Your search

أحد الأتقياء، ممن سكن البصرة زمن أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة. يقال أنه لا يوجد أحد ممن مضى يذكر الجنة والنار مثل ما يذكر قنبر. حتى قيل: "أنَّه لم ير أحد يتكلم بالقرآن مثل أبي سفيان". عاش فترة الاضطهاد التي لقيها الإباضية من قبل الأمويين، فقد أخذه الحجاج وجلده أربعمائة سوط، وهو شيخ كبير، على أن يدل على إخوانه الإباضية أو على كبيرهم، فلم يفعل، وكان جابر بن زيد إلى جواره بالسجن شهد له بذلك الصبر والايمان. كان من ضمن الوفد الذين قدموا على الخليفة عمر بن عبد العزيز للتفاوض معه حول بعض قضايا الأمة الإسلامية، وللقضاء على بعض البدع التي أحدثها الأمويون، منها إبطال سب علي على المنابر. المصادر: الشماخي، السير، 1/76. دبوز، تاريخ المغرب، 2/175، 382؛ 3/148. الجعبيري، علاقة عمان بشمال إفريقيا، 14. محمد رجب، الإباضية في مصر والمغرب، 23، 34. محمد ناصر، منهج الدعوة، 35

تولى السيد الهمام قيس بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد على نزوى لأخيه محمد. قيل إنه الولد الرابع من أولاد الإمام أحمد. عرف بالورع والتدين، وسار سيرة الصالحين، وتسلسل ذلك في أكثر أحفاده، فعرفوا بالفضل والتمسك بالدين. بعد أن ظهرت بعض الأحداث من أخيه سعيد بن أحمد، وكره الناس سيرته، تشاور أكابر أهل عمان في عقد الإمامة لقيس، لكن لم يتم ذلك.خاض عدة حروب مع أخيه سلطان، ثم مع ابن أخيه سعيد بن سلطان، انتهت بعقد صلح، وتسليم بعض الحصون للسيد قيس. ثم حرب أخرى مع سعيد بن سلطان، انتهت بتسليم حصن مطرح إلى أولاد أخيه. في عام 1223هـ، طلب السيد سعيد من السيد قيس محاربة سلطان بن صقر القاسمي، الذي سيطر على طرق البحر، وكثر فيه النهب والسلب من رجاله، فخرج إليهم قيس في جيش قوامه ستة آلاف مقاتل، فواجهه سلطان بن صقر بجيش قوامه اثنا عشر ألف، واشتد القتال وقتل السيد قيس في هذه المعركة. المصادر: الطالع السعيد، 355، 370. البوسعيديون، 8. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 188.

والد الإمام عزان بن قيس. كان رجلا فاضلا متدينا، محبا للعلم والعلماء والأفاضل، يزورونه ويلازمونه في حصن الرستاق، أمثال الشيخ جميل بن خميس السعدي، والشيخ حمد بن خميس، وخيار رجال آل سعد، وغيرهم. قيل كان يجتمع عنده كلّ يوم في غرفة الصلاة بحصن الرستاق، مقدار أربعين رجلا فاضلا، يقرأون عنده آثار المسلمين. توجد بعض كتب الأثر منسوخة بخط يد هذا السيد الفاضل. المصادر: الطالع السعيد، 355.

من رجال الإباضية الأوائل بالبصرة، كان قاضيا فيها.أورد بعض آرائه صاحب الكدونة. المصادر: سالم السيابي، طلقات المعهد الرياضي، 133. مدونة أبي غانم الخراساني(مخطوط)، كتاب الأحكام.

عاش في القرن الحادي عشر الهجري، كان أحد الأمراء النباهنة بعمان، وأحد أولاد حمير بن حافظ. بقي مع أبيه في العاصمة بهلا. المصادر دليل أعلام عمان، 137

ملك نبهاني حكم خلال القرن السابع الهجري.في دولته خرج أولاد الريس على عمان سنة 675 هـ، فخرج إليهم كهلان بن عمر، وكان ما كان منهم من الحرق والسلب والقتل، واستعانوا بالحدان ومن معهم، فكسر الله شوكتهم، ومات منهم خلق كثير. قتل في هذه الوقعة حسب الدرجيني 300رجل، وانهزم أولاد الريس. يقول: لعلها هذه السنون التي بين محمد بن خنبش ومالك بن الحواري، حين ملك النباهنة، ولعل ملكهم زاد على خمسمائة سنة. وكانوا بعد ذلك يعقدون للأئمة، والنباهنة ملوك في بعض البلدان والأئمة في بعض آخر. المصادر كشف الغمة، 448. شقائق النعمان، 2/193

أحد ملوك بني نبهان ويعرف بكنية (أبو المعالي). كان ملكا على عمان في فترة من الزمن، وقيل أنه كان يملك من عمان بلدة واحدة كما ذكر في كشف الغمة. مدحه الشاعر الستالي في قصائد عديدة. في دولته خرج محمود بن الإباضي الكوستي أحد أمراء هرموز، وذلك سنة 660 هـ وطلب منه إخراج أهل عمان، فأعتذر إليه أبو المعالي، فحقد عليه وأثار عليه البدو، فقتل من عمان خلقا كثيرا، وسلب أموالا طائلة، فأصيب جيشه بالعطش والجوع ومات منه خلق كثير. المصادر شقائق النعمان، 2/192 كشف الغمة، 483. ديوان الستالي.

