Your search

Sustainable agritourism represents a promising pathway for rural devel-opment in arid regions. This study aims to identify the most suitable loca-tions for sustainable agritourism development in Algeria’s drylands using an integrated quantitative approach combining Data Envelopment Analysis (DEA), the Best–Worst Method (BWM), and the Spherical Fuzzy Combined Compromise Solution (SF-CoCoSo). The empirical application focuses on three southern Algerian provinces — Biskra, El Oued, and Ghardaïa — which exhibit distinct agricultural and environmental profiles. Findings reveal that Biskra ranks highest due to its diversified agricultural production and robust infrastructure, followed by El Oued for its innovative farming systems, and Ghardaïa for its heritage and cultural tourism potential despite limited water resources. The study concludes that integrating quantitative decision-making models provides a more objective foundation for agritourism site selection and contributes to sustainable development planning in Algeria’s arid zones

Introduzione Le relazioni diplomatiche tra Oman e Stati Uniti sono al centro della presente ricostruzione attraverso il caso studio del viaggio della nave Sultanah nel 1840: un’epoca, questa, di grandi trasformazioni globali. Il 30 aprile 1840, la nave Sultanah raggiunse un traguardo storico con il suo arrivo nel porto di New York, segnando un momento cruciale nella storia diplomatica dell’oceano Indiano e dei rapporti internazionali. Dopo un impegnativo viaggio di 87 giorni da Zanzibar, la Sultanah divenne la prima imbarcazione a completare una traversata transoceanica collegando gli oceani Indiano e Atlantico. A bordo vi era il primo diplomatico inviato dall’ibadita Al Bu Sa‘id, il Sultano dell’Oman e di Zanzibar, Sayyid Sa‘id bin Sultan (1804-6-1856). Sebbene formalmente un’impresa commerciale, la missione perseguiva obiettivi che andavano ben oltre il semplice commercio, riflettendo più ampie ambizioni diplomatiche e geopolitiche. New York, all’epoca il principale centro commerciale degli Stati Uniti, rappresentava un nodo strategico per il commercio internazionale e le relazioni politiche nel XIX secolo. L’equipaggio della Sultanah incarnava la complessa interconnessione del mondo dell’oceano Indiano, essendo composto da genti provenienti da diversi contesti culturali e socioeconomici: un cuoco di Goa, marinai est-africani ridotti in schiavitù, due donne inglesi e due passeggeri francesi. Al suo arrivo, gli ufficiali della nave annunciarono la loro presenza con rulli cerimoniali di tamburo e offrirono in dono due leoni africani (!) al Presidente degli Stati Uniti, Martin Van Buren (1782-1862), un gesto simbolico delle aperture diplomatiche del Sultano omanita nei confronti degli Stati Uniti. Il viaggio della Sultanah si inserisce nelle più ampie dinamiche del XIX secolo, testimoniando il rafforzamento dei legami diplomatici tra il Sultanato Al Bu Sa‘id e gli Stati Uniti, formalizzati già nel Trattato di Amicizia e Commercio del 1833. Inoltre, mise in evidenza il ruolo dell’oceano Indiano come crocevia di scambi transculturali e di negoziazione politica, connettendo Africa, Asia e Americhe. L’organizzazione della missione, che coniugava esplorazione marittima, aspirazioni commerciali e diplomazia, rifletteva le numerose strategie adottate dal Sultano Al Bu Sa‘id per consolidare il proprio potere regionale e internazionale in un contesto di crescente espansione imperiale europea.

