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Dédié à R. B. Serjeant (1915-1993), cet article traite de l’un de ses thèmes favoris, les aspects écrits et oraux de la tradition hadramie. L’auteur de l’article tente de mettre en lumière la valeur accordée au patrimoine ibadite du Hadramaout, autant par ses habitants que dans la mémoire culturelle. L’étude s’appuie sur des données de terrain réunies de 1983 à 2008, différentes sources écrites, en particulier un livre de ʿAbd al-Raḥmān Ǧaʿfar Bin ʿAqīl (2006), une édition diffusée dans des cercles limités de ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd al-Karīm al-Mallāḥī (2001), ainsi que sur des récits de tribus locales

La construction des usages et des relations aux objets dans le registre de l'utilité est un processus complexe d'apprentissage, de connaissance théorique, de savoir-faire, de savoirs procéduraux, de comportements…, plus au moins codifié dans un groupe donné. Dans ce sens, le champ des bijoux traditionnels en Tunisie, en l'occurrence ceux de Mahdia, Moknine et Djerba, se distingue, se complète et intègre toutes ses dimensions plurielles et singulières. Il s'agit d'un patrimoine transmis et convoité, oscillant entre les règles de la transmission et la logique de l'innovation, processus qui n'est pas de moins complexes. Partant de ce contexte, nous pouvons distinguer deux volets d'étude en perpétuelle interaction. D'une part, la femme incarne une place capitale dans le monde de la bijouterie agissant sur son être et paraître. D'autre part, les acteurs (artisans, artistes, designers, amateurs), selon leurs formations, expériences et acquis sociaux ont voulu innover pour apporter de nouvelles pratiques, voire une vision nouvelle des bijoux. En revanche, les travaux de ces acteurs nécessitent d'être analysés et évalués. Dans ce travail de recherche, une étude analytique, comparative et critique, doit apporter des réponses au niveau de la qualification des bijoux traditionnels revisités. Notre visée par rapport à ce secteur de l'artisanat est non seulement à encourager, mais à développer, en l'articulant dans la stratégie de l'art et du design. The construction of usages and the relations of objects in the register of utilities is a complex process of apprenticeship, theoretical knowledge, know how, proceedings of knowledge, behaviors more or less codified in a data group base. In this sense, the traditional field of jewels in occurrence of Mahdia, Moknine and Djerba is distinguished, complement each other and integrate all the singular and plural dimensions .it consists of transmitted and desired patrimony, waving among the rules of transmission and the logic of innovation, a process that is not less complex. In this context, we are able to distinguish two sections of research in perpetual interaction. On the one hand, the woman incarnates a capital place in the world of jewels efficient on the human being and looking. On the other hand, the actors(craftsmen, artists, designers, amateurs according to their formations, experiences and social codes have tried to innovate, to give birth to new practices, to see a new vision of jewels .in this perspective, the works of these actors necessitate being analyzed and evaluated. In this work, analytical research, comparative or critical, must give reply at the level of qualification of the shown traditional jewels. Our aim towards this sector of craft industry is not only to enhance but also to develop in the strategy of art and design. Khemakhem Jallouli, Maha; Largueche, Dalenda

کانت نهایة الحرب العالمیة الاولى (1914-1918) إیذاناً ببدء مرحلة جدیدة من مراحل التنظیم الدولی والاقلیمی تهدف کل منها الى توحید الجهود الدولیة لتقلیل الازمات وفض المنازعات وتفادی وقوع الحروب، وجاء ذلک منذ تأسیس عصبة الامم ومن ثم جامعة الدول العربیة وهیئة الامم المتحدة والاتحاد الاوربی ومنظمة المؤتمر الاسلامی وغیرها. وقد تأسست جامعة الدول العربیة کأحد ارهاصات الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945) بدعوة من ساسة بریطانیا بهدف توحید الجهد العربی وکسبه الى جانبها، وقد ادت جامعة الدول العربیة دوراً فی الدفاع عن قضایا الاستقلال العربی فی کافة المجالات السیاسیة و الاقتصادیة والعسکریة فضلاً عن الجانب الاعلامی . قسمت الدراسة الى مقدمة و سبعة محاور وخلاصة ، تناول المحور الاول بواکیر تأسیس جامعة الدول العربیة ، وافرد المحور الثانی لدراسة الموقف العام لجامعة الدول العربیة من قضایا الاستقلال العربی عموماً و على رأسها القضیة الفلسطینیة، فی حین خصص المحور الثالث لدراسة التنافس السیاسی بین الاسر المحلیة فی عُمان مع القوى السیاسیة الکبرى کالدولة العثمانیة و بریطانیا، و تناول المحور الرابع الثورة فی عُمان و الخلاف بین عُمان و مسقط حول الامتیاز البریطانی لاستخراج النفط، وجاء المحور الخامس لیلقی الضوء على موقف جامعة الدول العربیة من الاجراءات السیاسیة و العسکریة البریطانیة ، اما المحور السادس فجاء لدراسة تأثیرات التطورات الاقلیمیة و الدولیة على جبهة تحریر ظفار، اما المحور الاخیر فکان لبیان موقف جامعة الدول العربیة من انقلاب السلطان قابوس . و قد اعتمدت الدراسة على عدد من المصادر کان اهمها قرارات جامعة الدول العربیة و کتاب عُمان منذ 1856مسیراً و مصیراً لمؤلفه روبرت جیران لاندن و کتاب الصراع الداخلی فی عُمان خلال القرن العشرین 1913-1975 لمؤلفه ابراهیم محمد ابراهیم شهداد ، فضلاً عن مصادر اخرى .

