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Le trésor de dix dirhams d’argent et une monnaie de bronze (t.p.q. 186) trouvé à Tall al-Bīʿa est un dépôt d’espèces retirées de la circulation sur le marché de la ville d’al-Raqqa. C’est apparemment une sélection négative. Il reflète la prépondérance des dirhams nord-africains dans la circulation à l’époque d’Hārūn al-Rashīd. Le métal neuf des mines d’Afrique du Nord et le réseau commercial du mouvement Ibāḍī en permettait une offre bon marché tandis que le centre du califat connaissait la pénurie et avait une forte demande. Leur poids – et probablement leur poids de fin – inférieurs amenaient à les discriminer dans la circulation et particulièrement dans les trésors d’épargne. Cette surévaluation entraînait l’application de la loi de Gresham et l’on suggère une accélération de la vitesse de circulation. Ces mécanismes amenèrent à un flux rapide de dirhams nord-africains vers le centre du califat.
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This article undertakes a critical retrospective of the symbolic appropriation process through which Soqotra was constituted as an imaginative geography, embodying the strategic desiderata of states as well as the ideational fantasies of men over millennia. The island’s location on the threshold of continents (Africa and Arabia), and on a cardinal node on the sea-lanes linking the Indian Ocean to the Red Sea and beyond, subjected its internal dynamics to the maelstrom of events in the larger world. Moreover, its physical isolation endowed it with an endemic biodiversity that has spurred reveries about the lost Garden of Eden, and made it a coveted haven for a mosaic of human aspirations. The article examines the strategic interests pursued, and the appropriating discourses deployed, by the European powers vying for political and economic hegemony at the different historical periods surveyed here: Antiquity, Portuguese, British, Soviet and the recent adoption of a United Nations-brokered environmental regime for Soqotra. Finally, it draws out the ramifications of this strategic entanglement and symbolic appropriation process on Soqotra’s estimated 50,000 inhabitants at the present historical conjuncture.
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Clove plantations on nineteenth-century Zanzibar were sites on which many recent immigrants from Oman and Africa constructed new identities within the complex social relations of colonial rule, enslavement and concubinage. Archaeological evidence relating both to architectural and ceramic remains is used within this work to interpret such multifaceted identities. Ethnographic and historical accounts of African societies have both shown that gendered identities across the continent are, and have been in the past, characterized by diversity. This article has a wider significance beyond the field of African archaeology, in suggesting that archaeologists working across Africa are ideally placed to make an important contribution to the field of gender archaeology in exploring such heterogeneous subjectivities.
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