Votre recherche

وزير، تولى وزارة المالية في عهد السلطان تيمور بن فيصل في أول مجلس للدولة، ثم عين رئيسا له في الفترة 1926-1929م. تولى مدينة مطرح لعدة سنوات. ناب عن السلطان تيمور في توقيع إتفاقية السيب بين السلطان والإمامة عام 1920م. المصادر دليل أعلام عمان، 144

عالم، من الذين عقدوا الإمامة للإمام الصلت بن مالك الخروصي سنة: 237هـ. المصادر: عمان عبر التاريخ، 1/217.

هو العالم المحقق والفقيه البارع أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن المقداد الكندي. من أهل سمد نزوى. من أجل علماء القرن الخامس، تلقى العلم على يدي القاضي أبي علي الحسن بن أحمد العقري النزوي. فأصبح عالما فقيها، نبغ في جملة من العلوم، ونظم الشعر. تتلمذ على يديه الشيخ أحمد بن محمد بن صالح صاحب المصنف. قضى حياته بين التأليف والفتوى والقضاء. حريصا على استغلال أوقاته والتفاني في حفظ العلم وتدوينه. من آثاره: ما وجد بخط يده كتاب الصلت بن مالك إلى جنده عند تحرير سقطرى. إلف موسوعته المشهورة بيان الشرع، وهي في نيف وسبعين جزءا، حوى فيها أصول الشرع والأحكام والأديان. وله كتاب "اللمعة المرضية في أصول الشرع وفروعه". و نظم القصيدة "العبيرية" في وصف الجنة، وقد شرحها جملة من العلماء منهم: الشيخ اطفيش القطب، بطلب من السيد فيصل بن حمود آل عزان وغيره.و له الأرجوزة المسماة "النعمة" في الأديان والأحكام. توفي الشيخ محمد بن إبراهيم عشية الثلاثاء لعشر ليال خلون من رمضان سنة: 508هـ، وقيل: ليلة 23 شعبان 507هـ. المصادر: تحفة الأعيان،1/181. أصدق المناهج، 56. دليل أعلام عمان، 143. بيان الشرع، 39/92. ابن مداد، 16. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 115-117. إتحاف الأعيان، 1/236-246. شقائق النعمان، 3/2.

هو الإمام محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل الحاضري، من قضاعة بن مالك بن حمير، وينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. يقول الشيخ نور الدين السالمي:” لا أعرف وجه نسبته إلى الحاضري، وإنما وجدتها في كلام الإمام نفسه، ولعلها نسبة إلى موضع يسكنه. كان بطلا ملأه الله إيمانا، فأمن البلاد واستراحت الرعية. عقدت له بيعة الإمامة بعدما أطاح بالحاكم النبهاني الشاعر سليمان بن سليمان بن مظفر، وذلك سنة: 906هـ/1500م، فاجتمع العلماء وأهل الحل والعقد على إمامته وبايعوه،وسار فيهم سيرة حسنة، وقام برد المظالم من مرتكبيها إلى أهلها.توفي سنة: 942هـ/ 1535م وكانت مدة إمامته ستا وثلاثين سنة. من جملة ما تفرد به هذا الإمام من آراء فقهية؛ حكمه على تحريم غلة بيع الخيار، وقد حرم ذلك في عهده بحجة أن الناس لا يقصدون أصل المبيع، وإنما يقصدون غلته، ووافقه على ذلك عدد من علماء عصره. وقد حكم في أموال بني رواحة الداخلين في الفتنة يوم قادوا سليمان بن سليمان، ويوم قادوا مظفر بن سليمان. قام بعمان قيام الأئمة الكرام والسادة الأعلام، وأمنت البلاد في أيامه، واستراحت الرعية طيلة أعوامه وذلك بتوفيق من الله. المصادر: الشعاع الشائع، 84،88. الفتح المبين، 227،228. تحفة الأعيان، 379 وما بعدها. عمان عبر التاريخ، 3/120،121. نزوى عبر الأيام، 144-145. كشف الغمة، 74،75. دليل أعلام عمان، 143.

ولاه الإمام الصلت بن مالك على صحار، فأقام في الولاية مدة إمامة الإمام، من 237هـ إلى 272هـ. المصادر : تحفة الأعيان، 1/161. عمان عبر التاريخ، 2/104.