من أعلام عمان. لعله عاش في القرن الثاني الهجري. كان من العلماء المشهورين في عهد الإمام الجلندى بن مسعود (ت: 134هـ)، ومن الذين قال فيهم ابن محبوب: "ونظراؤهم من الناس لا يعلق عليهم بالسباب ولا يلجا إليهم بالقبيح، ولا يتهمون في دينهم، مرضيون في إخوانهم، منيع رأيهم، معروف فضلهم"، عاصر الحسن بن عقبة وموسى بن سعيد.وعاصر الحسن بن عقبة وموسى بن سعيد. المصادر: بيان الشرع، 1/65.

هو الشيخ الفاضل، العامل الزاهد، أبو عبد الله ماجد بن خميس بن راشد العبري. ولد ببلدة الحمراء بناحية كدم في شهر رجب سنة 1252هـ/1836م. تتلمذ على يد والده الشيخ خميس بن راشد، وعلى يد الشيخ ناصر بن سالم العدوي، فحفظ القرآن ونشأ على حب العلم، ثم انتقل إلى الرستاق لطلب العلم. كان من أصحاب الشيخ ناصر بن أبي نبهان الخروصي وملازميه، وكان يسافر معه إلى زنجبار في عهد السلطان سعيد بن سلطان. فلما بلغ منزلة عظيمة فيه؛ جعله الإمام عزان بن قيس واليا على بهلا، ولقب بـ (شيخ المسلمين)، واشتغل بالعلم تدريسا وقضاء وفتوى، حتى صار في زمانه من أكبر فقهاء عمان. كانت له رغبة في الشعر قراءة وإنشادا، وله قصائد جمة في المواعظ والحكم والنصائح والأدب. وقد تتلمذ على يد الشيخ ماجد جملة من الطلبة النجباء الذين أصبحوا بعد ذلك أعلاما ونجوما في سماء عمان منهم الشيخ نور الدين السالمي، والشيخ ناصر بن خميس العبري، وهو أخوه، وغيرهم. لم يترك من التصانيف إلا أرجوزة في الفرائض لم يشرحها، وبعض الأشعار ضاع أكثرها. كانت وفاته سنة: 1346هـ/1920م. المصادر: شقائق النعمان، 3/107 التبصرة، 84-101. المشيفري، تحقيق تحفة الأعيان، 299. دليل، 141.

هو ماجد بن ربيعة بن أحمد بن سليمان الكندي. إحد الزعماء، من سمد نزوى.استعان به عمير بن حمير في محاربة سلطان بن حمير. المصادر: دليل أعلام عمان، 141.

كان صاحب رأي سديد. شاوره سلطان بن الإمام أحمد بعد مقتل أصحابه في حربه مع الوهابيين.

أصبح ممثلا لأبيه سعيد على زنجبار بعد وفاة أخيه خالد. إكثر أبناء السيد سعيد رباطة جأش، وأقلهم غطرسة وزهوا، وقد أحبه أبوه كثيرا لهذه الصفات، ولذلك كانت شعبيتة واسعة، ولكن المرض الذي كان يلازمه كان سبب متاعبه. 1273هـ/1856م (1ربيع1) نصب حاكما لزنجبار بعد وفاة أبيه السيد سعيد، وبعد نجاته من خطة الاستيلاء على الحكم التي دبرها أخوه برغش بعد عودته من عمان مع أبيه الذي توفي في السفينة. لما كان أخوه ثويني قد أعلن السيطرة على زنجبار وعمان؛ فإنه وقع في مشاكل معه. فسار ثويني بأسطول ضخم بغية إخضاع أخيه ماجد، واسترجاع زنجبار منه، فاعترضه الأسطول البريطاني. 1274هـ / 1857م = حكم بينهما الحاكم العام في الهند اللورد البريطاني (كاتنج ) باستقلال ثويني بحكم مسقط، وماجد بحكم زنجبار، بداية من سنة: 1856م. 1860م = تعرضت عمان إلى أزمة اقتصادية بسبب هذا التقسيم، فأوجب اللورد على السيد ماجد أن يدفع لأخيه ثويني سنويا 40 ألف دولار. إلا أنه قطعها عنه لما اعتبرها ثويني إتاوة على سبيل التبعية والولاء فالتزمت بها بريطانيا، ومن ذلك العهد انفصلت عمان عن زنجبار. 1276هـ / 1859م (11ربيع 1/ 14 أكتوبر) = وقع صدام عنيف بين السيد ماجد وأخيه برغش، في مزرعة (مارسيل)، حيث تحصن السيد برغش في هذة المزرعة مع مجموعة من أتباعه، بعد محاولة فاشلة لاغتيال السيد ماجد. واشتدت الضربات بينهما، مع معاضدة الإنجليز للسيد ماجد، فقتل من أتباع برغش قرابة خمسين رجلا. وعلى إثر هذه الحادثة نفي السيد برغش إلى الهند. كان السيد ماجد أول من درب الجيش تدريبا حديثا.1287هـ/1870م(12رجب) = توفي وله من العمر 37سنة. المصادر: جهينة الأخبار، 285-287،291-293،306 مذكرات، 33-35. عمان وشرق أفريقيا، 29،30. دليل، 141. البوسعيديون، 61

