Your search

تعنى الورقة بتحليل (رسالة الدليل والبرهان في إقامة الجمعة لوجود السلطان) للشيخ العلامة منصور الفارسي، وذلك للوقوف على أهمية المخطوط من الناحية التاريخية، والمباحث التي تضمنها، وكذلك الحوادث التي أرخها، والأماكن والشخصيات التي تناولها، ومعالجته للقضايا التي طرحها، والمنهجية التي سار عليها المؤلف في تناوله للموضوعات التي طرحها، واستعراض أبرز النماذج والشواهد التاريخية والآراء الفقهية وآراء العلماء التي ساقها المؤلف حول إقامة صلاة الجمعة في عهد الأئمة.

يرتكز هذا البحث على سؤال مفاده: هل هناك من نظرية فكرية واضحة وثابتة وقابلة للدراسة تستند عليها الممارسة الطبية عند قدماء الأطباء؟ أم أن الطب القديم ليس سوى مجموعة مجربات متوارثة تراكمت عبر الزمن؟ ويستند البحث في محاولته للتعرف على نظرية الأقدمين في الطب على إطار مرجعي يتمثل في الفلسفة التي تقوم عليها الممارسة الطبية في العصر الحديث، والتي تتخذ من مجموعة من المعارف العلمية التطبيقية أساسا لها في تعليم الطب وإجازة الطبيب. هذه المعارف هي علوم جسم الإنسان وعلوم الأمراض ومهارات الطب السريري والعلوم التشخيصية. ثم أخيرا علوم الأدوية والمعالجات. ويتخذ البحث مدخلا لذلك وثيقة للشيخ منصور بن ناصر الفارسي احتوت على قائمة طويلة من الأمراض ومسبباتها وعلاجاتها. وعبر بحث في بعض مراجع الطب القديمة-العمانية وغيرها-ثم دراسة الوثيقة وتحليلها في ضوء هذا البحث. تتضح معالم الفلسفة الطبية القديمة التي قامت عليها منهجية الممارسة الطبية سواء عند الشيخ منصور الفارسي أم عند غيره من الأطباء العمانيين وغير العمانيين. وهي منهجية ذات أسس واضحة تتقاطع حينا مع الأسس التي تقوم عليها ممارسة الطب الحديث وتختلف معها أحيانا أخرى.

تعنى الدراسة الحالية بالمنهج التربوي الذي طبقه الشيخ منصور بن ناصر الفارسي في التعليم، وتدريس الأبناء طرائق العلم، وذلك من خلال دراسة عدد من كتبه الفقهية التعليمية. والتواصل مع معارفه وأقاربه الذين تعلموا على يد الشيخ وتعرفوا على منهجه وأسلوبه، وتحليل ما كتبه الشيخ سيف بن محمد الفارسي في سيرته الذاتية (حياتي) حول شخصية الشيخ القاضي منصور بن ناصر الفارسي وحياته العلمية. وقد توصلت الدراسة إلى أن منهج الشيخ الفارسي يتسم بالتنويع في الأساليب التدريسية وفق مقتضيات العملية التعليمية التعلمية، فلم يكتف الشيخ بأسلوب التحفيظ والتلقين، بل تطور إلى أساليب الاستنباط والاستنتاج، والحوار الهادف مع الأقران ومع المشايخ والعلماء، وأوصت الدراسة بالاستفادة من منهج الشيخ التطبيقي والعملي في أساليب التدريس المعاصرة.

يعد العلامة الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي ت: 1396/1976م أحد أعلام الحضارة العمانية في العصر الحديث. وكان عايش الحضارة العربية الإسلامية وما تشتمل عليه من علوم مختلفة، وألف مؤلفاته على ما كان عليه الناس من طرائق الأقدمين، إلا أنه ومن خلال مؤلفاته الخطية، وعلومه التي كان يتقنها ويعلمها لتلامذته، كان متقدم عصره، ومن السابقين الأولين من العلماء فيما اختطه من منهج تعليمي أو رضي عنه ممن سبقه مع ملامح بينة من التجديد الذي خالط معظم عطاءاته العلمية، ويعنى البحث بالمنهج التعليمي لدى الشيخ منصور بن ناصر الفارسي. وملامح التجديد عنده.

