Your search

يُعد الصراع بين الإمامة والسلطنة في عُمان 1954-1959 أحد أبرز الصراعات التي شهدتها منطقة الخليج العربي والشرق الأوسط خلال النصف الثاني من القرن العشرين ، إذ تزامن نشوبه مع متغيرات إقليمية ودولية ارتبطت بتصاعد حدة الحرب الباردة التي شهدها العالم بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بين المعسكرين الغربي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية والشرقي بقيادة الاتحاد السوفيتي ، وقد كان لتلك المتغيرات أثر واضح في رسم سياسة الولايات المتحدة تجاه الصراع الذي شهده عُمان بين الإمامة والسلطنة ، على الرغم من بروز المصالح النفطية والاقتصادية والمنافسة الشديدة بين شركات النفط البريطانية والأمريكية على امتيازات التنقيب في عُمان وإمارات الخليج الأخرى ، ودورها الكبير في تحديد الموقف الأمريكي بما يتماشى مع تلك المصالح ، إلا أن الولايات المتحدة الأمريكية أعطت الأولوية للمصالح الاستراتيجية بعيدة المدى في كيفية التعامل مع طرفي الصراع في عُمان والجهات الفاعلة فيه ، مع إيجاد توازن في سياستها تجاه حلفائها على الساحتين الإقليمية والدولية ، والأخذ بنظر الاعتبار ضرورة إغلاق أية ثغرة إمام توغل الشيوعية إلى تلك المنطقة الحيوية بالنسبة للمصالح الأمريكية ، وقطع الطريق على الاتحاد السوفيتي الذي كان يطمح في مد نفوذه إلى تلك المنطقة الغنية بالنفط ، وبالتالي إيجاد موطئ قدم له فيها مستغلًا مثل تلك الصراعات ، الأمر الذي يحقق له نصرًا استراتيجيًا في صراعه مع المعسكر الغربي . وعلى هذا الأساس تعاملت الولايات المتحدة الأمريكية مع ذلك الصراع الذي شهدته عُمان خلال تلك المدة التي كانت تعج بالمتغيرات السياسية والعسكرية والتحالفات الإقليمية والدولية في خضم الحرب الباردة ، ونجحت في الحفاظ على مصالحها في المنطقة مع دعم وجود حلفائها وإبقاء الخطر السوفيتي بعيدًا عنها.

يعتبر تاريخ قبيلة نفوسة تاريخ قديم قدم الحضارات الفينيقية والرومانية ولعبت نفوسة دوراً مهماً خلال حكم هذه الحضارات لبلاد المغرب عموماً، كما اعتنقت ديانات هذه الحضارات وتكلمت لغاتها وتفاعلت معها، لكنها وجدت في الإسلام المنقذ لها من عبودية وغطرسة هذه الحضارات لاسيما ما وجدوه من مبادئ إسلامية تحث على العدالة والمساواة فاعتنقوا الدين الإسلامي افواجاً . كما كان لمدينة نفوسة دوراً كبيراً ومهماً في التاريخ الإسلامي عامة وتاريخ بلاد المغرب خاصة، وذلك نظراً لما تمتاز به مدينة نفوسة من موقعٍ حساس ربط بين مشرق العالم الإسلامي ومغربهِ، فشكلت مدينة نفوسة نقطة عبور بين مختلف مدن العالم الإسلامي، إضافة الى جغرافيتها وموقعها وما تمتعت بهِ من تضاريس جبلية وعرة جعلتها مدينة محصنة وقوية، كما وفرت هذه التضاريس أسباب الازدهار الاقتصادي من وديان صالحة للرعي وامطار وتربة صالحة للزراعة مما جعلها تتمتع بحياة اقتصادية مزدهرة، إضافة الى الدور الذي لعبته نفوسة على الصعيد السياسي والاقتصادي والاجتماعي بحكم هذا الموقع. ولقوة ومكانة قبيلة نفوسة ونفوذها في المنطقة فقد غلب اسمها على المنطقة التي استوطنتها وهي منطقة الجبل والتي أصبحت تعرف باسمها بالرغم من سكن الكثير من القبائل هذه المنطقة الا ان قوة قبيلة نفوسة ونفوذها جعل جميع هذا القبائل تتحالف معها او تدين بالطاعة لها، وبحكم موقعها الجغرافي وتحصيناتها الطبيعية وقوة رجالها كان للمدينة دوراً سياسياً كبيراً، إذ شاركت المدينة في جميع الاحداث السياسية والعسكرية في بلاد المغرب، فكان لها موقف حازم تجاه تعنت الولاة الامويين والعباسيين والقيام بالثورات ضدهم وخلعهم وقتلهم احياناً، كما شاركت في العديد من الصراعات السياسية الدولية التي كانت تهدد وجودها ونفوذها فكان لها دوراً كبيراً في رسم الخارطة السياسية للمنطقة، وحسم النزاعات لصالح طرف على حساب طرف آخر.