Le Maghreb est aujourd’hui une région qui revendique, à juste titre, sa double appartenance à la communauté musulmane et au monde arabe. Or cette région, après bien des vicissitudes, est pris la lointaine succession d’une Africa qui, depuis la chute de la Carthage punique, appartenait aussi sûrement au monde romain puis au monde chrétien. Comment donc expliquer cette métamorphose culturelle,...

"Je serai probablement enterrée dans ce cimetière des +abid+" (esclaves), se désespère Nadia Borji, une habitante de l'île tunisienne de Djerba (su...

Le sultanat d’Oman a toujours été soucieux de maintenir l’équilibre dans ses relations avec l’Arabie saoudite et l’Iran, ce qui lui a permis de jouer un rôle (...)

A Ouargla comme ailleurs dans le Sahara algérien, les espaces connaissent une dynamique spectaculaire et les sociétés qui y vivent sont à la fois le catalyseur de cette dynamique et les premiers touchés par ses conséquences. La société gère l’espace, elle y vit et y exerce ses fonctions, toutefois ce même espace, par ses richesses et ses risques, construit la société face à des politiques pouvant parfois manager la dynamique du développement et d’autres fois neutraliser les initiatives. La dynamique et les mutations qu’a connue la région de Ouargla peuvent se lire à travers les multiples réaménagements de l’espace agricole, les fortes transformations en matière de superficies et productions, la gestion des ressources hydriques entre l’angoisse du déficit et le malaise de l’excès, et le tournant irréversible des employés du secteur agricole

This thesis analyses the Sultanate resistance to violent extremism as a Middle Eastern nation that has consistently scored a “0” on the Global Terrorism Index (GTI), an ongoing indexing of global terrorism from 2003 onwards. The Sultanate was markedly stable for those years unaccounted by the GTI. This case study examines institutional and legal frameworks established by the Sultanate and their value on countering radicalization and extremism processes that might lead to an act of terrorism. This research is supported by literature on radicalization and countering violent extremism (CVE) models, with great focus on a five-pronged, comprehensive working paper that approaches major problems across the Middle East. Radicalization and extremism notably fester in such problematic approaches, and the objective is to parallel these problems with the strategies, approaches, and norms of the Sultanate of Oman to see if this paper can come to a conclusion about the ability of nations and their populations to resist radical pathways and extremist ideologies. With religion at the crux of manipulation and blame-games, the religious doctrine of Oman also becomes a vital component of this study. Ibadism, a sect of Islam, is widely practiced in Oman and its’ tenants are deeply rooted in social and legal qualities.

Politologue, spécialiste des questions sécuritaires et militaires (Maroc). Membre du Collège des conseillers internationaux du Centre Français de Recherche sur le Renseignement (CF2R).   Le processus de succession du sultan Qabous Ibn Taymour Ben Saïd (77 ans) vient enfin d’être lancé en grande pompe, directement après l’annonce de la nomination d’Asåad ben Tarek ben Taymour Al-Saîd, cousin […]

نشطت نهاية الأسبوع المنصرم الدكتورة اللبنانية أمال غزال عدة لقاءات ثقافية بالجزائر العاصمة، وولاية غرداية حول “الدراسات الإباضية: مستجدات علمية ومنهجية”، والتي لقيت اهتماما كبيرا لدى الباحثين والطلبة. وفي تصريح خصّت به “الشروق”، أوضحت الدكتورة أمال غزال أن اهتمامها بالدراسات الإباضية النابع من اهتمامها الأوسع بتاريخ المنطقة، قادها إلى الجزائر، وبالتحديد إلى وادي مزاب، للتعمق […]

It is rare that a ruler is able to concentrate so much power in his own hands while remaining popular with his subjects: Sultan Qaboos has achieved a synthesis of tradition and globalisation. By Ingrid Thurner

الملخص: اهتمت الإباضية بالتعليم من خلال نشرها العلوم الاسلامية وكتابة المخطوطات. لقد كان للتربية ونظام العزابة دور هام في المحافظة على هذا المذهب في جربة وسائر الأقطار الاسلامية الأخرى . في هذه المقالة نهتم بمخطوطة عنوانها : آداب العالم والمتعلم " للفقيه الإباضي أبو الربيع سليمان المزاتي القابسي ( توفي 1079) . وهي مخطوطة موجودة في المكتبة البارونية بجربة عدد 88-2 Ibadism (al-Ibāḍiyyah) was interested in boosting education through propagation of Islamic sciences and encouragement of manuscript writing. Education and the system of Azzaba played an important role in preserving the Ibadiya doctrine in Djerba and in other Islamic countries. In this article, our interest is on a manuscript entitled “Ethics of the Scholar and of Education Seeking " by the scholar ( Faqih) abū ar-rabī` sulaymān Al-Mozati Al-Gabsi (died 1079 ) .The manuscript is available in the Barouni Library in Djerba under No 88-2 2