نزل فشح من أودية الرستاق، وهو من اليحمد. بويع بالإمامة سنة: 282هـ بعد مقتل أبي أحمد بيحرة. كان إماما مستضعفا زهد فيه الناس والتجؤوا إلى علمائهم في تلك الفترة الحرجة. إقام في نزوى سنة: 282. وقد عجز عن مقاومة الاحتلال العباسي، وكان النصر بينه وبينهم سجالا. بويع على الشراء، ثم عزل بعد فترة قصيرة لعدم كفاءته، وبايع الناس الصلت بن القاسم الخروصي. وقيل إنه بقي في الإمامة إلى أن توفي. المصادر: تحفة الأعيان، 1/268. الإباضية في ... ، 92،93. عمان عبر التاريخ، 2/161. كشف الغمة، 276. الفتح المبين، 237. الشعاع الشائع، 59. إتحاف الأعيان، 1/203. دليل أعلام عمان،144.

عالم من سمد الشأن. ولعله من إحدى قرى الظاهرة نسبة إلى السر التي تطلق على العينين والعراقي، والعيني. المصادر فواكه العلوم، 1/646 إتحاف الأعيان، 1/434

عالم فقيه من علماء أواخر القرن الثالث من سمد نزوى. عاصر جلة من العلماء في ذلك العصر. وقد تخرج على يديه العلامة محمد بن أحمد السعالي. المصادر فواكه العلوم، 1/246 إتحاف الأعيان، 1/425، 435 الفارسي، نزوى عبر الأيام، 102.

لغوي، أديب، عماني الأصل، ولد بالبصرة وبها تعلم اللغة العربية وأشعار العرب، وقرأ على علمائها. ثم انتقل إلى عمان، ونزل في صحار من الباطنة، وأقام بعمان إثنتي عشرة سنة. وكان مقربا من الإمام الصلت بن مالك. ثم رجع إلى البصرة، وسكنها زمانا، ثم خرج إلى نواحي فارس، ثم رجع إلى بغداد، فأقام بها إلى أن توفي. جلس إلى التدريس حوالي ستين سنة، وكان مشهورا بحافظته القوية، ومجاسه الأدبية وإملاءاته المبثوثة في أمهات كتب التراث، مثل أمالي القالي. ترك أحاديث أدبية تعد عند الدارسين بذرة لفن المقامة في الأدب العربي. له تلامذة من كبار الأدباء، مثل أبي علي القالي، والمرزباني صاحب الموشح، والمتنبي.شاعر له شعر جيد، وله ديوان طبع عدة مرات، ومن أجل ذلك أطلق عليه شاعر العلماء وعالم الشعراء لتبحره في اللغة العربية وهو فيها حجة، ومن أشهر مؤلفاته فيها: "معجم جمهرة اللغة"، "المقصورة الدريدية" وكتاب "صفة السرج واللحام"، الاشتقاق، وغيرها بعضها مطبوع وبعضها ما يزال مخطوطا. توفي ببغداد ودفن بها سنة 321هـ. المصادر دليل أعلام عمان، 144 محمد ناصر، ابن دريد حياة من أجل الأدب (كله).

هو العلامة الفقيه والشيخ الورع أبو الحواري محمد بن الحواري بن عثمان القري، المعروف بالأعمى. من علماء النصف الثاني من القرن الثالث، ويرد اسمه أحيانا: الحواري محمد بن الحواري، وهو من مشاهير علماء عمان. نشأ وعاش بنزوى وبها أخذ العلم عن شيوخه منهم: محمد من محبوب، ومحمد بن جعفر، ونبهان بن عثمان، وأبو المؤثر الصلت بن خميس وهو أخص شيوخه وأكثرهم ملازمة له. كان ثالث ثلاثة من علماء أهل عمان في عصره، وقد كان أجمعهم علما وفقها. يقول عنه صاحب الكشف: "إنه أكثر أهل زمانه من العلماء فقها وعلما على ما يظهر من أموره، وخاصة في أحكام الحلال والحرام ...". اختار الوقوف في شأن موسى وراشد لالتباس أمرهما بعد عزل الإمام الصلت بن مالك سنة: 272هـ. ترك مؤلفات قيمة أشهرها: جامع أبي الحواري (مطبوع في خمسة أجزاء). تفسير خمسمائة آية في الأحكام. (مطبوع). وله زيادات على جامع ابن جعفر، وكتب معروضة عليه. وقيل إنه توفي في أوائل القرن الرابع الهجري. المصادر: تحفة الأعيان، 1/194. أصدق المناهج، 52. السير، 1/338. إتحاف الأعيان، 1/209-210. ابن مداد، 21. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 91. كشف الغمة، 473.

