Your search

Les ressources d’eau d’oued M’Zab sont des eaux souterraines non renouvelables à cause du climat sec de la région. Une compagnie d'échantillons de 18 puits de différentes points de l’amont vers l’aval du la vallée d’oued M’Zab. Les analyses physico-chimiques ont été faites en laboratoire (ADE), et l’Indice de Qualité de l’Eau (IQE) a été calculé à l’aide d’un programme Excel basé sur les équations mathématiques internationales et des normes algériennes. Les résultats montrent que l’eau de la région est globalement de bonne qualité avec un IQE moyen de 48,06, 62 % des puits en eaux de bonne qualité et 38 % en eau de mauvaise qualité. Les bonnes qualités d’eau se trouvent principalement à Daïa et Ghardaïa, tandis que les mauvaises qualités sont observées à l’aval, surtout à El’ Atteuf , zone agricole où se trouve les eaux stagnantes et l’activité agricole. Tous les échantillons dépassent les normes algériennes pour les sulfates et la dureté tandis que les éléments de pollution sont négligeables à cause de la forte minéralisation.

Despite the expanded literature of Omani history in Zanzibar in the nineteenth century, few studies have been focused on the patterns of credit and debt of them. This thesis examines the nature of Omani community in living with others and how people made decisions about what sort of business to do, whom to borrow from or lend to, and whom to do business with. Using a sample of one thousand transactions to illustrate the idea of credit and debt patterns between Omanis and other groups that lived in Zanzibar. This study offers a problematic argument of nisba and raising a question of who was giving nisbas to these people. This study presents the active roles of women as moneylenders and borrowers, and how the social rank is reflected in dress and clothing styles. Through an analysis of these transactions, this thesis explores the different approaches of cosmopolitan Zanzibar and how these various meanings can be seen through the credit and debt process of a diverse people living in Zanzibar. Also, we conclude that there are two distinct ways of understanding cosmopolitanism in Zanzibar through transactions. Firstly, Zanzibar society in the nineteenth century involved people from various ethnicities and backgrounds, which might be seen as a kind of cosmopolitanism involving ‘modernity’ and ‘openness’ to different cultures. Secondly, the society that included multiethnic people, could be seen as divided and categorised by their status and ethnicity

شغل المكان في الشعر الجزائري المعاصر حيزا واسعا من الاهتمام، فكان المحرك الأساسي والعنصر الملهم للشعراء، وتهدف هذه الدراسة إلى استقصاء تمثلات المدينة في الشعر الجزائري من خلال نموذج ديوان غرداية لعثمان لوصيف فأصبح المكان في الشعر الحديث مكونا بنيويا يُسهم في تشكيل المعنى، ولم يعد مجرد خلفية جامدة للأحداث أو الانفعالات، بل تحول إلى عنصر تعبيري يعكس مواقف الشاعر. جاء اختيار مدينة غرداية نظرا لما تتميز به من رمزية خاصة ضمن السياق الجزائري، إذْ تُشكِّل ملتقى للهوية والتراث وفضاء مشبعا بالروحانية والتقاليد، ما جعلها مادة خصبة للتخيل الشعري. وكشفت الدراسة عن قدرة الشاعر عثمان لوصيف على توظيف غرداية كشخصية شعرية فاعلة، تحمل دلالات الأنثى، والصفاء، والانتماء، وكيف يتحول المكان في بعض التجارب الشعرية إلى مرآة للذات، ومجال للتأمل، خاصة حين يرتبط بالبعد الصوفي. وهذا ما منح المدينة بعدا جماليا. Occupying space in contemporary Algerian poetry occupies a prominent situation and produces great interest. It is the main and short track for the poet's, awarness, and from this entrance cultural movement in Algerian poetry are inspected through a selected illustrative, namely the poet "Othman Loucif" in his troupe “Ghardaia place contributes to the formation of meaning”. The study does not stop at presenting fastened and remoted data but shifts on the way to change the place into an Suggestive poetic section With Denotation back. The poet indicates his identity through it representing memory, the self and spritual devotion, with all the linked feelings of isolation and yearing. The study revealed the poet’s capacity to employ place in a poetic imaginative way, surround many implication like forgetting , dropping and eviction. Place transforms for Some young poets into a space for reflection and examine the present. Especially when it is linked to phonetic dimension, it presents the poem additional richness.