Fashion and cultural heritage play an essential role in preserving traditional skills and indigenous knowledge. In a context of globalisation, these aspects become vectors of transcultural creativity, particularly in interdisciplinary design projects. This summary examines how industry and the purple colour of the Carthaginians influence contemporary designers in various creative fields, while exploring the impact of sustainability and art on these practices. The methodological approach of this study is based on a qualitative analysis of the creative and craft practices of the Carthaginians, in particular their purple colour industry. An exploration of historical and cultural references was used to identify elements of traditional knowhow. Next, an analysis of the work of designers in the fields of fashion, graphic design and product design will be interpreted to understand how the crimson industry influences their creations. The results show that the Carthaginian purple industry, a symbol of power and prestige, is a major inspiration for contemporary designers. This rare pigment, extracted from molluscs, was once used to dye the clothes of the elite. Today, it is being reinterpreted in design projects, underlining the importance of sustainability and respect for natural resources. The designers interviewed highlighted the influence of the colour's cultural symbolism, as well as its aesthetic appeal in sectors such as fashion, interior design and graphics.This research reveals that the intersection of art, sustainability and design can act as a catalyst to revive craft traditions, while offering endless creative possibilities. Designers are drawing on Carthaginian heritage to develop innovative creations, adoping practices that are more respectful of the environment. In this way, traditional craftsmanship becomes a source of inspiration for contemporary creation, linking past and present.

This summer, I have had the chance to return to Djerba (Tunisia) and work with my colleague from Ibadica, Si Mahfoudh Dahman, on documenting part of another library collection there. This month has…

Geocultural sites combine significant cultural value (archaeological, historical, religious, etc.) and high geoscientific value. Throughout history, the population of Southeastern Tunisia has had to adapt to historical periods of insecurity and to harsh environmental conditions, particularly high temperatures and low rainfall. They also took advantage of the region’s geological and geomorphological features, resulting in a unique cultural heritage (hillside villages, troglodyte habitats, ksour, Jessour). This heritage, exemplified by the Douiret hillside village, serves as a foundation for developing a new geotourism offer in the area, as well as for the creation of a geopark in Southeastern Tunisia.

This book consists of fifty case studies and offers an innovative approach to the study of Medieval Islamic history, concentrating on the analysis of physical objects from the seventh to the eighteenth centuries and across most of the regions that make up the pre-Modern Islamic world.These include a wide range of objects from portable items like coins, vessels and books to major constructions, including mosques, tombs, castles, dams, and canal systems. The central argument is that the interdisciplinary study of physical objects provides invaluable perspectives that can deepen or challenge the evidence in the written record. Object-based study can also shed light on the lives of social groups who are seldom discussed in Islamic texts written before the modern period. To demonstrate these points, each case study focusses on a single object or small group of related objects. The case studies combine close analysis of the material and visual characteristics with a discussion of the wider context in which such objects were commissioned, made, used, adapted and exchanged.The book is intended as an introduction to the historical study of Islamic objects, employing perspectives from the fields of art history, archaeology, numismatics, ethnography, and epigraphy. Written with a minimum of technical language and supported by a critical introduction, an extensive glossary, a timeline and guide for further reading, the book is aimed at students and general readers who are interested in the political, economic, social, cultural, religious and intellectual histories of the Islamic world.

الأهداف: سعت الدراسة إلى إبراز دور الموارد الطبيعية في الاقتصاد التقليدي باعتبارها رمزاً للثروة والرخاء، إضافةً إلى الكشف عن تأثير الإرث والصداق في تعزيز المكانة الاقتصادية للمرأة وتحسين وضعها المالي. كما حاولت رصد التحولات التي طرأت على وثائق الصداق والإرث، إلى جانب التغيرات الاقتصادية والاجتماعية وتطور العملات. وسلطت الضوء على كيفية إدارة النساء لثرواتهن على الرغم من القيود الاجتماعية، ودور العادات في توجيه الملكية، مع إبراز القيم الثقافية والاجتماعية المرتبطة بالصداق والميراث. المنهج: اعتمدت الدراسة على المنهج الإحصائي والتحليل التاريخي من خلال تحليل وثائق تاريخية متنوعة تشمل صكوك البيع والشراء والديون ووثائق الزواج والصداق؛ بهدف الكشف عن مصادر أموال النساء واستخداماتها، ودراسة طبيعة ممتلكاتهن وثرواتهن. واستعين بمصادر ثانوية؛ مثل المصادر الفقهية والتاريخية؛ لتعزيز دقة التحليل. النتائج: توصلت الدراسة إلى أهمية الموارد الطبيعية؛ مثل الأراضي الزراعية والنخيل، كرموز للثروة والمكانة الاجتماعية، ودور الإرث والصداق في تعزيز مكانة المرأة الاقتصادية من خلال أصول متنوعة؛ كالزراعة والمساكن والخدم. كما بينت تطور وثائق الصداق والإرث، واستخدام عملات متنوعة، تعكس التحولات الاقتصادية. وعلى الرغم من القيود الاجتماعية، أظهرت الدراسة قدرة النساء على إدارة مواردهن بمرونة، مع الحفاظ على الملكية داخل العائلة؛ مما يعكس تأثير العادات والقيم الثقافية المرتبطة بالإرث والصداق. الخاتمة: تكمن أهمية وثائق الزواج والصداق في تقديم رؤية شاملة لتاريخ المرأة، ليس من الناحية الاقتصادية فقط، بل امتدت لتشمل الأبعاد الاجتماعية والثقافية والقانونية. وعلى الرغم من تركيز الدراسة على تحليل ملكية ومصادر ثروة النساء، فإنها تفتح المجال لدراسات مستقبلية تتناول الجوانب الاجتماعية والثقافية لهذه الوثائق بمزيد من العمق والتفصيل.

