Your search

يتناول البحث رأي علماء الإباضية من أصوليي المذهب وفقهائه ومحدثيه في أحد أقسام الحديث وهو المرسل، من خلال إشكالية مفادها ما حكم العمل بالحديث المرسل عند الإباضية؟ وما أثر ذلك في فروعهم الفقهية؟ فجاء في مبحثين خصصا لتحديد ماهية هذا القسم، وتمييزه عن باقي أنواع المنقطع كالمعضل والمنقطع، وكذا بيان أقسامه ثم بيان رأي الإباضية في العمل بقسمي المرسل؛ وعرض بعض الفروع الفقهية التي استند فيها فقهاء الإباضية على الحديث المرسل، ومن النتائج التي خلص إليها هذا البحث أنه بالرغم من ردّ بعض الإباضية ممّن غَلّب عليه منهج أهل الحديث لمرسل التابعي، إلا أن جمهورهم ذهبوا إلى اعتباره حجة، وهذ الذي ظهر جليا من خلال بعض الفروع الفقهية، حيث تبين من خلالها عمل فقهاء الإباضية بالحديث المرسل والاستدلال به وبخاصة ما كان من مراسيل جابر بن زيد

ملخص تقارب هذه الورقة موضوع "غدامس في التاريخ والأدب الشعبي"، يعتمد الجانب السيوسيوتاريخي على مقاربة المدونات الرحلية للرحالة الذين زاروا غدامس ووصفوها. أما الجانب الجانب الأدبي الشعبي، فيقارب الروايات المصرية المدونة لرحلة التغريبة في سيرة بني هلال من جهة، والحكاية الشعبية الغدامسية التي تم جمعها وتدوينها من جهة أخرى، لإجراء مقاربة نقدية، تضيء تجارب الجمع الميداني في "غدامس"، وتحاور – نقديًّا - نموذجًا منها، استنادًا إلى خصوصية "غدامس"، بدءًا من موقعها الجغرافي الذي جعل منها ملتقى لجهات سوسيوثقافية متعددة، وانتهاءً بتأثيراتها الخفية والفعالة في آن معًا، في البنية السردية لرحلة التغريبة وما بعدها Abstract: This paper approaches the topic of "Ghadames in History and Folk Literature". The socio-historical aspect is based on the approach to the travel blogs of the travelers who visited and described Ghadames. As for the popular literary aspect, it is approaches to the recorded Egyptian narratives of the journey of alienation (AL-taghriba) in Sirat Bani Hilal, on the one hand, and the Ghadamesid folk tale, which was collected and recorded, on the other hand. To take a critical approach, it illuminates field collection processes in Ghadames. It critically discusses an experience from it, According to the privacy of “Ghadames”. starting with its geographical location that made it a meeting place for multiple socio-cultural parties, and ending with its hidden and effective influences at the same time on the narrative structure. For the journey of AL-taghriba, and beyond.

During the Sassanid period, commercial activities with the Indian subcontinent, especially its coastal areas, were developed through the Persian Gulf . By capturing the key areas, the connection between the Persian Gulf with the islands and ports of India was facilitated. The Sassanids built camps in the coastal areas of India and gradually Zoroastrian and Nestorian Christian immigrant merchants settled there. The sailors used to travel between the ports and islands of the Persian Gulf with India, loading and unloading goods. The purpose of this research is to examine the commercial relationship between the northern and southern shores of the Persian Gulf and the Sea of Oman with the Indian subcontinent in the Sassanid period.In the end, it is concluded that a set of positive factors, including the policy of port city in the Persian Gulf, the formation of a powerful commercial and military fleet, the knowledge of sea routes and the land and sea occupation of the shores of the Indian Ocean by the Sassanids, led to the expansion of the mutual prosperity of commercial centers. The Persian Gulf and the Indian subcontinent.