تضمنت هذه الدراسة حرف "التيفيناغ" ودوره في إثراء الموروث الزخرفي الليبي في منطقتي جبل نفوسة وزوارة، وقد اشتملت على أربعة فصول وملحقين. تناول الفصل الأول الإطار المنهجي للدراسة الذي شمل مشكلة البحث وإجراءاته، متمثلاً في خلفية البحث، ومشكلته، والهدف منه، وأهميته وفروضه وحدود الدراسة ومنهجيتها، وأخيرا المصطلحات التي تتصل بموضوع الدراسة، والفصل الثاني كان عبارة عن سرد تاريخي للخلفية التاريخية والحضارية عن سكان ليبيا القديمة خلال العصور القديمة والوسطي، وقد انقسم هذا الفصل إلى أربعة محاور، تم فيها تناول أهم الهجرات التاريخية التي مرت على ليبيا القديمة، وكذلك اسم ليبيا وارتباطها بالشمال الأفريقي عبر العصور، وتناول أيضاً ليبيا والليبيين القدماء من خلال المصادر المصرية والإغريقية والرومانية، والبيزنطية، وبعض القبائل الليبية خلال العصور الوسطى(جبل نفوسة –وزوارة نموذجا). أما الفصل الثالث فكان بعنوان، الحرف الليبي القديم "التيفيناغ" ومراحل تطوره واستلهام الحرف في أعمال الفنون الشعبية التشكيلية، وقد تضمن هذا الفصل خمسة محاور، تم فيها تناول اللغة الليبية القديمة "التيفيناغ"(نشأتها- تطورها)، وظهور حرف "التيفيناغ" على المسطحات الصخرية مع رسومات عصور ما قبل التاريخ، وكذلك أوجه التشابه بين شكل حرف "التيفيناغ" وشكل بعض حروف العالم القديم وكتاباته. هذا إلى جانب استلهام حرف "التيفيناغ" شكلاً جمالياً ورمزاً، وحرف "التيفيناغ" واستخدامه في الصناعات اليدوية(النسيجية والمعدنية). بينما تضمن الفصل الرابع والأخير الجانب التطبيقي للدراسة، فكان بعنوان حرف "التيفيناغ" وإمكانية استخدامه في عمل تصاميم حديثة ومبتكرة، حيث انقسم هذا الفصل إلى ثلاثة محاور، تم فيها وصف لحرف "التيفيناغ" وتحليله، بالإضافة إلى عمل جداول ذات ترقيم تصاعدي توضح آلية تطبيق الحرف المراد نقشه، مرفق بشكل توضيحي للحروف وتكرار بعضها لإنتاج الزخارف باستخدام الحاسب الآلي، وأخيراً عمل تصاميم مبتكرة باستخدام الحاسب الآلي وإدراج بعض النماذج المستحدثة من تصميم الباحثة، تجمع فيها ما بين حرف "التيفيناغ" والزخارف الموجودة في المنطقة. من أهم أهداف هذه الدراسة هو الكشف عن القيم الفنية والجمالية لحرف "التيفيناغ" ومقارنتها ببعض الأشكال الزخرفية في منطقة الدراسة(جبل نفوسة وزوارة)، كما سعت هذه الدراسة إلى تطوير حرف "التيفيناغ" وتوظيفه في عمل تصاميم مبتكرة تحمل الهوية الليبية البحتة بشكل أكثر حداثة وشمولية، بحيث يتلخص فيها الموروث الثقافي الليبي والقيم الليبية الأصيلة. بينما نجد أن فروض هذه الدراسة كانت تتمحور حول وجود علاقة بين بعض حروف "التيفيناغ" وبعض الزخارف الشعبية الموجودة في منطقة جبل نفوسة وزوارة، هذا بالإضافة إلى فرضية وجود تأثيرات للمعتقدات الدينية، والفلسفية، والتاريخية المختلفة التي مرت بالمنطقة عبر العصور على أشكال بعض أنواع الزخارف، هذا إلى جانب إمكانية عمل تصاميم مبتكرة يتم فيها الجمع بين حروف "التيفيناغ" وبعض أنواع الزخارف لإثراء الموروث الثقافي الليبي. اتبعت الباحثة في هذه الدراسة المنهج التاريخي الوصفي، وذلك ضمن إطارين معرفي وتطبيقي، هذا بالإضافة إلى إجراء المقابلات الشخصية لعدد من كبار السن من الجنسين، لغرض الحصول على المعلومات المتعلقة بأشكال الوشم، والوسم، والمسميات الخاصة بهما، المتعارف عليها في منطقة الدراسة وقد تم توثيق هذه الأسماء في الجداول من رقم(8-16) التي كانت بعنوان شكل الوسم واسم العائلة واسم المصدر. ومن أهم نتائج هذه الدراسة ما يلي:_ 1- أغلب أنواع الزخارف والنقوش الموجودة في منطقة الدراسة(جبل نفوسة وزوارة) سواء أكانت على النسيج أم الحلي المعدنية أم الوشم أم الوسم في نظر الباحثة، هي عبارة عن تكرار لبعض أنواع حروف "التيفيناغ". 2- تمكنت الباحثة من تطوير استخدام حرف "التيفيناغ" بواسطة الحاسب الآلي، وتوظيفه في عمل تصاميم مبتكرة تتماشي مع ظروف الحياه في الوقت الحالي. 3- وجود تأثيرات للمعتقدات الدينية المختلفة التي مرت بالمنطقة متمثلة في الآتي: أ- هناك تأثير للحضارة الليبية القديمة، متمثلة في شكل حرف التاء(+)، (القاطع المقطوع) استخدم هذا العنصر في الوسم، والوشم وفي بعض الحلي المعدنية. ب- هناك تأثير لمعتقد الديانة الوثنية، متمثلاً في شكل اليد المفرودة(الخميسة) التي تستخدم لمنع الحسد والروح الشريرة، وأيضاً شكل يمثل الإلهة تانيث الفينيقية على بعض نقوش الحلي المعدنية. ج- هناك تأثير للفنون القديمة، متمثلاً في شكل النجمة السداسية. د- هناك تأثير للدين الإسلامي في المنطقة، متمثلاً في شكل الهلال، والنجمة الخماسية على بعض أنواع الحلي المعدنية مثل حلي "تاقتوفت" (المقطوف). ه- وجود تأثيرات فنية كثيرة متوارثة عبر العصور التاريخية، متمثلة في شكل نقش الوشم، وبعض نقوش الحلي المعدنية، بالإضافة إلى زخارف النسيج سواء أكان المستخدم للباس، مثل الجرد بأنواعه المختلفة، أم النسيج المستخدم للاستعمالات الأخرى، مثل المنديل، والوسادة والكليم، متمثلة في تكرار لشكل المثلث (الزقزاق) و شكل الخطوط بأنواعها وغيرها. ثانياً / التوصيات في ضوء ما أسفرت عنه نتائج البحث فإن الباحثة توصي بالآتي. 1- دراسة ظاهرة الوشم وارتباطها بالمعتقد الديني والثقافي والحضاري في المجتمع الليبي. 2- دراسة ظاهرة الوسم وعلاقتها بالموروث الثقافي والحضاري في ليبيا. 3- دراسة حرف "التيفيناغ" من زاوية شكله ومراحل تطوره في منطقة المغرب الكبير. 4- دراسة شكل نقوش الحلي المعدنية وتصنيفها عند المرأة الليبية وعلاقتها بحروف "التيفيناغ". 5- دراسة النقوش والرموز الموجودة على جدران وأسقف العمارة السكنية وغيرها في منطقة جبل نفوسة وعلاقتها بحروف "التيفيناغ".