ملخص البحث:يهدف هذا البحث، المعنون "زوائد مسند الربيع بن حبيب الإباضي على كتب السنة: دراسة تحليلية"، إلى تقييم مسند الربيع بن حبيب من منظور أهل السنة والجماعة، مع التركيز على مكانته لدى الإباضية. يتناول البحث التعريف بالربيع بن حبيب ومسنده، مستعرضًا نشأته وشيوخه وتلاميذه ومكانته العلمية من وجهة نظر الإباضية، حيث يعتبرون المسند أصح كتاب بعد القرآن الكريم.إلا أن الدراسة تنتقل بعد ذلك إلى تحليل المسند بمنهج نقدي وفقًا لمعايير أهل السنة والجماعة. وتُبرز الإشكاليات الجوهرية التي تضعف من موثوقية المسند، مثل غياب توثيق الربيع بن حبيب وشيخه أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة في كتب رجال أهل السنة، وإشكالية الانقطاع في إسناد المسند الذي يعتمد على طريق واحد في أغلبه. كما تسلط الضوء على غياب المسند عن مدونات العلماء الأوائل من أهل السنة، واضطراب بعض مروياته ومخالفتها لما صح في كتب السنة المعتبرة، مثل حديث "إنما الأعمال بالنيات" و"اطلبوا العلم ولو في الصين"، وروايات تنفي الشفاعة لأهل الكبائر. ويختتم البحث برفض تبرير السرية التاريخية لغياب المسند، مؤكدًا أن هذه الإشكاليات تجعل المسند غير قابل للاعتماد عليه في إثبات السنة أو العقيدة عند أهل السنة، إلا ما وافق الثابت منها.

Family of Aliza Mamo, soon turning 106, shares her inspiring journey from Djerba to Israel.

Tunisie, PNUD : « L'Italie et le Japon vont créer une usine de biométhane à Djerba » Lire la suite sur Agenzia Nova

La mosquée Al Maazouzine à Mezraia, Djerba (gouvernorat de Médenine), a été restaurée et inaugurée après deux semaines de travaux.

Dans le cadre de la mise en œuvre de sa Contribution Déterminée au niveau National (CDN) actualisée, la Tunisie continue d’accélérer sa transition vers une économie bas carbone et circulaire. À Djerba, une initiative pilote soutenue par le PNUD, le gouvernement du Japon, l’Italie, en collaboration avec l’Agence Nationale pour la Maîtrise de l’Énergie (ANME) …

La mosquée Al Maazouzine (Ben Maazouz), située à Mezraia à Djerba, a été officiellement restaurée après deux semaines de travaux intensifs. La cérémonie de clôture a réuni les acteurs de cette initiative, qui allie savoir-faire académique et engagement associatif. Les travaux ont mobilisé ingénieurs et étudiants en architecture, dans le cadre d’un partenariat efficace entre …

Intangible Cultural Heritage (ICH), particularly traditional music, is vital yet vulnerable. Traditional music intertwines with cultural rituals, embodying spirituality and diverse human experiences. However, how cultural heritage is negotiated and preserved in modern Oman remains underexplored. This study utilizes ethnographic interviews with government officials, institutional archivists, grassroots archivists, and musicians to reveal perspectives on preserving Omani musical heritage. Findings indicate that governmental institutions regard ICH as pivotal for national identity, tourism, unification, and economic growth, prioritizing structured archiving and formal presentation. Institutional archives thus provide extensive yet static collections of musical recordings and visual media, emphasizing curated representations over dynamic authenticity. Conversely, grassroots archivists favor participatory, flexible preservation methods driven by personal commitment and cultural concerns. They document live, spontaneous musical events, leveraging social media to promote community engagement and cultural continuity. Grassroots efforts effectively capture the evolving, lived experience of musical traditions, complementing institutional strategies. The coexistence of institutional and grassroots archival practices creates a balanced preservation framework, combining structured protection with community-driven authenticity. This dual approach provides a holistic model for sustaining Omani musical heritage as both a national asset and a living tradition.