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Valerie Hoffman has served at the U of I for more than 39 years. She explains how Islamic studies has changed during her career.Valerie J.
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Le ministre des Affaires étrangères, de la Migration et des Tunisiens de l'étranger, Othman Jerandi a reçu, mardi, le conseiller politique et diplomatique
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تتشرف جمعيّة التنشيط الثّقافي بجربة بدعوتكم لمواكبة تظاهرة "جذور"(إِزُورَانْ/ ⵉⵣⴻⵔⴰⵏ) وذلك يوم الإربعاء 21 ديسمبر 2022 بداية من الساعة الثّالثة مساء بالمركز الثّقافي والسّياحي المتوسّطي. وتتضمّن التظاهرة: -تقديم كتاب رسالة في تراجم علماء جربة لسعيد بن تعاريت تحقيق ساسي بن يحياتن: يقدّم الكتاب الأستاذ بشير بن غازي. -تقديم كتاب حكايات أمازيغيّة جربية لفتحي بن معمّر: تقدّم الكتاب السيّدة صالحة القطوفي. -افتتاح معرض الرّسام لطفي الغول برواق المتوسّط الذي يتواصل إلى يوم الأحد 25 ديسمبر 2022.
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La situation dans laquelle se trouve, aujourd’hui encore, la flèche sableuse de Ras R’mal à Djerba est regrettable, déplorable et révoltante. Voilà pourquoi… Par Naceur Bouabid * Cette situation est regrettable au vu du sort ingrat et réducteur réservé à ce merveilleux site naturel d’une rare beauté et aux spécificités paysagères exceptionnelles, indigne d’une zone humide...
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Arab News JapanTOKYO: A ceremony was held on Friday to ・・・
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L’île de Djerba sera prochainement dotée de l’un des plus grands centres culturels du pays. Le chantier avance à grands pas et le projet ne tardera plus à se concrétiser. La construction d’un immense complexe culturel à Djerba est une initiative du metteur en scène et réalisateur Fadhel Jaïbi qui a longtemps rêvé de ce...
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Au musée d’Art et d’histoire du judaïsme, à Paris, une exposition consacrée au photographe Jacques Perez remet à l’honneur Djerba, sa lumière et son dernier ilot hébraïque.
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Nizar Chabbi nous a fait parvenir ce texte, co-écrit avec Audrey Bomse, avocate juive américaine de Floride, publié une première fois en mai 2014, et réécrit récemment, où il évoque les dessous peu ragoûtants du pèlerinage juif à la synagogue de la Ghriba, à Djerba, en Tunisie. La normalisation du président Kaïs Saïed, le plus...
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4 - "Un islam méconnu : l'ibadisme" / Cyrille Aillet : parmi les multiples courants de pensée qui ont caractérisé le monde musulman des premiers temps, l'ibadisme est l'un des plus méconnus. Très minoritaire aujourd'hui, il s'est implanté principalement en Arabie et parmi les Berbères du Maghreb, où il a fondé des pouvoirs régionaux. Son étude permet pourtant d'accéder à des traditions théologiques et politiques très anciennes et de découvrir une vision originale de l'imamat, c'est-à-dire de la souveraineté et du gouvernement en Islam."
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Nathalie Asseman et Arnaud Cavalli sont dépités, alors que le 20janvier marque l'anniversaire de leur réservation d'un voyage, qui devait être un rêve, une parenthèse enchantée dans une année ...
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Sur les sites touristiques abandonnés, la nature a repris ses droits. Au Machu Picchu (Pérou), l'ours à lunettes a été aperçu en des lieux qu'il avait désertés. En Thaïlande ...
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Le sultanat d’Oman a été relativement épargné par le Covid-19, mais subit les conséquences d’un choc pétrolier inédit. La chute du prix des hydrocarbures pourrait (...)
