Your search
Results 626 resources
-
ركزت الدراسات التاريخية على الناحية السياسية والعسكرية والإدارية بشكل كبير , وما يرتبط بذلك من الاهتمام بالحروب وعوامل النصر والهزيمة. فضلاً عن اهتمامها بسير الأفراد وتطور الأحداث. إلى أن بدأ الاهتمام يتجه نحو دراسة الشعوب وتسليط الضوء على النواحي الاجتماعية والاقتصادية والعلمية.
-
ينطوي هذا المقال على محاولة لتقديم تفسير جديد لشعار الخوارج: "لا حكم إلا لله". فالتفسير التقليدي لهذا الشعار يرى فيه دعوة إلى تحكيم القرآن الكريم في النزاع بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، دون تدخل البشر. في المقابل، يرى المقال الحالي أن الرفض المتضمن في الشعار لم يكن موجها لتحكيم البشر في ذلك النزاع بقدر ما كان موجها لتحكيم "السنة" واتخاذها مرجعية في الفصل في النزاع إلى جانب مرجعية القرآن. وفي الدفاع عن هذا الفهم الجديد للشعار، يؤكد المقال ابتداء أن القضية المحورية للمعارضة العراقية للسلطة المركزية في المدينة إنما تمثلت في السياسات المالية للخليفة عثمان رضي الله عنه. ثم، بعد ذلك، يتناول المقال جوانب معينة، أولا، في سنة النبي عليه السلام، وثانيا، في سنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حتى يبين أن سنتهما قد اشتملت بالفعل على ما من شأنه أن يضفي شرعية على إجراءات اتخذها عثمان فيما يخص الفيء، أو توزيع عوائد الفتوح، لكنها رفضت بشدة من جانب الخوارج، الذين كانوا آنذاك يمثلون أكثر أطراف المعارضة تشددا. ومادام التحكيم سيفضي إلى إصدار حكم يحدد ما إذا كان عثمان قد قتل مظلوما أو غير مظلوم، ويقرر، من ثم، مصير كل المتورطين في قتله، فإن الرجوع إلى السنة سيكون، في هذه الحالة، مرفوضا من الخوارج؛ ولذلك، طالبوا بأن يكون القرآن هو المرجعية الوحيدة في التحكيم.
-
مثل الآخر مشكلة في الرؤية الثقافية العربية لاسيما عند التأصيل على الرغم من الموقف الحضاري للقرآن الذي شدد في كثير من سوره على ضرورة الالتقاء بالآخر ومحاورته، بل ومشاورته والنزول عند رأيه إذا كان راجحاً قوياً، فإذا كانت الدعوة القرآنية على هذا النحو لما وجدنا هذه القطيعة والنظرة العدائية للآخر والتي تبلورت على يد فرقة إسلامية لها أثر كبير فيما آلت إليه حضارة الدولة الإسلامية، و لما صار هذا الكره الذي استوطن الروح الخارجية اتجاه الآخر شيعياً كان أو أموياً أو عباسياً، يا ترى هل هي قيم البداوة والقبلية التي تأصلت في نفوسهم أم عقدة الحكم وما آلت إليه بعد التحكيم ؟ أسئلة كثيرة لاشك في أن النص الخارجي بعد استنباطه سيجيب عن كثير منها. إن مواجهة الآخر كانت وستظل ديدن الاختلاف والمهم في الأمر أنهم حينما واجهوا الآخر ظلوا مصرين على الاكتراث به لكنهم لم يحاولوا في الوقت نفسه التعرف عليه وتفهمه بدلاً من ذلك الصراع المر الذي دار على امتداد التاريخ الإسلامي، والتهم أمما في حروب طاحنة ونيران مستعرة، وثارات لا تخمد أحقادها وضغائنها. إن الثبات الفكري الذي قام عليه فكر الخوارج الاعتقادي والذي انعكس على أدبهم؛ يعد مفصلاً مهماً في ثقافتهم التي اتكأت على الأصول، فشكل انشقاقهم مرحلة حاسمة في الصراع بين التبات والتحول، فكانت هزيمة الرؤية التي ترى الانفتاح على الثقافات الأخرى وعدم الانغلاق على رؤية واحدة إيذاناً بانهيار ثقافة التعدد وبروز الوجه الآخر المعادي لكل ما لا يتفق ورؤيتهم، فعدم استيعاب الخوارج للجوهر الحقيقي للرسالة الإسلامية وتمسكهم بسطحية النص على وفق رؤية ضيقة جداً وضعتهم في زاوية الجهل بالدين والتبجيل الأعمى له، وأحياناً الشطط أو التعسف في الفهم والتأويل. يتضح من خلال النصوص التي سنقف عندها عمق الصراع الثقافي بين الرؤى المختلفة الاتجاه حداً وصلت فيه إلى الاحتراب بالسيف فكان النص الخارجي ديدن البحث في الوقوف على تلك الرؤى لاستبانة صورة الآخر في ثقافتهم التي هي جزء من الثقافة العربية القديمة.