هو أخ العالم محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة المخزومي القرشي وأصغر سنا منه وأكبر من مجبر. وهو الذي طلب ابنة المختار بن عوف لما ذهب إلى منزله منذ كان صغيرا فقبل منه، فاستفتى أبا عبيدة عن ذلك. ومن الذين كان لهم دور كبير في نشر الدعوة بالبصرة، وممن أقام الحق مع أخيه، وأحيو هذا الدين. المصادر: ابن مداد (مخ)، 18. طبقات المشايخ، 2/245-246. حاشية الترتيب، 8/1.

كان من كتاب السيد برغش بن سعيد. المصادر : جهينة الأخبار، 332.

قائد مغوار وبطل كرار من قادات الإمام ناصر بن مرشد، وهو جد النباهنة الحاليين، وجد أولاد الصلت أهل المناخر بالجبل الأخضر، وجد أولاد سعد الله أهالي نزوى. وله مواقف بطولية حيث وكِّل بتعقب الغزاة الذين يغيرون على شمال الباطنة والظاهرة. وهو باني حصن تنوف. المصادر: الفارسي، نزوى عبر الأيام، 155.

هو ابن العالم الجليل أبي المؤثر. كان عالما معاصرا للإمام عزان بن تميم 277هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/244. عمان عبر التاريخ2/177.

هو الشيخ محمد بن الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي، وعم الإمام الخليل بن شاذان بن الصلت. إتهم أبناؤه في عهد الإمام راشد برمية وقعت في دار راشد فكانت سببا لحرق دار شاذان بن الصلت، وهي من الكبائر التي ارتكبها راشد وموسى بن موسى. المصادر : تحفة الأعيان ، 1/214. عمان عبر التاريخ، 2/ 129. دليل أعلام عمان، 147.

عالم، فقيه، عاش في القرن الثالث عشر الهجري. إحد فطاحل العلماء بعمان في عهد الإمام أحمد بن سعيد. كان من أهل الرأي والمشورة لدى الإمام، فساعده على نشر الخير والعدل في ربوع عمان. المصادر دليل أعلام عمان، 148

عالم جليل، من قرية هيل قرب سمائل.، وقيل من نزوى. كان قطب الرحى في العلم والتقوى. عاصر الإمام الصلت بن مالك الخروصي (237-272هـ)، والإمام راشد بن النظر (273-277هـ). كان يبرأ من فعل الإمام الصلت بن مالك لما اعتزل الإمامة. كان من المضرية التي انهزمت، ومن المستنجدين بالوالي العباسي على البحرين محمد بن نور، الذي توغل في عمان وتم له الاستيلاء عليها وقتل الإمام عزان بن تميم سنة: 280هـ. المصادر: تحفة الأعيان، 1/269. عمان عبر التاريخ، 2/202.الإباضية في موكب التاريخ، 92. الحركة الإباضية، 278. الفارسي، نزوى عبر الأيام، 93.

محمد بن المختار، وقيل: ابن مختار، أحد علماء بلدة نخل. تتلمذ على يد أبي الحسن البسيوي، وعلى يديه تعلم سعيد بن قريش. يبدو أنه كان يلقي دروسا في مسجد بلدته، وكان يزوره العلماء. ففي بيان الشرع ما يدل على ذلك، إذ جاء فيه: “ قال: كنت عند محمد بن المختار بنخل في مسجد الصعبة وتمام بن يحيىيسأله ... ”. المصادر: بيان الشرع، 47/16. ابن مداد، 24. المنهج، 1/625.

أحد علماء عمان، وأحد حملة العلم عن الربيع بن حبيب من البصرة إلى عمان. ينسب إلى فشح وهي بلدة بوادي السحتن من ولاية الرستاق. له يد طولى في إقامة الإمامة الثانية بعمان، بل كان مرشحا لمنصب الإمام، وهذا يدل على أنه من أفضل أهل زمانه، لكنه تعلل بأنه لن يستطيع أن يعلن “الشراء” وهي حالة الحرب، فرفض موسى بن أبي جابر شيخ المسلمين في زمانه أن يوليه زمام الأمور. إبن المعلى أول من حكم بقتال راشد بن النظر الذي طغى وتمرد في فترة ما بين الإمامتين. يبدو أنه توفي قبل نهاية القرن الثاني الهجري. المصادر: تحفة الأعيان، 111. إتحاف الأعيان، 169. إزالة الوعثاء، 47. الجامع لابن جعفر، 5/353.

شيخ فقيه من أهل إزكي. ومن عائلة علم وفضل هو نجل العلامة المعلى بن النير. المصادر: نزهة المتأملين، 77.