Your search

من أهل إزكي وهو نجل الشيخ سعيد بن محرز. يذكر أنه من حارة عَدْبي ( حارة الصبخة حاليا ) ببلدة اليمن بولاية إزكي. إخذ العلم عن أبيه، وهو من أجل علماء عصره. المصادر: النزهة، 80.

امرأة من أهل ( تنعم ) من بلاد الظاهرة. ذكر المؤرخ ابن رزيق عنها نقلا عن أحد المشايخ أنها تنبأت بإمامة أحمد بن سعيد، وأخبرته بذلك لما جاء قاصدا بلاد ( الغبي ) من الظاهرة، فلما رجع إلى بلاده (أدم) رأى ذات ليلة في المنام أن الشمس قد طلعت من كُم قميصه، فكتم ذلك ولم يذكره لأحد. المصادر: الطالع، 14،15.

هو أحد أنجال العلامة محمد بن محبوب بن الرحيل، من بيت علم وفضل. كان أحد العلماء الأجلاء بصحار. إخذ العلم عن والده وحفظ عنه الكثير من الأقوال والروايات، وأخذ عن موسى بن علي. وهو المشهور بالثقة لما يطلق في كتب المشارقة "حفظ لنا الثقة عن أبي عبد الله". له أجوبة تناقلتها كتب الفقه الإسلامي في عمان. المصادر: دليل أعلام عمان، 151. الجامع لابن جعفر، 1/260، 295.. أبو سفيان محبوب، 40.

عالم فقيه من العائلة الرحيلية المشهورة، وهو أصغر من أخويه محمد ومحبوب.نشأ بالبصرة وانتقل إلى عمان وعاش فيها، وكان من أكبر الزهاد فيها حيث يدعى الثقة لعلمه وحسن سيرته وزهده وكان مضرب المثل في الزهد حتى قيل: "تستبرئ الجارية ولو أخذت من محبر. له أخبار في كتب السير، ولا ندري تاريخ وفاته. المصادر: فواكه العلوم، 1/242 الطبقات، 2/245-246. بيان الشرع، 14/65. أبو سفيان محبوب حياته، 26.

هو الإمام الفقيه والحافظ الخجة والمؤرخ الضابط محبوب بن الرحيل بن سيف (يوسف) بن العنبر بن هبيرة بن أبي وهب بن عمر بن عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ... ، المخزومي القرشي المكي. ولد في أوائل القرن الثاني. من أكابر العلماء والمؤرخين، يعده بعض المؤرخين العمانيين من حملة العلم إلى عمان باعتباره أنه رحل آخر حياته إليها ومات بها، وترك بها ذريته الذين كانوا أعلاما مثل أبيهم. كان مقره بصحار، وكان سيدا من سادات المسلمين، ووليا من أولياء الملة والدين، وكان يعرف بأبي سفيان. كان ربيبا للإمام الربيع بن حبيب، فتتلمذ في بداية أمره على الإمام أبي عبيدة، ثم لازم الربيع، وأخذ عنه، وكان آخر أيمة الكتمان عند الإباضية في البصرة بعد الإمام الربيع (ت: 175هـ). إنتقلت إليه زعامة الإباضية بالبصرة بعد وفاة وائل بن أيوب، وانتقل بعد ذلك إلى عمان، ويقال إنه أقام بمكة قبل انتقاله إلى عمان.له آثار فقهية كثيرة مبثوثة ضمن كتب الفقه الإباضية، وهو ممن روى عنهم أبو غانم مدونته، وكان حجة في رواية السيرة عند الإباضية، وقيل عنه إنه تابعي، ويبدو أنه من تابعي التابعين. إختلف مع هارون بن اليمان في البصرة في مسائل خالف فيها هارون قول الإباضية، فأخذت عمان وحضرموت بقول محبوب، وتابعت اليمن قول هارون. من آثاره: كتاب "السير" الذي روى عنه الدرجيني والشماخي سير الإباضية الأوائل، إلا أنه –وللأسف – فقد الكتاب، باستثناء ما نقله المؤرخون عنه. كما تنسب إليه سيرتان في كتب السير بعث بأحدهما إلى هارون بن اليمان الذي خالفه في بعض المسائل، فأرسل إليه رادا عليه، وبالأخرى إلى الإمام المهنا بن جيفر (ت:226) وهي في أمر هارون بن اليمان كذلك. وله في مرويات كثيرة في كتب المغاربة، وآراء فقهية مبثوثة في كتب الفقه والسير. قيل إنه عاد إلى عمان في آخر عمره مع الربيع، وقيل: رجع إلى مكة وهو الراجح، وتوفي بها. المصادر: تحفة الأعيان، 1/155،156. عمان عبر التاريخ 2/315. إسعاف الأعيان، 15. الإباضية في الخليج، 114. أصدق المناهج، 49. الإباضية في مصر، 21، 22، 40، 61، 142، 162. الدليل، 143. سطوع النهار، 11-14. أبو سفيان حياته وآثاره، كله.

شيخ، مؤرخ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري. إرخ للأحداث التي جرت في عصره، وأخذ المؤرخ ابن رزيق عنه وعن أبيه أيضا. المصادر دليل أعلام عمان، 143

الخطيب باسم الجالية الحضرمية (حضرموت) في الجزيرة الخضراء، بمناسبة زيارة السيد خليفة بن حارب لها سنة : 1355هـ/ 1936م. المصادر: جهينة الأخبار، 453.

شاعر أديب فقيه، وهو من أكابر بلده، ومن أعيانها المنظور إليهم. كان مدرسا في بلد اللجيلة، وله تلامذة نجباء من بينهم الشيخ عبد الله بن محسن. المصادر شقائق النعمان، 1/251

أحد قادة الإمام سلطان بن سيف ورجاله. إرسله الإمام مع جيش كبير لتخليص البحرين من أيدي الفرس الذين استولوا عليها بعد البرتغاليين، فدارت رحى الحرب بين الطرفين، فانتصر العمانيون واستشهد محمد العضد. المصادر : دليل أعلام عمان، 148.