-
من المعلوم لدى الباحثين في التاريخ الإسلامي أن فتنة مقتل الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة: عنه 35 ه كانت أعظم فتنة تصيب المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ كانت مدة خلافته اثنا عشرة سنة، وعلى الرغم من أنه من المبشرين بالجبنة والأحاديث التي وردت في فضله كثيرة جدا، إلا أن هناك من المسلمين من رأى فيه رأيا آخر، ولا سيما بعض الفرق الإسلامية التي تذبذب موقفها منه رضي الله عنه، فالبعض لم يرض بخلافته كلها، والبعض كفره، والبعض قسم خلافته قسمين، رضي عنه في القسم الأول (ست سنوات) ولم يرض عنه في القسم الثاني السنوات الست الأخرى، وفي هذه الورقة سوف نسلط الضوء على موقف هذه الفرق ( الخوارج، الشيعة، المعتزلة، المرجئة...) من هذا الخليفة الراشدي، ومن ثم بيان سبب هذه المواقف والرد عليها وتفنيدها.
-
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بالأولاد في نظر الشريعة الإسلامية، ومجمل قوانين الأحوال الشخصية الوضعية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء أهل السنة وفقهاء المذهب الإباضي فيما يتعلق بنسب الأولاد وقد انتظم البحث في خطته على النحو التالي: خطة البحث يقع هذا البحث: "نسب الولد" بين مذاهب أهل السنة والإباضية في خمسة مطالب، وخاتمة مذيلة بمصادر البحث ومراجعه على النحو التالي: المطلب الأول: تعريف النسب. المطلب الثاني: أسباب النسب، ومن ينسب إليه الولد. المطلب الثالث: شروط ثبوت النسب. المطلب الرابع: مسائل النسب. المطلب الخامس: مسائل ثبوت النسب أثناء العدة الخاتمة وأهم النتائج: المصادر والمراجع.
-
يعني هذا البحث بأهم الأحكام المتعلقة بحضانة الولد في نظر الشريعة الإسلامية، وما استمدته منها قوانين الأحوال الشخصية في بعض البلاد العربية مع التركيز على آراء فقهاء مذاهب أهل السنة والمذهب الإباضي فيما يتعلق بحق الحضانة، ومدتها، والتنازل عنها، واستحقاق الأجرة عليها، ومدتها، ومكانها، وما يجب على الحاضن تجاه المحضون.
-
يتناول المقال بداية الصلات بين المغرب الأوسط والسودان الغربي، حيث كانت العلاقات في مجملها تجارية في عهد الولاة وفي فترة حكم الرستميين، وعلى إثرها أقيمت علاقات سياسية تجلت مظاهرها في الوفود الدبلوماسية التي أرسلتها الدولة الرستمية لبلاد السودان منها بعثة محمد بن عرفة، وقد بينت الدراسة آثار الاتصال بين تجار الدولة الرستمية وأهالي السودان الغربي في الحياة الثقافية، فقد انتشر الإسلام ومعه المذهب الأباضي واللغة العربية والعادات والتقاليد الإسلامية كما تجلى الأثر الثقافي في المجال العمراني حسب ما توصل إليه عالم الآثار شاخت.
-
تسعى هذه الدراسة إلى التعريف بالمنهجية النظرية الاستدلالية التي استخدمها المذهب الإباضي من خلال المباحث المتعلقة بأصول العقيدة الإسلامية وأركانها المعروضة في أجل مضانها العلمية. تحت عنوان: تأويل الخطاب الإباضي بين التزام النص وحجية إعمال الرأي مقاربة في المقولات الكلامية -وقد قسمت هذه الدراسة إلى مستويات ثلاثة، هي: المفهوم الإبستيمي للإباضية من حيث الاشتقاق اللغوي والمسرد التاريخي. مراحل التأسيس والشخصيات المرجعية. مدخل إلى العقائد الدينية والفكرية للإباضية في ضوء نظريات علم الكلام. وقد اقتضت الدراسة الاتكاء على النظرة النقدية وفق المنهج التحليلي التفسيري.