تعنى الورقة بالكشف عن أصول المهالبة ونسبهم والمكان الذين ينتمون إليه. وتعتمد الورقة المنهج الوصفي التحليلي المقارن لتتبع أصول المهلب بن أبي صفرة وأسرته في كتب التاريخ العربية والعمانية وما كتبه المؤرخون حسب تسلسلهم الزمني عن المهلب وآل المهلب وأصولهم وإسهاماتهم في التاريخ العربي الإسلامي. وقد توصلت الدراسة إلى أن المهالبة ينتسبون إلى العتيك بن الأسد بن عمران الأزدي، وأنه لا صلة للمهلب بدبا ولا بحروب الردة فيها، وإنما كان المهلب وأبوه من سادة القوم ومن السابقين إلى الإسلام والذائدين عن حماه ومكانته.

تهدف الدراسة إلى إبراز ملامح دور المهالبة السياسي والثقافي في جرجان، وبيان أهميته في التاريخ الإسلامي، وتسليط الضوء على مآثر آل المهلب ومناقبهم المنسية، بتوظيف بعض المصادر المنشورة والمحققة، التي لم توظف من قبل بالقدر الذي يتناسب وأهميتها، مثل كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وتاريخ جرجان للسهمي الجرجاني. وقد تحددت الفترة من 97ه/715م إلى 368ه/996م مجالا زمنيا للدراسة، وهو التاريخ الذي يمثل بداية دور المهالبة السياسي والثقافي بجرجان، وتاريخ وفاة أبي ذر جندب بن أحمد آخر من عثرنا عليه من مشاهير آل المهلب هناك. وقد توصلت الدراسة إلى أن المهالبة في الأصل عمانيون، غير أن نشأتهم وإقامتهم خارج عمان جعلتهم لا يعرفون هناك إلا بالنسبة إلى البلد الذي سكنوه وتناسلوا به، وكشفت الدراسة أن يزيد بن المهلب كان خبيرا بأحوال منطقتي جرجان وطبرستان، وأنه لم يبالغ في تقدير خطورة إغفال المسلمين لجرجان دون الاستيلاء عليها، مما أدى إلى بروزه كفاتح عظيم يتفوق على السابقين عليه من قادة الفتح الإسلامي في المشرق، وأثبتت الدراسة أن المهالبة أسهموا بفعالية في الحياة الثقافية بجرجان، فبرزوا رجالا ونساء في علمي الفقه والحديث، وبلغوا مكانة علمية رفيعة، ودوت شهرتهم في الآفاق، وأسهموا في تشكيل ثقافة تلاميذهم الذين أصبحوا من أبرز علماء جرجان والأمصار الإسلامية.

تعنى الدراسة الحالية بالمهلب بن أبي صفرة في المصادر والمراجع العالمية غير العربية، وتحديدا تلك المنشورة باللغة الإنجليزية. وتهدف الدراسة إلى التعرف إلى المصادر والمراجع التي عنيت بالمهلب بن أبي صفرة، وتحديد الموضوعات التي تطرقت إليه، وتأثير أصول المهلب العمانية في تكوين شخصيته الفكرية والعملية. ولتحقيق أهدافها والإجابة عن أسئلتها، اتبعت الدراسة المنهج التاريخي التحليلي الوصفي لتحليل محتوى عدد من الكتب والدراسات المنشورة باللغة الإنجليزية عن المهلب وسيرته وأعماله وإنجازاته. وتوصلت الدراسة إلى أن المهلب بن أبي صفرة شخصية عمانية عالمية، أثرت في تكوينها الفكري والعملي في عوامل الزمان والمكان التي عاشها، لاسيما ظهور الإسلام وانتشاره في بلاد العرب والفتوحات الإسلامية والانقسامات التي حدثت في المجتمع المسلم في صدر الإسلام، والخصوصية العمانية التي تمثلت في الإسلام الطوعي والسلمي لأهل عمان، وإسهامهم في دعم الدولة الإسلامية وتواصلهم واتصالهم المباشر مع الخلفاء في مركز الدولة الإسلامية والجمهور المسلم. وتوصي الدراسة بضرورة الاهتمام بالمصادر والمراجع العالمية التي كتبت عن المهلب بن أبي صفرة وتوفيرها للمهتمين من الباحثين والقراء.

