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Dekkal, S. (2007). Aux sources de la violence en Kabylie [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Kouassi Koua, E. (1994). La crise de l’État oligarchique au XIXe siècle, et la structure d’une nouvelle alliance politique au Brésil, 1930-1964 [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Mabounou, A. (1988). Les structures socio-politiques, économiques, coutumières et leurs évolutions sous la colonisation française dans la Bouansa, Moyen-Congo, 1896-1946 [Thèse de 3e cycle, Université Paris 7]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Vallet, M. (1992). Ray en Oranie : genèse de l’organisation sociale d’une pratique musicale [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Chabane, D. (2000). La philosophie de l’Etat chez Ibn Khaldûn [Thèse de doctorat, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.

Ce qui fait la renommée d'Ibn Khaldûn (1332-1406) comme un des penseurs majeurs du monde musulman est son histoire universelle "Kitab al-ibar", et en particulier son introduction "muqaddima". Cette dernière est extrêmement riche et complexe, elle sera le matériau de travail et d'analyse de cette recherche. Contrairement aux traductions disponibles en français, cette thèse propose de traduire le concept clef de umran par "urbanisation" et h'ad'ara par "civilisation". Cette mise au point linguistique est essentielle, puisque ilm al-umran est la clef de voûte de l'édifice intellectuel d'Ibn Khaldûn. Le point de départ de sa réflexion a été la prise de conscience de la crise que subit le Maghreb au XIVe siècle. En cherchant les causes profondes, il a débouché sur une conception globale de la société et de son évolution d'ensemble. Etudier l'oeuvre d'Ibn Khaldûn ce n'est pas tourner le dos à notre temps, mais c'est faire avancer l'analyse des causes profondes du plus grave de nos grands problèmes politiques actuels. Les réflexions sur le présent et sur la période contemporaine peuvent paraître hors de propos et s'écarter de l'oeuvre d'Ibn Khaldûn. Il n'en est rien, car il est nécessaire d'avoir une vision précise du passé pour analyser convenablement le présent et inversement. La réflexion politique qui ne s'appuie pas sur une étude positive de la réalité du pouvoir ne peut être exhaustive ni démonstrative. Seule la science du umran peut dévoiler la nature du pouvoir et guider l'action politique. Une recherche originale qui consiste d'abord à proposer une nouvelle lecture et interprétation des principaux concepts utilisés dans la muqaddima et révéler ainsi leur importance dans l'analyse des mouvements politiques de la société maghrébine d'aujourd'hui. Une nouvelle méthode de pensée et d'approche des phénomènes sociaux, qui peut ouvrir un débat profond sur la société musulmane en particulier et l'histoire universelle en générale.
Dia, I. A. (1998). Stratégies des acteurs et mécanismes de reproduction du secteur informel, les commerçants et les commerçante de Saint-Louis (Marché de Sor) [Mémoire de maitrise, Université Gaston Berger]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Le Goïc, C. (1995). Pêcher et naviguer sur le lac Atitlan: les Indiens Tz’utujil(s) [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Gnama, H. (2014). Le phénomène de guérison dans les églises pentecôtistes et en médecine traditionnelle au Gabon: cas de la stérilité à Libreville [Thèse de doctorat, Université de Perpignan]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Florez Lopez, J. A. (1997). Rituel et construction de sens dans la société afro-colombienne [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Barwane, I. (2005). Le développement communautaire à la Grande Comore [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Togbe, K. A. (2005). Togo : De la démocratie coloniale des années 60, renouveau démocratique des années 90 (1960-1990) [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Dechi, D. (1983). Le rôle de l’art dans la société africaine, l’exemple de la musique en Côte d’Ivoire [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Gout, A. (2005). Réflexion sur l’objectivation de l’écriture de l’histoire en Afrique de l’Ouest : entre tradition orale et recherche scientifique le cas de l’empire médiéval du Mali [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Irissi, A. (2002). Le tourisme agadiri : pour un tourisme culturel durable [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Ndo Koh, J. M. (n.d.). Anthropologie économique des balamba du Cameroun [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Ouedraogo, I. (1992). Analyse historique de la communauté musulmane au Burkina, Haute-Volta [Projet de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Amouzou, E. (1991). Impacts socio-économiques et causes d’échec des projets de développement en milieu rural: étude de cas [Thèse de doctorat, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Ghanem, K. (1996). La guerre d’Algérie ou la révolution confisquée [Mémoire de maitrise, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Eonda, J. B. (1993). Conditions de vie et stratégie de survie dans le contexte polygamique en milieu urbain: cas des femmes Basaa du Cameroun [Mémoire de DEA, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.
Okiemba, R. (2009). Les accords de cessation des hostilités dans le processus de paix, en république du Congo Brazzaville [Mémoire de Master 2, Université Paris 8]. Fonds Pierre-Philippe Rey.

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