تحتل العلاقات العُمانية - البريطانية أهمية كبيرة في تاريخ العلاقات الخليجية – البريطانية على مدى عقود ، شملت مجالات عدة أهمها المجال السياسي والدبلوماسي.يتناول البحث تطور العلاقات السياسية بين البلدين أثناء فترة حكومة حزب المحافظين البريطانية برئاسة مارغريت تاتشر (1979-1990)، وتعمقت تلك العلاقات بشكل أكبر بعد الجهود التي بذلتها حكومة تاتشر في سبيل الحفاظ على المصالح البريطانية في عُمان، على الرغم من الانسحاب البريطاني من منطقة الخليج العربي عام 1971، بسبب الاحداث التي شهدتها المنطقة على أثر الاحتلال السوفيتي لأفغانستان عام 1979 واندلاع الثورة الايرانية عام 1979 واندلاع الحرب العراقية الايرانية 1980.اعتمد البحث على وثائق وزارة الخارجية والكومنولث البريطانية غير المنشورة، التي رصدت بشكل دقيق توجهات الحكومة البريطانية عن طريق الاتصالات التي أجرتها مع سفارتها في مسقط نحو اتخاذ الوسائل المناسبة بما يضمن تعزيز الحضور البريطاني في سلطنة عُمان وذلك بالاعتماد على تعزيز التعاون المشترك بين الجانبين.

Traditional wells in desert areas and especially in M'zab region are of great importance due to their vital role in providing water to the population and revitalizing agricultural lands with a unique and sophisticated irrigation system, facilitated by traditional religious and customary systems. Their maintenance and restoration ensure their continuity and preservation of these strategic and important structures, as well as our human heritage and values, so that the message reaches future generations, God willing.

تعد رواية "الوخز" للكاتب حسين العبري من الروايات العُمانية الهامة التي اهتمت بالجانب السياسي وذلك من خلال التحقيق في موضوع التنظيم السري المحظور الذي كشفته الدولة، ويهدف هذا البحث إلى دراسة عناصر السرد في رواية "الوخز"، وكيفية توظيف عناصر السرد الروائي: الراوي العليم، والشخصية من حيث لغة الرجل المثقف والرجل الشيخ والمحقق، وتقنية الحوار الداخلي والخارجي لدى الشخصيات، والحدث، والوصف. أوردنا أمثلة على عناصر السرد من خلال الرواية.

Abstract This article reinterprets Ottoman provincialization in the Libyan Sahara in the mid-nineteenth century. Adopting a geopolitical economy perspective, I argue this unsung region became the pilot province for development initiatives subsequently pursued across the Ottoman domains. Representing the convergent interests of transnational finance, local entrepreneurs, and reformist bureaucrats, such initiatives enabled the imaginative constitution of “Ottoman Africa”.

The objective of the present work is to create a geospatial map that assesses the risk of flooding in the Oud M’zab region, by integrating various parameters derived from remote sensing data (soil and land use land cover) and multi-source data (including topography, hydrographic networks, and lithology). Flooding is a significant concern in various sectors, including industrial, urbanization, hydraulic works, and road structures. This study focuses on hydrological modelling approaches to simulate flooding areas in the Oued M’zab region, bases on a peak flow and recorded flood data to obtain a preliminary assessment of potential flooding.In order to validate the hydrological consistency of this work, the HEC-RAS 1D tools were employed. The result of this analysis revealed four flood risk classes, ranging from low to high risk. The risk of flooding is particularly higher in the area where the banks and the river-beds are occupied by the urban population, while it tends to decrease while moving away from Oued and valley.

يهدف هذا البحث إلى التنقيب على مدى التلاقح الفكري والثقافي الذي كان بين علماء منطقة ميزاب ومنطقة وارجلان خلال العهد العثماني، وكذا اسهامات هؤلاء العلماء في جعل هاته المناطق كمراكز إشعاع ثقافي مستقطبة لطلاب العلم وللعلماء. نستنتج من خلال هذه الدراسة، أنَّ الروابط الفكرية والثقافية بين منطقتي ميزاب ووارجلان خلال الفترة محل الدراسة كانت جدُّ قويّة خاصة في مجال التربية والتعليم، وما زاد هذا الترابط متانةً هو سُهولة التواصل اللُغَوي المتقارب بالنسبة للغة الأمازيغية من الجهتين، وكذا الزيارات المتبادلة بين علماء المنطقتين. This research aims to explore the extent of intellectual and cultural cross-pollination that was between the scholars of the M'zab region and the Argelan region during the Ottoman era, as well as the contributions of these scholars in making these regions centers of cultural radiation that polarized students of science and scholars. We conclude, through this study, that the intellectual and cultural ties between the regions of M'zab and Argelan during the period under study were very strong, especially in the field of education