Explore
Topic
- Agriculture -- Djerba (2)
- Alimentation -- Afrique du Nord (1)
- Antiquité (2)
- Archéologie -- Djebel Nefousa (2)
- Archéologie -- Djerba (3)
- Archéologie -- Mzab (1)
- Archéologie -- Oman (5)
- Archéologie -- Ouargla (1)
- Archéologie -- Sedrata (1)
- Archéologie -- Sidjilmassa (1)
- Archéologie -- Zanzibar (1)
- Architecture -- Djerba (6)
- Architecture -- Mzab (2)
- Archives -- Oman (1)
- Artisanat -- Djerba (1)
- Artisanat -- Mzab (1)
- Aṭfiyyash, Ibrāhīm b. Muḥammad (1886-1965) (1)
- Atfiyyash, Muhammad b. Yusuf (1821-1914) (5)
- Bardawi, mosquée al- (Mezrane, Djerba) (1)
- Bārūnī, Sulaymān al- (1870-1940) (39)
- Bayyūḍ, Ibrāhīm ibn ʿUmar (1899-1981) (4)
- Berbérisme -- Djebel Nefousa (1)
- Berbérisme -- Djerba (1)
- Berbérisme -- Libye (1)
- Bibliographie -- Mzab (1)
- Bibliothèques -- Mzab (2)
- Biographies (8)
- Biographies -- Djebel Nefousa (1)
- Biographies -- Djerba (1)
- Biographies -- Djerba -- 17e siècle (1)
- Biographies -- Djerba -- 20e siècle (10)
- Biographies -- Mzab -- 20e siècle (2)
- Biologie -- Djerba (1)
- Biologie -- Oman (1)
- Cartes -- Djerba (1)
- Catalogue -- Mzab (2)
- Catalogue -- Oman (2)
- Commerce -- Djerba (2)
- Commerce -- Oman (1)
- Commerce transsaharien (1)
- Communes -- Djerba (1)
- Conflits -- Mzab (3)
- Coran -- Commentaires -- 19e siècle (1)
- Coran -- Commentaires -- 2000-.... (1)
- Coran -- Commentaires -- 9e siècle (1)
- Crises environnementales -- Djerba (3)
- Croyances populaires -- Djerba (1)
- Développement local -- Djerba (1)
- Djerba -- Empire ottoman (1)
- Djerba -- Hafsides (1)
- Djerba -- Histoire (1)
- Donatisme (1)
- Droit coutumier -- Mzab (2)
- Droit -- Oman (3)
- Dynastie rustumide (4)
- Emigration -- Djebel Nefousa -- Mzab (1)
- Emigration -- Djerba (1)
- Emigration -- Djerba -- Algérie -- 20e siècle (1)
- Emigration -- Djerba -- Mzab (1)
- Emigration -- Djerba -- Tunis (5)
- Emigration -- Malte -- Djerba (1)
- Emigration -- Mzab -- Tunisie (1)
- Ennami, Amr (1939-198X) (4)
- Enseignement -- Afrique du Nord -- Moyen-âge (1)
- Enseignement -- Mzab (1)
- Enseignement -- Oman (1)
- Esclavage -- Afrique du nord (1)
- Esclavage -- Oman (1)
- Esclavage -- Tunisie (1)
- Esclavage -- Zanzibar (1)
- Fatwas -- Oman -- 2000-.... (15)
- Fekhar, Kamel Eddine (1963-2019) (30)
- Fiqh (17)
- Fiqh -- Djerba (1)
- Fiqh -- Finance (1)
- Fiqh -- Ibadisme (1)
- Fiqh -- Libye -- 8e siècle (1)
- Fiqh -- Mzab -- 20e siècle (1)
- Fiqh -- Oman -- 2000-.... (1)
- Fiqh -- prières (3)
- Fiqh -- testament (1)
- Fiqh -- Traité -- 11e siècle (1)
- Foi -- Traité (2)
- Foi -- Traité -- 10e siècle (1)
- Foi -- Traité -- 12e siècle (2)
- Foi -- Traité -- 17e siècle (1)
- Génétique -- Djerba (1)
- Géographie -- Oman (1)
- Géologie -- Djerba (2)
- Ibadisme -- Afrique de l'Est (1)
- Ibadisme -- Afrique du Nord (2)
- Ibadisme -- Djerba (3)
- Ibadisme -- Yemen (2)
- Ibn Kaydad (1)
- Idées politiques -- Ibadisme (2)