Bu araştırma makalesi, İbâdîliğin Kuzey Afrika’ya (Mağrib) yayılma sürecini tarihsel, sosyo-politik ve mezhepsel dinamikler çerçevesinde incelemektedir. Çalışmanın temel amacı, İbâdîliğin Mağrib coğrafyasında hangi tarihsel şartlar altında benimsendiğini ve nasıl kalıcı bir yapı hâline geldiğini ortaya koymaktır. Bu bağlamda, İslam mezhepleri tarihi ilmi perspektifi dikkate alınarak İbâdî ve İbâdî olmayan kaynaklar karşılaştırmalı bir yöntemle analiz edilmiştir. Emevî yönetiminin bölgede uyguladığı baskıcı politikalar, Arap olmayan unsurlara karşı ayrımcı tutumu ve merkezi otoritenin toplumsal adaletsizlikleri artıran uygulamaları, Berberî kabileleri arasında ciddi huzursuzluklara yol açmıştır. Aynı dönemde bölgede etkili olan Hâricî Sufrî hareketinin aşırı ve şiddet yanlısı tutumu, Berberîlerin Sufrîlere nazaran daha mutedil bir dini anlayışa yönelmelerine zemin hazırlamıştır. Bu şartlar altında İbâdîlik, özellikle barışçıl yaklaşımı, ahlakî bütünlüğü önceleyen söylemi ve toplumsal düzeni gözeten siyasal söylemi bölgedeki Berberî kabileler nezdinde önemli bir karşılık bulmuştur. İbâdîliğin Mağrib’de yayılmasında etkili olan bir diğer önemli unsur ise Ebû Ubeyde Müslim öncülüğünde Hameletü’l-ilm teşkilatının örgütlü ve sistematik çalışmalarıdır. Bu yapı, mezhebin öğretilerini hem sözlü hem yazılı yollarla taşraya ulaştırmada ve çeşitli kabilelerle mezhebin ilkelerini buluşturmada etkili bir aracı rolü üstlenmiştir. Ayrıca, İbâdîler arasında yaygın olan gizlilik esasına dayalı eğitim ve öğretim yöntemleri, hac dönemlerinde hacılara yönelik ilmî faaliyetleri ve İslam coğrafyasının birçok yerindeki ticarî faaliyetleri mezhebin baskı dönemlerinde varlığını sürdürmesini sağlamıştır.

London: Durham University has issued the following news release: Professor Anna Leone is a leading authority on North African archaeology and heritage protection. Her work is driven by her fascination with ...

إن ثقافة التسامح وقبول الآخر تقوم على قيم العدل والشورى وقيام الحاكم بواجبه وتتجلى في إعطاء المواطن حقوقه وقيام الحاكم بواجبه وتطبيق شرع الله الداعي الى الإنصاف وتحقيق العدالة ،، وهي ثقافة يؤصلها القرآن في عديد الآيات التي تتكلم عن كرامة الإنسان وأصله الواحد وتدعو إلى العدل والإنصاف واحترام الآراء والتسامح ، ولعلي اذكر بعض النصوص على سبيل المثال لا الحصر ، وسنتتبع كل هذه القيم في الجزء الأول من كتاب ( السير والجوابات لعلماء وأئمة عمان ) ، في دراسة وصفية تحليلية نقدية ، حيث قمنا بقراءة متأنية للجزء الأول من هذا الكتاب ومن تم استخلاص النصوص التي تتحدث عن القيم التي أشرت إليها لأقدم صورة واضحة المعالم حول تعامل الإباضية مع المخالف من خلال كتاب السير والجوابات The culture of tolerance and acceptance of the other is based on the values of justice, consultation, the fulfilment of the duty of the Governor and manifest in giving the citizen his rights, the discharge of his duty and the application of God's legitimacy of justice and justice. s dignity and one origin and calls for justice, equity, respect for opinions and tolerance ". And let me mention some texts, but not limited to, and we will track all these values in the first part of a book. (Passage and answers to scientists and imams of Oman), in a critical analytical descriptive study, where we read carefully the first part of this book and who drew the texts that spoke of the values I referred to to to to provide a clear picture of the treatment of ovulation with the violator through the book of passage and the answers

تناولت هذه الدراسة الأثر السياسي في شعر حزب الخوارج خلال العصر الأموي، بوصفه أحد أبرز أنماط الشعر السياسي في التاريخ الإسلامي المبكر. وهدفت إلى الكشف عن دور الشعر في التعبير عن العقيدة السياسية للخوارج، وتحليل سماته الفنية والفكرية، وبيان مدى إسهامه في تشكيل وعيهم السياسي وتعزيز حضورهم المعارض للدولة الأموية. واعتمدت الدراسة المنهج التاريخي الوصفي التحليلي، من خلال تتبع النصوص الشعرية وتحليل مضامينها في ضوء السياقين الديني والسياسي. وتوصلت إلى أن شعر الخوارج السياسي اتسم بطابع ديني واضح مستمد من القرآن الكريم والسنة النبوية، مما أكسبه جدة في المعاني والغايات، وجعله أداة فاعلة للتحريض على الثورة، وترسيخ مبادئ العدل، ورفض الظلم، والدعوة إلى الحكم الصالح كما تصورته عقيدتهم. كما تميز هذا الشعر بالبساطة والوضوح، والنبرة الحماسية، والابتعاد عن أغراض المدح والغزل، مع تركيزه على قيم الجهاد والشهادة والزهد. وخلصت الدراسة إلى أن الشعر السياسي لم يكن مجرد نتاج أدبي عند الخوارج، بل كان وثيقة فكرية وتاريخية أسهمت في بناء هويتهم السياسية، وتسجيل مواقفهم، وإبراز دور الكلمة في توجيه الأحداث والصراع السياسي في العصر الأموي.