تهدف هذه الدراسة إلى التعرف على تاريخ تأليف كتاب "شرح كتاب النيل" لأحد أعمدة المدرسة الإباضية بالجزائر في العصر الحديث، وهو الشيخ أمحمد بن يوسف أطفيش(1237ه/1332ه)، حيث لا زالت هذه الموسوعة الفقهية الكبيرة، المؤلفة من سبعة عشر مجلدا، مرجعا أساسيا لكل باحث في الفقه الإباضي. فكانت إشكالية الدراسة كالآتي: متى بدأ الشيخ أطفيش في تأليف "شرح كتاب النيل" ؟ ومتى أنهاه ؟ ومتى ألف كل جزء منه(السبع عشرة جزءا) ؟ ومتى أنهاه ؟ ومتى طبع لأول مرّة ؟ وما هي الكتب التي ألفها خلال فترة تأليف "شرح كتاب النيل" ؟ ومتى بالضبط ؟ توصلت الدراسة إلى عدة نتائج، ومنها: استغرق الشيخ أطفيش في تأليف كتابه "شرح كتاب النيل" خمس عشرة(15) سنة(1270ه إلى 1285ه)، فأنهاه في سن مبكرة (47سنة)، وهو عمر يوافق ما وصف به نفسه في مقدمة الكتاب. الكلمات المفتاحية: كرونولوجيا، شرح كتاب النيل، أطفيش. résumé: L'objective de cette étude c'est de reconnaître la date de création du livre "sharh kitab al-Nil" de l'un des pilets de l'école Ibadite en Algerie du nouvelle époque c'est el-chikh M'hammed ibn Youcef Atfiesh(1237/1332 hijri). Cette encyclopédie fiqh contients 17 dossiers qui encore est considérée comme un source principal au chercheurs Ibadites. Quand chikh Atfiesh a commencé écrire le livre "sharh kitab al-Nil"? et quand il a écrit chaque chapitre(17 dossiers)? quand il a terminé? à quel date il a imprimé pour la premiére fois? quels sont les livre qu'il a écri pendant l'écriture du livre "sharh kitab Nil"? et exactement quand?. L'étude a conclu plusieur résultats: chikh Atfiesh a duré 15 ans pour écrire son livre "sharh kitab al-Nil"(1270/1285). A l'age de 47 ans a terminé son livre et c'est un age qui accord avec la discription de lui-même dans l'introduction du livre. Abstract: This study aims to identify the history of authoring the book -"Sharh al-Nil"- )Explanation of the book of the Nile( for the scholar: Mohamed ben Yusuf Atefiesh (1237 / 1332 hijri); one of the pillars of the Ibadite school in Algeria in the recent era. This great jurisprudential encyclopedia contains seventeen volumes. It is an essential reference for every researcher in Ibadi jurisprudence. The questions of this study are: When did the scholar Atfiesh begin writing his book "Sharh al-Nil"? When did he finish it? when did he write each part of its seventeen parts? When did he finish it? When was it printed for the first time? What are the books that he wrote during the period of writing "Sharh al-Nil"? and when exactly did he write each one of them? The study reached several results, among them: The scholar Atfiesh had been writing his book "Sharh al-Nil" in fifteen (15) years (from 1270 to 1285 hijri); in his middle ages (47 years old) which is exactly the age that he described himself in the introductory of the book.

La reconstruction 3D a posé un défi de taille, nécessitant l'utilisation d'une tablette graphique pour travailler minutieusement chaque détail à la main

Le Conseil suprême des Ibadites en Libye a réagi à une publication de la Commission des Waqfs et des Affaires islamiques. Cette publication critiquait le témoignage des Ibadites, les associant à des "gens des hérésies et des passions" et citant Sahnun al-Maliki pour appuyer cette opinion. Le Conseil dénonce ces accusations, les qualifiant de graves et de nature à provoquer des violences et des discordes. Ils critiquent également la Commission pour son attachement au madhhab malikite dominant en Libye, utilisé selon eux pour diviser les musulmans. Ils demandent aux autorités libyennes de dissoudre la Commission actuelle, de la restructurer pour qu'elle respecte toutes les écoles islamiques et de poursuivre en justice les auteurs des incitations à la haine contre les Ibadites. Ils appellent également à boycotter la Commission dans les régions ibadites et à créer une nouvelle commission des waqfs indépendante. En conclusion, le Conseil affirme que les Ibadites font partie intégrante de la Libye et appelle à l'unité.