أحد قادة الإمام أحمد بن سعيد. إرسله الإمام في إحدى حملاته ضد الفرس. المصادر: الطالع، 170،171.

كان يسكن الرستاق. إختاره العجم ليكون خليفة لسيف بن سلطان اليعربي الثاني، فذهب إلى شاه إيران ليجدد معه العهد الذي كان بينهم وبين سيف بن سلطان وليطلب منه العون على ملك عمان وتسليمه لحصون مسقط. عند عودته قذفت به الأمواج إلى أحمد بن سعيد فألقى عليه القبض. المصادر: تحفة الأعيان، 2/155. الفتح المبين، 245،246.أو، 345،346. الشعاع الشائع، 343،344. المشيفري، 299. دليل أعلام عمان، 141.

تابعي، من بني راسب، من خيار أهل الدعوة، كان عابدا لا يفتر عن العبادة. كان هو وأخوه تبرح بن كنانة نظيري أبي بلال وعروة في زمانهما. المصادر: الشماخي، السير، 1/77. الدرجيني، طبقات، 1/7، 2/255-256.

هو مالك بن أبي العرب بن سلطان اليعربي، جد الإمام ناصر بن مرشد بن مالك اليعربي. كان من الأعيان وحاكما على الرستاق بعد تفكك دولة النباهنة، وكانت له مكانة رفيعة بين أمراء عصره. وقعت بينه وبين بني لمك في الرستاق معارك عظيمة. المصادر : كشف الغمة، 344. دليل أعلام عمان، 142.

لما توفي الإمام الحواري بن مالك سنة: 832هـ؛ بايع أهل الفضل والعلم ابنه مالك بن الحواري بالإمامة حالا.كان عقد الإمامة بنزوى، ومنها تولى جبل بني ريام، ولعله أراد أن يجعله عاصمة لإمامته. ثم هبط بعسكره إلى الرستاق، ووقعت بينه وبين من بها من الجنود مناوشات، وقتل من عسكره ناس. يذكر الشيخ نور الدين السالمي: “ وشهد سليمان بن راشد بن صقر أن الإمام مالك بن الحواري أمر عبد الله الملقب بالهول أن يغزو الرستاق، وروي أنه أمر بحرق سور القلعة “. قالوا: عاش في الإمامة سنة واحدة، وتوفي سنة: 833هـ، وقيل سنة: 832هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/369. عمان عبر التاريخ 3/105. نزوى عبر الأيام، 141.

شيخ. من الأعيان في زمانه، هكذا وصفته بعض المصادر. المصادر: الطالع السعيد، 84.

كان أحد قادة وأعوان بلعرب بن ناصر في حروبه ضد يعرب بن بلعرب. إرسله بلعرب على رأس سرية عسكرية إلى سمائل فافتتحها بغير حرب، وصحبه بنو رواحة إلى إزكي فافتتحها أيضا بغير حرب، ثم خرج يعرب بن بلعرب ومن معه من أهل نزوى قاصدا إزكي، فأرسل إلى مالك كي يخرج منها، فرفض، وقامت الحرب بينهما إلى أن انتهت بانتصار مالك، فرجع يعرب إلى نزوى مخذولا. المصادر : تحفة الأعيان، 118. كشف الغمة، 375. تاريخ أهل عمان، 155. الشعاع الشائع، 290. المشيفري، 300. دليل أعلام عمان، 142.

عالم، لا ندري مكانه، ولم يحدد الزمن الذي عاش فيه. ذكره كل من صاحب فواكه العلوم وإتحاف الأعيان. المصادر فواكه العلوم، 1/246 إتحاف الأعيان، 1/434.