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من بلجيكا شيخنا الفاضل ساسي بن يحياتن ينعى فقيد الجزيرة الشيخ حمودة التيواجني رحمه الله الذي وافاه الأجل البارحة. الحمد لله المتفرد بالوحدانية والبقاء والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء الحمد لله على كل حال وفي كل حال ونعوذ بالله من احوال اهل النار في النار الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه هذا سبيل الاولين والاخرين الله اكبر الله اكبر الله اكبر انا لله وانا اليه راجعون كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام رحم الله الشيخ حمودة التيواجني رحمة واسعة وغفر له وتقبله في الصالحين واسكنه فراديس جنانه في اعلى عليين مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. لقد عظم علينا فقده وجلت لدينا مصيبته وترك بيننا فراغا يصعب ملؤه هذا منهج الدار الفانية ولا بقاء الا للحي الذي لا يموت نسال الله ان يوفقنا لطاعته ويختم لنا بالخير انه ولي التوفيق انه من اواخر بقايا السلف الصالح في الجزيرة بدا حياته التلمذية عند الشيخ يونس المثني رحمه الله في جامع بليمس ثم ارسله الى جامع الزيتونة لمواصلة الدراسة كبقية تلاميذه الذين يقبلون دون اختبار .وهو امتياز منح للشيخ يونس تقديرا لمتانة تكوينه وصرامته العلمية واعترافا بمستوى مدرسته. انهى الدراسة بحصوله على شهادة التطويع وانخرط في سلك التعليم معلما ببن قردان ثم في قصر حلوف بمدنين ثم دخل جربة معلما في مدرسة سدويكش وربانة واخيرا في مدرسة قلالة الى التقاعد. كانت تجربة ثرية اجتماعيا وسياسيا وثقافيا. عاصر الفتنة اليوسفية في بن قردان . وعايش بناء التعليم خاصة الابتدائي ولاحظ عناية المسؤولين المحليين والجهويين بذلك وكان يروي لنا مواقفهم المشرفة وزيارة الحرس الوطني له في قصر حلوف البعيد عن المركز وكانت زيارات دورية مرتين في الاسبوع يوفرون له الامن الغذائي ان وجب والامن الاجتماعي. كان من اول الائمة الخطباء الذين عينهم الشيخ يونس المثني رحمه الله في جامع الفقيه بلقاسم بتيواجن وكذلك غيره في جامع بن يعلى وجامع بورقبة بعد الاستقلال. ومن الطرائف ان قرار تعيينه لم يتسلمه الا في بداية السبعينات عندما انتقل الى جامع الخرازية(القرعونية) بطلب من الجماعة.وهو قرار صادر عن والي قابس لان جربة كانت تتبعه قبل احداث ولاية مدنين وبقي في رفوف معتمدية حربة. كان رحمه الله دمث الاخلاق بشوشا خدوما نقي القلب سليم الطوية يحمل هم الامة ويسال عن احوالها. حتى في ملاحظاته او انتقاداته كان لطيفا يقدمها بابتسامة وبكلمة طيبة لا يجرح احدا ولا يسيئ الى اي كان. كلما التقيته وكانت لقاءاتنا كثيرة يسال عن احوال الجزيرة وعن مساجدها واحوالها ومن فيها من الائمة والاطارات. كان اخر لقاء معه اسبوعا قبل سفري وكان الاستقبال المعهود بنفس الابتسامة المعهودة والكلام الطيب فسال عن معارفه من الذين زاملهم في جامع بليمس والزيتونة او في التعليم اواصدقائه. كان يحدثنا في مجالسه عن ذكرياته وتجاربه في الحياة وكان يتحفنا بما يحفظه من الحكم والقصائد التي كان يدرسها لتلاميذه ويوصينا بالتمسك بالدين واتباع سيرة السلف الصالح وينهي اللقاء بالدعاء وقراءة الفاتحة. استفدت منه كثيرا عندما حدثني عن الشيخ يونس المثني رحمه الله وشحصيته ونوادره مع طلبته سجلتها في مقالي عنه.رحم الله الشيخ حمودة وغفر له واسكنه جنة النعيم وقيض من يخلفه من الصالحين ورزقنا واهله الصبر والسلوان . ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اللهم انا لانزكي عليك احدا زما شهدنا الا بما علينا وانا نعلم يقينا اننا سنسال عنها يوم القيامة
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Ce travail de fin d’études pour l’obtention du Master est consacré à l’analyse d’un commentaire coranique peu connu, en l’occurrence, celui de Hūd b. Muḥakkam al-Hawwārī (m. v. 280/893), un exégète ibadite du IXe siècle. En effet, les études consacrées à la tradition exégétique ibadite se comptent sur les doigts d’une main d’où notre intérêt pour le sujet. L’objectif était de voir dans quelle mesure le commentaire de Hūd constitue le témoin d’une tradition exégétique proprement ibadite. A l’issue d’une analyse comparative avec un commentaire qui lui est antérieur à savoir le tafsīr de Yaḥyā b. Sallām (m. 200/815), un exégète de Baṣra qui a vécu à Kairouan à la fin de sa vie où il a diffusé son savoir religieux et notamment son commentaire coranique, qui a été utilisé ultérieurement par Hūd b. Muḥakkam, comme source principale pour réaliser un tafs īr abrégé compatible avec sa doctrine ibadite. Tel est le résultat que nous avons établi par une étude comparative intertextuelle entre les deux commentaires. De la même manière, la comparaison avec l’exégèse sunnite de Ṭabarī (m. 310/923), elle ne laisse aucun doute que l’abrégé de Hūd s’inscrit entièrement dans le cadre de la doctrine ibadite. Après avoir confirmé l’hypothèse formulée par l’éditeur du commentaire coranique à savoir que Hūd b. Muḥakkam s’est basé sur le tafsīr d’Ibn Sallām pour réaliser son commentaire exégétique, ce mémoire a permis également de déterminer la méthode exégétique de l’auteur ibadite qui a été basée essentiellement sur la séléction dans le commentaire source d’Ibn Sallām, des traditions jugées compatibles avec les fondements de son école ibadite et le rajout de quelques adaptations afin de rendre son commentaire conforme aux attentes de sa communauté.
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