The Mozabite people constitute a well-known Berber ethnic group who have lived in Algeria for centuries. The Mzabi dialect is their native tongue and Arabic is spoken by many as a second language. Therefore, this paper is an attempt to look into certain parameters surrounding this case of bilingualism. It aims more precisely to check whether or not constant contact with dialectal Arabic in particular might have any effect on the use and maintenance of the Mzabi dialect and tries to figure out the underlying reasons behind it. Accordingly, data are mainly collected using structured interviews with a sample that consists of twenty-five Mozabite merchants in the city of Constantine. The investigation generated comparable results and reveals that Mozabites intentionally speak both dialects separately, depending on context and purpose. It also demonstrates that Mzabi resists change and attrition due to its speakers’ deep sense of belonging to a highly conservative community.

ملخص: تهدف هذه الدراسة إلى تقصي الدور التطبيبي الذي اضطلعت به جمعية مرسلي إفريقيا التنصيرية في منطقة مزاب بعد تطور علم الطب في أوروبا خلال القرن التاسع عشر، واستعماله كأحد أهم الوسائل التي اعتمدت عليها الإدارة الفرنسية لاختراق المجتمع الجزائري ولتطبيع علاقتها به، وقد تعاونت بشكل كبير مع الحركة التنصيرية على فتح المستشفيات والمستوصفات للجزائريين لتحقيق أهدافها الاستعمارية، و تبعا لذلك انتشر المنصرون في كل مناطق الجزائر، مع تركيز أكثر على بعض الجهات التي اعتقدوا أنها ملائمة أكثر لنشاطهم كمنطقة القبائل والأوراس ومزاب والهقار، و اشتغلوا وفق محورين مهمين هما التعليم و التطبيب، وتسعى الدراسة أيضا الى البحث عن الأهداف الخفية للحركة التنصيرية من وراء تكثيف نشاطها التطبيبي في منطقة مزاب من خلال فتح مستشفى وعدة مستوصفات للأهالي، مجندة في ذلك الأخوات البيض للعمل الميداني في محاولة لاختراق النواة الصلبة لمجتمع مزاب، وللتغلغل داخل الأوساط النسائية الأكثر تحصينا، وخلافا لمأمولهم كانت الحصيلة لسنوات طويلة من النشاط التطبيبي للمنصرين ضئيلة، وغير متناسبة مع ضخامة الجهد المبذول. Abstract: This study aims to investigate the medical role played by the Christian Missionaries of Africa Association in the M'zab region after the development of medical science in Europe during the nineteenth century and its use as one of the most important means upon which the French administration relied to penetrate Algerian society and normalize its relationship with it. It actively cooperated with the Christian movement on Hospitals and dispensaries were opened for Algerians to achieve their colonial goals. Accordingly, missionaries spread throughout all regions of Algeria.