حضر المهلب بن أبي صفرة في كتابات الشيخ البطاشي بشكل لافت، وكان للشيخ اجتهادات وآراء حول هذه الشخصية تستحق النظر والتأمل والتقدير. ومن هذا المنطلق جاءت هذه الورقة لتقدم إضاءات في كتابات الشيخ البطاشي، وإسهامه التاريخي، وكتاباته في شخصية المهلب، وأهميتها، ثم تتناول إشكالية نسب المهلب وموطنه، والعتيك، ووالده أبي صفرة العتكي، وأدلة عمانية المهلب، وأنه أدمي كما ذكره الشيخ البطاشي في كتبه. وقد توصلت الدراسة إلى أن الشيخ البطاشي يسوق عددا من الأدلة القوية على أن المهلب بن أبي صفرة شخصية عمانية من أهل أدم، كان له وجود مؤثر وفاعل في المجتمع العماني.

تعنى الورقة الحالية بجمع ما توفر وتيسر في كتب الأدب القديمة من أقوال ومعان تعزى إلى آل المهلب بن أبي صفرة في حال السلم والحرب. ومن تلك الأقوال وصية المهلب لبنيه، ورسائله إلى الحجاج، وخطبة يزيد بواسط، وخطبة كعب الأشقري أمام الحجاج التي وصف فيها أبناء المهلب. ويجمع البحث ما في بطون الكتب التي عنيت بتراث المهالبة، لدراستها وتحليلها، ولفت نظر الباحثين إلى استقصائها ودراستها. ومن الخصائص الفنية التي اتسمت بها تلك النصوص في مجملها صدق العاطفة وعمقها واستمراريتها وسموها، وموضوعية الأفكار والمعاني وعقليتها، أما الخيال فيظهر في بعضها فقط، ويغلب عليها الإنشائي، جزل الألفاظ واضح العبارات.

يتناول هذا البحث سيرة القائد العماني المهلب بن أبي صفرة، وتاريخ أسرته الخالدة، ويسبر أغوار الحقيقة لكل من شكك في عمانية هذا القائد الكبير وأسرته العريقة، كما يوضح الجانب الأدبي في بلاط المهالبة خاصة ما يشتمل عليه من الشعر والخطب والرسائل وغيرها. وتقدم الدراسة تعريفا بالمهلب ابن أبي صفرة وتاريخ نشأته منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم انتساب أسرة البوسعيد الحاكمة في عمان للمهلب بن أبي صفرة.

تهدف الدراسة إلى تتبع الدور الحضاري الذي قام به آل المهلب في الشمال الإفريقي عندما كانوا ولاة للدولة العباسية في ذلك الجزء من العالم الإسلامي. وتعتمد الدراسة على الاستقراء بمنهج تحليلي مقارن، لتحقيق أهدافها البحثية. وقد توصلت الدراسة إلى أن تتابع هؤلاء الولاة على بلاد المغرب واحدا تلو الآخر، دليل على القدرة الإدارية والحس السياسي لديهم، الذي جعل من خلفاء الدولة العباسية ينيطون إليهم بالولاية، وبذلك أصبحت تلك الحقبة الزمنية مرتعا خصبا لأقلام الباحثين للتنقيب في صفحات التاريخ، بحثا عن العلاقة التاريخية بين عمان وبلاد المغرب.