والي ممباسة من قبل السيد برغش بن سعيد. كانت بينه وبين الشيخ مبارك بن راشد بن سالم المزروعي وقائع، من بينها واقعة بلدة مويلي بجنوب ممباسة، وتبعد عن ممباسة بمقدار عشرين ميلا. كانت هذه الواقعة ما بين شهري رجب وشعبان سنة : 1284هـ، والتي انتصر فيها الوالي باخشوين. المصادر : جهينة الأخبار، 391.

من علماء القرن الرابع الهجري. عاصر ابن بركة وأبا سعيد الكدمي، وأبا عبد الله محمد بن روح، وغيرهم من المشايخ. يبدو أنه كان رستاقي الاتجاه في مسألة الصلت وراشد. تتلمذ على يديه أبو الحسن علي بن محمد البسيوي. يقول السيابي: إنه المحشي على جامع أبي جعفر ... . المصادر: ابن مداد، 24. كشف الغمة، 475.

من بني سامة بن لؤي بن غالب، ومن عشيرة موسى بن موسى.كان قائدا، وقد خرج على الإمام عزان بن تميم في وقعة “القاع” سنة : 278هـ، فلما وقعت الهزيمة على الخارجين؛ فر من المعركة - ولحق به البشير بن المنذر السامي- متجها إلى البحرين، وهناك طلب من الوالي العباسي محمد بن نور الخروج إلى عمان، فاستجاب له، ووقعت فتنة عظيمة على أهل عمان، وقتل الإمام عزان بن تميم، وثلة كبيرة من العلماء، وضعفت الإمامة فترة من الزمن. المصادر : كشف الغمة، 269. الفتح المبين، 235 الشعاع الشائع، 55. تحفة الأعيان، 1/1. 52. عمان عبر التاريخ، 2/178.

محمد بن أبي المؤثر الصلت بن خميس البهلوي. إخبر علي بن محمد بن علي؛ أن رجلا من أهل بسيا أخبره أن أبا جعفر كتب إليه أن أبا المؤثر وابنه قد أحدثا في هذا الدين ما قد حل به دمهما، فذكر ذلك لمحمد بن أبي المؤثر؛ فقال: “ نعم قد كان ذلك “. وقال إنه كتب إلى أبي جعفر: لو حل معي منك ما حل معك منا ما بت على ذلك ليلة واحدة. المصادر: تحفة الأعيان، 1/248.

عالم فقيه. ومن أهل الفضل في عمان ومن خيار أهل العلم الذين تربوا على يد الإمام المهنا بن جيفر. كان من العلماء الذين عقدوا البيعة للإمام الصلت بن مالك سنة: 237هـ؛ يوم وفاة الإمام المهنا. المصادر: تحفة الأعيان، 1/161. عمان عبر التاريخ، 2/188. دليل أعلام عمان، 143.

قيل إن اسمه محمد بن عفان، والأصح أنه محمد بن عبد الله بن أبي عفان اليحمدي. نشأ في العراق، ولعله قدم إلى عمان مع حملة العلم. كان أول إمام على عمان عندما أقيمت الإمامة الثانية سنة: 177هـ، وقد بويع بالخلافة على يد الشيخ الفقيه موسى بن أبي جابر. وكانت مدة إمامته سنتين وشهرين، إذ عزل سنة: 179هـ. ولا تذكر المصادر شيئا عن حياته بعد عزله.اختلف العلماء في صفة إمامته؛ هل هي إمامة ظهور، أم إمامة دفاع –أي كان تنصيبه للإمامة إجراء مرحليا ؟ ورغم هذا الخلاف؛ إلا أنه يبقى أول إمام بعمان في فترة الإمامة الثانية. وقع خلاف بين معاصريه في سيرته؛ حيث اعتبره البعض مسيئا للسيرة مبدلا ومغيرا، بينما اعتبره آخرون معتدلا مستقيما. المصادر: تحفة الأعيان، 1/73-77. السير، 2/65،115. الشعاع الشائع، 25. الإزالة، 44. كشف الغمة، 49. الحلقات، 45.

إمام، عاش في القرن السادس الهجري، استمرت إمامته تسع سنين إلا خمسة أشهر. كان إماما عادلا، لم يعبه أحد في زمانه، ولا طعن في شيء من أحكامه حتى توفي. المصادر دليل أعلام عمان، 149.

أحد قادة الإمام راشد بن النضر (273-277هـ ). إرسله الإمام راشد مع بعض قواده لملاحقة شاذان بن الصلت بعد وقعة سوني، فلم يظفروا به، إلا أنهم عاثوا في الأرض فسادا. يقال عن محمد بن أبي فضيل أنه كان معروفا بسفك الدماء. المصادر : تحفة الأعيان، 1/219. عمان عبر التاريخ، 2/149. دليل أعلام عمان، 143.

كان ممن توغل داخل إفريقيا لاستكشاف خباياها، والانتفاع بخيراتها، وله قصة تحكي مغامراته في رحلته الطويلة، ذكرها مفصلة مؤلف جهينة. المصادر : جهينة الأخبار، 317-326.

من الفقهاء، عاش في القرن الرابع الهجري، ويكنى (أبو علي). من شيوخه: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الوليد السمدي. المصادر فواكه العلوم، 1/246 إتحاف الأعيان، 1/434

العالم الفاضل، بل الحافظ، وهو من نخل، معدود في رجالها وعلمائها. المصادر شقائق النعمان، 3/301