مستخلص البحث رواية "سيدات القمر" (في النسخة الإنجليزية تعرف ب "Celestial Bodies") لجوخة الحارثي نوع من أنواع الرواية التاريخية والاجتماعية، التي تقدم الصورة المتعمقة عن جهود المرأة العمانية في طلب الميزان بين التقليد والتحديث. إن الحضارة العمانية، التي قد تأثرت بالقيم التقليدية والأبوية، بدأت تواجه موجة التحديث، التي تجلب تغييرات في مختلف جوانب الحياة، بما في ذلك دور ومكانة المرأة في السعي لتحقيق الحرية والمعادلة. وراء ذلك، تكشف هذه الرواية أيضًا عن ديناميكيات الأسر والمجتمع في مواجهة التغيير الاجتماعي. يهدف هذا البحث إلى وصف حضارة وحياة المرأة العمانية كما تفسرها مفهوم العقل والذات والمجتمع في رواية "سيدات القمر" لجوخة الحارثي. باستخدام نظرية التفاعل الرمزي لجورج هربرت ميد، يركز هذا البحث على التفاعلات بين الأفراد والمجتمع، مما يؤكد الفهم من وجهة نظر الذات في استخدام الرموز التي تشير إلى المعنى نتيجة تفسيرها. وتظهر نتائج هذا البحث أن هناك ثلاثة مبادئ تظهر في مفهوم العقل، وهي مرحلة الرمز، ومرحلة تفكير المعنى، ومرحلة الإيماءات؛ أربعة مبادئ تظهر في مفهوم الذات، وهي الأنانية، واحترام الذات، والصورة الذاتية، و"I"/"Me"؛ وثلاثة مبادئ تظهر في مفهوم المجتمع وهي ظهور التعاطف والصراع والتجربة. ABSTRACT The novel “Sayyidat al-Qamar” (in the English version known as “Celestial Bodies”) by Jokha al-Harthi is a historical fiction and social realism genre novel that presents an in-depth portrait of the struggle of Omani women in finding a balance between tradition and modernization. Omani civilization, which was once heavily influenced by traditional and patriarchal values, is slowly starting to face the wave of modernization which brings changes in various aspects of life, including the role and position of women in the pursuit of freedom and equality. Apart from offering a picture of individual struggles, this novel also reveals the dynamics of families and communities in facing social change. This research aims to describe the civilization and life of Omani women as interpreted in the concepts of mind, self and society in the novel “Sayyidat al-Qamar” by Jokha al-Harthi. By using the theory of symbolic interactionism by George Herbert Mead, this research focuses on interactions between individuals and groups which emphasizes understanding from the subject's point of view in using symbols that indicate meaning as a result of their interpretation. This research results show that there are three principles that emerge in the Mind concept, namely the symbol stage, meaning thinking, and gesture stage; four principles that appear in the concept of Self, namely ego, self-esteem, self-image, and “I”/”Me”; and three principles that emerge in the concept of Society, namely the emergence of sympathy, conflict and experience. ABSTRAK Novel “Sayyidat al-Qamar” (dalam versi Inggris dikenal sebagai “Celestial Bodies”) karya Jokha al-Harthi merupakan sebuah novel bergenre fiksi sejarah dan realisme sosial yang menyajikan potret mendalam perjuangan wanita Oman dalam mencari keseimbangan antara tradisi dan modernisasi. Peradaban Oman, yang dulunya sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai tradisional dan patriarkial, perlahan mulai menghadapi gelombang modernisasi yang membawa perubahan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk peran dan posisi wanita dalam mengejar kebebasan dan kesetaraan. Selain menawarkan gambaran terkait perjuangan individu, novel ini juga mengungkapkan dinamika keluarga dan komunitas dalam menghadapi perubahan sosial. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan peradaban serta kehidupan wanita Oman yang terinterpretasikan dalam konsep pikiran (Mind), diri (Self), dan masyarakat (Society) dalam novel “Sayyidat al-Qamar” karya Jokha al-Harthi. Dengan menggunakan teori interaksionisme simbolik oleh George Herbert Mead, penelitian ini berfokus pada interaksi antar individu maupun kelompok yang menekankan pada pemahaman dari sudut pandang subjek dalam menggunakan simbol-simbol yang menunjuk makna sebagai hasil interpretasinya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat tiga prinsip yang muncul dalam konsep Mind, yaitu tahap simbol, pemikiran makna, dan tahap gestur; empat prinsip yang muncul dalam konsep Self, yaitu ego, harga diri, citra diri, dan “I”/”Me”; dan tiga prinsip yang muncul dalam konsep Society, yaitu munculnya simpati, konflik, dan pengalaman.

The aim of this study is to analyze the attention has been given by the Omani Arabic dailies; Al-Watan, Oman, Shabiba, and Al-Roya for the Syrian crisis. This study depends on content analysis methodology to analyze all related materials published by the Omani Arabic dailies in 2017. A total of 1903 materials will be analysed using content analysis.

The Dhofar movement which lasted for ten years was initially influenced by Arabian nationalism led by Jamal Abdul Nasser, but shifted towards the Eastern bloc after the Arabs’ defeat by Israel (1967 AD). Shortly before England’s withdrawal from Persian Gulf when Sultan Qaboos entered Oman’s political scene (1970 AD), Iran suppressed the movement with support of England and America. The influences of Arabian nationalism and communism current were the two major challenges during this decade shaping Iran’s political response to the movement. Iran implicitly declared neutrality to the movement despite confirming legitimacy of its religious leader. However, with arrival of Sultan Qaboos, Iran directly participated in its suppression, and the main subject of this paper is to know why. Findings represent that the above-mentioned challenges significantly impacted on Iran’s adoption of two distinct political approaches. While affirming legitimacy of Sultan’s adversaries, Iran first avoided bolstering the movement’s position against the West and maintained positive neutrality and refrained from any actions. Later on, to consolidate Sultan Qaboos authority and to confront the growing influence of the East, Iran suppressed the movement. This article is compiled using a historical method and is written with a descriptive analytical approach.