who commit Greater sins to be immortal in Hell if does not repent . 4. The Ibadhi sects contradicts the authentic of Khawarijites in: naming those who commits a greater sin and what can be convicted in life, for so they said he/she is ungrateful to a blessing not a disbeliever of Shirk (to attribute partners) with Allah. Also they were flexible with opponents.
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L’Africa vetus, entre la destruction de Carthage et les interventions césaro-augustéennes, est traditionnellement perçue par l’historiographie comme une région dépourvue d’histoire, caractérisée par un paysage chaotique et dévasté. Pourtant, la reprise attentive de la documentation, principalement archéologique, permet de dresser un tout autre constat. Ainsi il apparaît que les conséquences du dernier conflit punico-romain n’ont pas entrainé l’annihilation de toute activité en Afrique nord-orientale. Les évolutions amorcées antérieurement à la chute de Carthage se prolongent, plus ou moins affectées par les bouleversements géopolitiques du milieu du IIe s. av. n. è. Dès lors, nous nous retrouvons face à une région en construction ou en reconstruction, qui connaît des changements, des bouleversements, parfois des reculs, mais reste toujours dynamique. Cette vie s’observe dans les différents domaines, au travers de l’étude de la population, de son identité et de son appréhension, de l’occupation et de la gestion du territoire, de la répartition des activités économiques et commerciales ainsi que de l’évolution des paysages cultuel et funéraire. À cette vision globale s’ajoute une approche régionale de ce territoire qui révèle, à l’intérieur d’un même ensemble, des constructions divergentes pour les quatre principales régions : la Zeugitane, le Byzacium, la région tellienne et la Petite Syrte. L’histoire de chacune est déterminée par son passé préromain, son action et son attitude durant la première moitié du IIe s. av. n. è. et au cours de la troisième guerre punique.
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