This thesis explains the prevailing paradigm of the role of small states in regional security systems, and fundamentally examines the case of Oman as a small country that has managed to play a significant role in the Middle Eastern regional security system, contrary to conventional political science expectations of such states’ behavior as per the neoclassical realism theory (NRT) paradigm. This thesis explains Oman’s different and independent regional positions, notably: (1) supporting the Camp David Peace Accords (1978) and not joining the Arab League and Gulf boycott of Egypt after Sadat’s rapprochement with Israel; (2) developing and maintaining diplomatic ties with Iran after the 1979 Revolution, when it was seen as an imminent threat to Gulf regimes, and during the Iran-Iraq War (1980-1988); (3) meditating between Iran and the US in the P5+1’s Joint Comprehensive Plan of Action (2015) (i.e., the “Iran Nuclear Deal”); and (4) preserving regional security in the context of the ongoing Yemen conflict. This thesis examines these cases in light of hitherto unutilized sources (such as newspapers, official documents, gray literature, archives, memoirs, local books, reports, memos) and interviews with key experts involved in Oman’s foreign policy and related events. This thesis thus demonstrates that Oman as a small state was able to tangibly and effectively influence the regional security system through a balanced foreign policy and establishing spaces that support dialogue and diplomacy to address regional tension and conflicts and maintain relative neutrality in most regional and international conflicts.

This thesis explores the sociocultural continuity and residents’ adaptations to 21st-century conditions within a community-led housing project undertaken by the conservative Mozabite community in the M’zab Valley, Algeria. Using Ksar Tafilelt as a case study, which is a community-led housing project, the research examines the established co-production process to develop a new housing settlement that addresses the needs of the contemporary Mozabite community. It also identifies key lessons in sustainability that can be drawn from this unique and fully realised community-led housing project by examining the relationship between social behaviour and the built environment. The study methodology relies on a combination of questionnaires, interviews, a research diary, and records of physical traces. A sample of 70 residents was interviewed, and various indicators were employed to examine the different types of adaptive transformation changes needed in residents’ homes and neighbourhoods to better meet their contemporary needs. The use, organisation, and occupation of space at both the domestic scale of the house and the urban scale of the neighbourhood have been analysed. Residents’ evaluations and satisfaction with their dwellings and neighbourhoods have also been investigated and assessed in relation to various physical and non-physical features of their housing environments, with a focus on sociocultural factors. The findings of this research indicate that the sociocultural values transmitted from the indigenous Ibadi community remain deeply entrenched in the contemporary Mozabite community, significantly expressed architecturally in Ksar Tafilelt. Thus, these findings suggest that the sociocultural needs of residents must be regarded as equally important as environmental and economic factors. Furthermore, the research iii outcomes have yielded several lessons and principles that can be derived from this settlement, which may inform future housing provision and design practices in Algeria and beyond, particularly in regions with similar geo-cultural characteristics. These lessons can be summarised as highlighting the importance of involving the local community in the creation of urban dwellings to enhance living conditions, as long as the design aligns with their sociocultural and religious beliefs. Additionally, it is crucial to consider the role of sociocultural factors in fostering a more socially and culturally sustainable built environment.