- Ijtihad -- Mzab -- 20e siècle (2)
- Invasions chrétiennes -- Djerba (1)
- Invasions chrétiennes -- Djerba -- 1560 (1)
- Inventaire -- Oxford (1)
- Jahmiyya (1)
- Journalisme -- Djerba (3)
- Journalisme -- Mzab (2)
- Judaïsme -- Djerba (7)
- Judaïsme -- Oman (1)
- Kharijisme (12)
- Lewicki, Tadeusz (1906-1992) (1)
- Linguistique (3)
- Linguistique -- Djebel Nefousa (4)
- Littérature -- Djerba (5)
- Littérature -- Mzab (1)
- Littérature -- Zanzibar (1)
- Littoraux -- Djerba (1)
- Malāq, mosquée (Oualegh, Djerba) (1)
- Malāq, mosquée (Oued Zbib, Djerba) (1)
- Manuscrits -- Djerba (1)
- Manuscrits -- Mzab (3)
- Manuscrits -- Tunis (2)
- Médecine -- Djerba (1)
- Moeurs et coutumes (1)
- Monuments -- conservation -- Djerba (2)
- Monuments -- conservation -- Mzab (2)
- Monuments -- Djerba (5)
- Monuments -- Oman (1)
- Mouvement national -- Mzab (2)
- Musée -- Djerba (1)
- Naffathisme (1)
- Navigation -- Oman (2)
- Nukkarisme (2)
- Ouargla -- Histoire (1)
- Ouvrages de vulgarisation (3)
- Pêche -- Djerba (1)
- Périodiques -- Mzab (2)
- Pétrole -- Algérie (1)
- Pétrole -- Djebel Nefousa (1)
- Philosophie islamique (1)
- Poésie -- Djebel Nefousa (1)
- Poésie -- Mzab (2)
- Poésie -- Oman (1)
- Politique étrangère -- Oman (1)
- Pratiques rituelles (1)
- Prosopographie -- Afrique du Nord (8)
- Recension (9)
- Récits de voyage -- Mzab (2)
- Récits de voyage -- Oman (4)
- Réformisme -- Djerba (1)
- Réformisme -- Mzab (5)
- Relations -- Oman -- Afrique de l'Est (2)
- Relations -- Oman -- Allemagne (1)
- Relations -- Oman -- Arabie Saoudite (2)
- Relations -- Oman -- Brésil (1)
- Relations -- Oman -- Etats-Unis (1)
- Relations -- Oman -- France (3)
- Relations -- Oman -- Inde (1)
- Relations -- Oman -- Portugal (2)
- Religions comparées -- Ibadisme -- Mutazilisme (1)
- Révoltes -- Afrique du Nord (2)
- Sidi Salih, mosquée (Bani Bandou, Djerba) (1)
- Sidī Yaʿīsh, mosquée (Jaabira, Djerba) (1)
- Smogorzewski, Zygmunt (1884-1931) (1)
- Tâjdît, Mosquée (Fâtû, Djerba) (1)
- Tîwâjin, mosquée (Tîwâjin, Djerba) (1)
- Tolérance religieuse -- Oman (1)
- Tourisme -- Djebel Nefousa (1)
- Tourisme -- Djerba (8)
- Tourisme -- Oman (1)
- Urbanisme -- Djerba (2)
- Urbanisme -- Mzab (5)
- Urbanisme -- Oman (2)
- Urbanisme -- Tahert (1)
- Vie culturelle -- Mzab (1)
- Vie intellectuelle -- Mzab (1)
- Vie intellectuelle -- Ouargla (1)
- Vie politique -- Djebel Nefousa (3)
- Vie politique -- Oman -- 1624-1742 (1)
- Vie politique -- Oman -- 1970-2020 (7)
- Vie religieuse -- Mzab (1)
- Walḥī, mosquée (Oued Zbib, Djerba) (1)
- Waqf (fondations) -- Djerba (1)
- Waqf (fondations) -- Mzab (1)
- Zanzibar (3)
- Zkaras -- Maroc (1)
Resource type
- Blog Post (14)
- Book (178)
- Book Section (103)
- Conference Paper (3)
- Document (2)
- Encyclopedia Article (12)
- Journal Article (120)
- Magazine Article (17)
- Newspaper Article (27)
- Presentation (58)
- Report (2)
- Thesis (42)
- Web Page (48)